對聯格律與對聯（之一）

對聯，俗稱對子，雅稱楹聯，是中華國粹之一，和律詩、國畫、京劇、書法等一樣，都屬於中國的國粹，為漢語言文字所獨具的特殊功能，任何外國的拼音文字都無法望其項背。其駢聯對偶、字正腔圓，為任何一種中國文化之外的語言和文字無從參照、無從仿擬。大凡中國人，都知道對聯，也見過對聯，但是並不一定人人都真正懂得對聯的奧妙所在。寫過文章的人大體都知道，篇幅越短越難寫，要用區區兩行字完成一篇作品，表達一種心聲，營造一種意境，就已經不易，何況對聯和詩詞一樣還有許多特殊的講究。正是有了諸多的講究，它才與其它文學門類相區別而自成一體，蔚然獨立於文學之林。從文字的運用來看, 它比較集中地體現和表達了漢字的特色與優點，不愧是開在漢文學之樹上的一朵奇葩。對聯與書法的美妙結合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。她獨特的藝術魅力，贏得世界關注。楹聯的生命力極強，千百年來一直興盛不衰，既為高人雅士所鍾愛垂青，又為普通百姓所喜聞樂見。民國以前，孩童啟蒙讀物就是各種訓練兒童應對、掌握聲韻格律的書籍，例如《聲律啟蒙》、《訓蒙駢句》、《笠翁對韻》等等，為的是讓孩童從中得到語音、辭彙、修辭的訓練。那時，「雲對雨，雪對風，晚照對晴空」之類的琅琅上口、如唱歌般的語言，為許多人所熟稔和牢記。新中國以後，基礎教育備受摧殘，傳統文化不受重視，國學基礎越來越薄弱。近年來，隨著國學熱的再度興起，對聯也同其他古典文學一樣受到很多人的青睞，其對稱美、音樂美、凝練美、意境美、哲理美、諧趣美和視覺美激發了人們對它的由衷熱愛，其修身養性、抒發情懷、祈祥祝福、裝點廳堂、烘托年節、渲染景觀、哀輓親朋、酬贈賓客、慶生祝壽、懷古頌今、徵答交際、廣告宣傳的功能和作用更加得以顯示。曹雪芹在《紅樓夢》第十七回中曾借賈政之口說道：「若大景緻，若干亭榭，無字標題，任是花樹山水，也斷不能生色。」 此話很有見地。試想，如果只有幽靜的佛殿書院，典雅的畫閣芳苑，奇異的仙窟名泉，卻無名聯妙對相襯，縱是鬼斧神工，也覺美中不足。如有美字奇聯相配，則會使景觀大增光彩，令人留連忘返。從明代起，題聯之風大盛，墨客遊人在遊山玩水，訪勝尋古之際，觸景生情，題詩題聯，留於後世。對聯既可閱古今，壯觀瞻，激詩情，又可生妙趣，添遊興，長知識，是一種寓教於樂的好形式，使人在不知不覺之中，開闊了藝術視野。有時一副好聯，竟使遊人流連忘返，增添遊興，難以忘懷。其運用範圍，則如我在《楹聯賦》中所言：「廣佈於天南地北，大行於中外古今。山河勝跡，書籍文章，廟堂殿宇，寺觀樓亭，五行八作，三教九流，無處不見其蹤，無時不烙其印。或雄渾大氣，或雋永空靈；或婉約綺麗，或豪放恢弘；或富含哲理，或飽蘸深情。出身於陽春白雪，取悅於下里巴人。婦孺皆知，老少皆欣。微言大義，自立一門。並駕於詩詞曲賦，流芳於春夏秋冬。」對聯絕非簡單的兩行字數相等的文字，其之所以能夠成為國粹，確有其內在的韻律和規則。正如我在《楹聯賦》中所言：「對非小道，講情真律切；聯本大觀，見萬象包容。惟其精粹，喜愛者多，通曉者寡，撰作者稀。惟出於心，發於情，貫於氣，明於理，可入其門，通其律，感其韻，悟其神。」淵博的文史學家周渤先生曾經講道：「在中國文學各種有韻之文的體裁中，如駢文、詩詞、賦銘，都要以對聯為基礎，所以過去的讀書人，無不以對對子為基本功。這門基本功練好了，才能進入各種體裁的領域。」詩詞有詩詞格律，對聯亦有聯律。因此，對於對聯格律，不僅撰寫對聯的人要學，就是不撰寫對聯的人，書法家、報刊編輯、園林管理者，以及文化宣傳部門的人，特別是那些把關者，都應當學，都應當懂得一點對聯格律常識。特別是作為歷史文化名城的延安文化人，更應當知道一些對聯常識。