跟學習文字相關的幾個問題

跟學習文字相關的幾個問題

越來越多的朋友開始對文字產生興趣了，也有的朋友們開始自己解讀文字，但是因為不了解文字研究的方法，結果貽笑大方，鬧出笑話。越來越多的中國人研究自己的文字，這是好事，如果能夠注重正確的心態和方法，就更好了。下面是本人對非文字學研究者的建議。文字學研究者可以略過。

研究文字的方法

文字學是一門學問，要掌握或者了解文字學相關，就需要入門。入門簡單，因人而異，可能是聽了一個老師的講座，或者是自己濃厚的興趣，或者是工作的需要，可以說，對文字感興趣，然後開始注意與文字相關的圖書了，就可以算入門了。入門之後，還有一個研究方法。本人認為，研究文字，目的是要了解一個字的真正含義，如果要了解一個字的意思，顯然《新華字典》還不夠，還要看《說文解字》，這是第一道坎。如果要了解一個字的本意，肯定要看這個字的最初的寫法，顯然，篆書不是最早的文字，所以，還要了解金文和甲骨文。這是第二道坎。文字是為了表達人的思想，研究文字本身，可以說是離先人智慧更近了一部，但是還不能停留在文字上，所以，研究文字，還有一道坎，就是要了解中國「道」的文化。點到為止，這可以以後繼續展開。

簡體字繁體字之爭

很多人都意識到了，簡體字和繁體字存在一定的爭論。一方堅持繁體字包含更多的含義，甚至指責簡體字割斷了中國文化。一方則說簡體字是趨勢，歷史的車輪不能倒退，簡體字也符合了人們的需要，而且簡體字也不是隨意簡化的，有他簡化的方法，並且說，恢復繁體字是不可能的。本人認為，這都不是爭論的根本，他們實際上應該多多研究這個字的本意是什麼，如果誰能夠說出字的本意，誰就勝出，否則，就是五十步笑百步，沒多大意義。這裡需要再次重申，如果要了解一個字，要從這個字的最初的寫法入手，只有最初的寫法，才保留了這個字的本意。這是很重要的。不管是簡體字，還是繁體字，甚至是小篆，或者是金文，這都沒關係，這只是文字的表現手法。不管一個人穿大褂，還是穿西服，都改變不了這個人的身世。文字也是這樣，不管什麼樣的寫法，只要有完整的傳承，就可以說，這個字保留了字的必要的信息。不能說字形的變化，而改變了字義，只能說社會的改變，習慣的改變，人們對這個字賦予了新的含義。切不可以說，簡體字割斷了中國的文化云云，無稽之談。中國文化博大精深，難道簡體字就能隔斷？所以，簡體字繁體字之爭該歇歇了，都回家去看看《說文解字》吧。入門之後，再爭論不遲。

文字與漢字

漢字，跟漢朝相關，漢朝的軍事，文化，在世界上的影響都是首屈一指的，和當時的羅馬享有極高的知名度。所以，跟中國相關的文化，就叫做漢文化，服裝叫做漢服，語言叫漢語。所以，漢語的稱呼有一定的局限性。除非說他指的是漢朝的文化，漢朝之所以強大，就因為他又幾千年的積累。如果要說傳統文化，要說從什麼時候傳下來的。顯然，漢文化，漢語，漢字有一定的局限性。中國著名文字學家唐蘭寫過一本書，叫做《中國文字學》，另外一個老先生裘錫圭，寫了一本《文字學概要》，再加上許慎寫的《說文解字》，用的都是文字，而不是漢字。所以，文字可以更好地反映中國傳統文化的演變和傳承。當然，不較真，也可以說漢字，這沒有錯誤，只是不夠準確。都讀過的舉手。

與文字研究相關的工具書

《甲骨文字典》

主編：徐中舒

出版社：四川辭書出版社

初版年：1988年

頁數：1613

徐中舒先生是我國著名的歷史學家和古文字學家，他早年考入清華研究院，師從王國維、梁啟超等著名學者學習中國古史和漢語古文字學。

《金文編》

作者:容庚

出版社:中華書局

出版時間:1985年07月

引編分正續兩編，正編為殷周金文，續編為秦漢金文。集録以彝器款識為主，兵器鏡鑒為輔。璽印泉幣應另為專編。摹寫之字據拓本或影印本為多，西清古監等書變易大小者。

趙文耕老師幼承家學，後拜京城明家寒石為師，專習隸書，跟隨《甲骨文字典》主要編纂者黃波先生學習古文字。跟隨桑敬民老師學習中國文化傳承。現總結所學，開設了「少兒書法班」，「甲骨文與中國文化」等系列課程，可以為中小學做公益講座，歡迎聯繫。

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