楹聯包含於對聯的大概念之中,是對聯的一個分支。對聯與楹聯應為屬種關係,也就是母子關係。若以楹聯來代表對聯,未嘗不可。一、對聯的格律與禁忌（一）對仗的要求　　詩詞有格律，駢文有規矩。對聯是從駢文、詩詞衍變而來，所以對聯也有格律。既對又聯，方為對聯。對立與統一是對聯的特點和本源，對聯的格律，首先就是要對仗。所謂對仗，就是嚴格的對偶，像古代儀仗隊排列兩行，手持儀仗，兩兩相對。對聯對仗的格律要求有如下六項：　　1、字數相等。對聯可短可長。不管長短，上下聯的字數必須相等，上聯（出句）是多少字，下聯（對句）也應當是多少字。如果字數不相等，除極特殊情況，便不成為對聯。這是對聯最起碼的一條要求，也是最容易做到的一條要求。但是，字數相等的兩行字卻未必都是對聯，不管它意境如何，不符合聯律的都不能稱之為對聯。例如：虛心使人進步，驕傲使人落後；好好學習，天天向上；等等。意思很好，但不是對聯，有的只能劃入格言類。　　2、句式一致。這裡所說的句式，指句子節奏形式。上下聯相對的句子，節奏形式應當相同。節奏本是音樂術語，指各種音響有一定規律的長短強弱的交替組合。在對聯中，可以表示為音義的停頓。相同字數的句子，可以有不同的節奏形式。如五言聯的節奏形式就不只一種：　　「二三」式：欲知｜千古事； 須讀｜五車書。　　　　「二一二」式：揮毫｜呈｜錦繡；　　　　　　　　 落紙｜若｜雲煙。　　　　「二一一一」式：三強｜韓｜趙｜魏；　　　　　　　　　 九章｜勾｜股｜弦。　　　　「一四」式：養｜天地正氣；　　　　　　　 法｜古今完人。　　稍長的對聯，半聯不只一句，上下聯句子字數和節奏形式都必須一致。如愛新覺羅·玄燁即康熙帝題避暑山莊錘峰落照聯：　　嵐氣濕青屏，天際遙看煙樹色；　　水光浮素練，風中時聽石泉聲。　　上下聯都是「二一二，二二三」式。　　清趙藩題成都武侯祠聯：　　能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰；　　不審勢，即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。　　上下聯都是「一二，一四，四三」式。(細分「一四」可作「一二二」，「四三」可作「二二一二」。)幾十字、數百上千字的長聯，都應當做到上下聯句式一致。(有時自對例外)　　3、詞性相當。詞性，或說詞類，在上下聯對應位置，應當相同或相近。在現代漢語中，詞可分為十一類：名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞，以上屬實詞；副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞，以上屬虛詞。對仗要求，原則上是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞，以此類推。傳統對仗習慣，有更嚴格的要求，又有寬鬆的地方。更嚴格的要求是，名詞還分若干小類：天文、地理、宮室、器物、草木、鳥獸、形體、人事、人倫等等，一般要求小類相同或相近的詞相對。寬鬆的是，不要求連詞對連詞，介詞對介詞，基本上把現在的副、連、介、助、嘆等虛詞看作一類，可以彼此相對。古代劃分的「實字」、「虛字」，跟現在的實詞、虛詞不盡相同。如古代把某些動詞和某些形容詞歸入虛字，所以某些動詞與某些形容詞相對也是可以的。　　對仗有工對和寬對之分。工對，原則上相對的詞要詞性和詞的小類相同，寬對，原則上也要詞性相同。上下聯詞性完全相同的對聯不少。如清楊昌浚題西湖湖心亭聯：　　新　　　水　　　影　　　搖　　　雙　　　檻　　　碧；　　形容詞 　名詞　　名詞　　動詞　　數詞　　名詞　 形容詞　　　　　舊　　　山　　　光　　　映　　　四　　　圍　　　青。　　形容詞 　名詞　　名詞　　動詞　　數詞　　名詞　 形容詞上下聯詞類大體相同，雖有不同但是相當，這樣的對聯很多。如林則徐贈湖南某知縣聯：　　　一　　縣　　好　　　山　　留　　客　　　住；　　 數詞　名詞 形容詞 　名詞　動詞　名詞　　動詞　　　　　五　　溪　　秋　　　水　　為　　君　　　清　　 數詞　名詞　名詞　　名詞　介詞　代詞 　形容詞　　　　這副七言聯，有三處是同類詞相對，即數詞「一」與「五」，名詞「縣」與「溪」，名詞「山」與「水」；其餘四處相對的詞，詞性就不相同，「好」與「秋」，「客」與「君」，「住」與「清」只是詞性相當，而動詞「留」與介詞「為」相離較遠。可是我們讀來，仍然感覺這副對聯不錯，對仗好，因為它還合乎對仗的其他要求。　　4、結構相應。這是說上下聯在語法結構上互相照應，彼此對稱。詞和片語構成的方式多種多樣，有聯合結構、偏正結構、主謂結構、動賓結構、動補結構、介賓結構等。上下聯相對的詞或片語，最好是聯合結構對聯合結構，偏正結構對偏正結構，主謂結構對主謂結構，依此類推。如不能做到結構相同，也要做到結構相近，如聯合結構對偏正結構。對應，至少要求詞或片語字數相等，二字結構對二字結構，三字結構對三字結構。句子的成分，有主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語。結構相應，還要求主語對主語，謂語對謂語，賓語對賓語，依此類推。仍以林則徐贈湖南某知縣聯為例，看其語法結構，大致情況如下：　　一　　　縣　　好　　　山　　留　　客　　住；　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘　　 偏正結構　　　偏正結構　　　　動賓結構　　　└────┬────┘　　└──┬──┘　　　　　 　主語部分　　　　　　　謂語部分　　　　五　　　溪　　秋　　　水　　為　　君　　清。　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘　　 偏正結構　　　偏正結構　　　　介賓結構　　　└────┬────┘　　└──┬──┘　　　　　 　主語部分　　　　　　　謂語部分　　「好」與「秋」雖然詞性不同，但是「好山」與「秋水」都是偏正結構，同類結構相對。「留客住」與「為君清」雖然結構類別不同，但是大致對應。上下聯是主語「好山」對主語「秋水」，定語「一縣」對定語「五溪」，主語部分對主語部分，謂語部分對謂語部分。　　又如于右任贈蔣經國聯：　　計　　　利　　當　　　計　　天　　下　　利；　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘　　 動賓結構　　　偏正結構　　　　偏正結構　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘　　 　主語　　　　　謂語　　　　　　賓語　　　　求　　　名　　應　　　求　　萬　　世　　名。　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘　　 動賓結構　　　偏正結構　　　　偏正結構　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘　　 　主語　　　　　謂語　　　　　　賓語　此聯上下聯語法結構完全相同，自然是結構相應的。病例：春回大地詩行綠；日耀長天九萬里。（詞性不對仗，結構不相稱）春回大地詩行綠；彩筆喜描畫卷紅。（詞性不對仗，結構不相稱）春回大地詩行綠；鶯歌燕舞山河新。（詞性不對仗，結構不相稱） 有個叫徐少華的人，自稱大學文化程度，高級政工師，曾任某大學兼職教授、某雜誌常務副總編等職。不懂對聯格律，偏喜好作聯，致使鬧出了笑話，下面就將他自創的拙聯舉例分析：（1）邊關服役期間春節撰思鄉聯： 居戈壁，常聞金雞喔喔報春曉；登紅山，遙望彩風翩翩正騰飛。 紅山為部隊旁邊一座山名，在新疆天山山脈南麓。金雞借指寶雞，彩鳳借指鳳翔。除了上下聯字數相同，上聯仄收，下聯平收外，可以說幾無是處。 一是意境粗俗淺陋，缺乏虎豹雄師、赳赳武夫、為國戍守的邊關將士的豪情悲歌；二是上下聯意思基本合掌，這是對聯之大忌；三是「戈壁」是泛稱，「紅山」是專指，對不住；「喔喔」是象聲詞，「翩翩」是形容詞，不對仗；「報春曉」與「正騰飛」不倫不類，春曉是主謂結構名詞片語，騰飛是並列結構動詞片語。牛頭不對馬嘴！報是動詞，正是副詞，對不上。還在後注什麼，寶雞是市，鳳翔是縣，二者屬包涵關係，能對么？四是語言邏輯上有問題，在戈壁、紅山上能聽到金雞和彩鳳的聲音嗎？五是平仄關係方面，也是出律之處，如騰字處必須為仄聲，而現在為平聲。 （2）祝苟珍老師六十大壽聯：學富藝精，為國育才，手栽桃李三千樹；德高望重，與人以善，心照日月四十年。「為國育才」怎麼能對「與人以善」？首先是「為國育才」是介賓片語，「與人以善」是動補結構，「育才」怎麼對「以善」？；如果把「與人以善」換成「以善與人」結構就可對了，但平仄又失替了，因為「國」字古音為仄聲，下聯對應處必須為平聲字，「十」字古音也是仄聲，所以這副聯只能按照古音來分析。二是月字處應為平聲。（3）贈留美工作的表弟聯：母情萬端盼天涯學子歸故土；樹聳千丈為華廈巨廈做棟樑。一是詞性對仗的問題：「母情」是偏正結構，「樹聳」是主謂結構，「盼天涯學子」是動賓結構，「為華廈巨廈」介賓結構。天涯對華廈倒是可以，「學子」如何對「巨廈」？「故土」如何對「棟樑」？ 「故土」是偏正結構，「棟樑」是並列結構，怎麼對？二是語言邏輯的問題：「母情萬端」，褻瀆母親，俗不可耐！「風情萬端」，一般指輕佻女子風情萬種騷味四放。既然留美國工作，又怎麼能說「為華廈巨廈做棟樑」？「華廈巨廈」，生造詞語，讀來彆扭。三是聲律的問題：「故」字處應為平聲，「巨廈」處應為平聲。（4）贈弟結婚嵌字聯：乖巧宜勤敬，秀閣淑女欣跨鳳；瑞雲繞華堂，德門才男喜乘龍。（註：徐瑞華系弟名，陳乖勤系弟媳名。）一是詞性對仗的問題：「勤敬」按照句意是形容詞，系並列結構，「華堂」是名詞，系偏正結構。「乖巧」是形容詞，並列結構，「瑞雲」是偏正結構名詞，對不上。宜字為副詞。繞字為動詞，對不上。二是用詞不當的問題：「秀閣淑女欣跨鳳」，啥話嗎？鳳比喻女人，淑女何以「跨鳳」？ 難道指同性戀？何況在結婚那樣的場合，說這樣的話，是多麼丟人！「跨鳳」是古代男人作踐女人的隱語，在結婚場合由哥哥說出，多麼低俗。即便將「跨鳳」作正面理解，也是指男人贏得了女人的芳心，娶了美麗的女子，怎麼能說「淑女欣跨鳳」呢？「乘龍」是對女婿的雅稱，是站在女方家庭角度說的，龍就是男兒，是女婿，「乘龍」是指女兒出嫁，哪有男方自稱是「乘龍」的？況且「跨」「乘」在這種喜慶的場合說既傷風又敗俗。「才男」是什麼詞？純系杜撰！有「郎才」、「才子」一語，何來「才男」一說。三是平仄方面的問題：連起碼的要求都達不到。按照古音，「閣」為仄聲，新音為平聲，後面有淑女，那麼此處的「閣」只能按新音來理解，但這麼一來，「跨」字出律了，應為平聲。門字也出律，應為仄聲。5、平仄相對。這是對字音聲調的要求，為的是對聯念來有抑揚頓挫之感，具有一種音樂美。漢字有四個聲調，分為平聲、仄聲兩類。仄，通「側」，就是不平的意思。古代四聲，是平聲、上聲、去聲、入聲，後三聲是仄聲。普通話四聲，是陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲），前二聲是平聲，後二聲是仄聲。在當今詩詞界和楹聯界，遵循的聲律規則是，古音今音雙規並行，但要求一首詩詞或一副對聯，古今音不能混用，要麼用古音（即《平水韻》106韻，是宋代以後使用的詩韻系統），要麼用今音（即《中華新韻》十四韻，中華詩詞學會編）。對於大多數初學者來講，只要會講普通話，就能夠判別一個字詞的平仄音。對於什麼是《平水韻》知道大概即可。但是欣賞古代對聯、詩詞作品，就必須按照《平水韻》來識別平仄。有相當詩詞和對聯造詣的人依然喜歡用古音，例如讀、菊、節、福、節、一、十、八、撥、白、德、國等等字在古音里發仄聲，而在今音（普通話）里則發平聲。那麼，如何識別平仄呢？用今音者可查《新華字典》，用古音者可查《平水韻》。另外，網上有古今音查詢軟體，下載後將對聯或詩句輸入，一查便知。 例如我給寶塔區石村大門撰寫的門聯：物阜民熙耕讀第；仄仄平平平仄仄光今耀古秀才村。平平仄仄仄平平這裡的「讀」就用的是古音，發仄聲。詩詞和對聯，講究聲調的和諧鏗鏘，在語句里就要講究平仄聲的適當搭配。如果一長串的平聲字或仄聲字，聲調像敲木魚似的，勢必顯得單調乏味。對仗，上下聯相對應的字，如果平仄聲完全相同，平對平，仄對仄，也會顯得單調乏味，因此要求平聲對仄聲，仄聲對平聲。不重要或次要處的字，平仄可以不拘，重要處（如節奏點所在和句末停頓處）平仄要合乎規定，基本上是「一三五不論，二四六分明」。　　　　平仄完全相對的對聯，如清顧鼎臣題聯：　　柳線鶯梭，織就江南三月景；　　仄仄平平，仄仄平平平仄仄　　雲箋雁字，傳來塞北九秋書。　　平平仄仄，平平仄仄仄平平　　不少對聯，平仄基本相對，少數或個別字平仄不對。如福建永定縣高陂橋聯：　　一道飛虹，人在青雲路上；　　仄仄平平　平仄平平仄仄　　半輪明月，家藏丹桂宮中。　　仄平平仄　平平平仄平平這裡用的「一」用古今音皆可。一字在古音里發仄聲。兩句平仄完全相對，符合聯律，因為字詞的節奏點平仄相對。　　對聯關於平仄的格律，首先最重要的是，上聯聯腳即上聯末尾字必須仄聲，下聯聯腳必須平聲。這是對聯的鐵律，不得違反。其次，多分句長聯的各個分句句腳，也應當平仄交替，這樣，一開一合，一抑一揚，從聲韻上使對聯達到完整的境地，成為一個從內容到形式都很完美的對立統一體，讓讀者讀完感到有長長的餘音餘味。這是千百年來積澱成的審美慣性。如果違反，上聯腳平聲而下聯腳仄聲，人們看來一般總會覺得彆扭或者壓抑；如果兩聯腳同是仄聲或是平聲，除了極特殊情況以外，人們會覺得不完整，像散文中的兩句，而不像對聯，給人以頗大的遺憾。　　隨著時代的前進，語言的發展，現代雙音詞、多音詞的增多，反映現實生活的對聯，要求句中的字像格律詩詞那樣，處處講究平仄，有時已不可能，但是聯腳的字，上仄下平，應該做到。半聯幾個分句，句尾字，也應力求做到平仄相對。如果能夠在句中、句末、聯腳都能做到平仄相對，合乎規定，當然最好。6、內容相關。對聯的上下聯，內容要密切關聯，形成一個有機整體，共同表達一個主題。除「無情對」以外，上下聯決不能風馬牛不相及，或者彼此孤立，各自為政；也不能一重一輕，相差懸殊，那樣，內容的關聯就不密切了。內容相關有三種情況： （1）內容相近，相互配合。如吉林龍潭山公園聯：龍峰疏柳籠煙暖；潭水勁松鎖月寒。「峰」與「水」，「柳」與「松」，上晝景，下夜色，相互配合，共同表現龍潭公園的特色。（2）內容相反，對比映襯。如張焜自題修身聯：酒常知節狂言少；心不能清亂夢多。「狂言少」與「亂夢多」正相反，兩相對比，更說明節酒、清心的重要。（3）意思連貫而下，不可中斷。如集句聯：棄燕雀之小志；慕鴻鵠以高翔。上聯語意不完整，直貫下聯，顯出題旨，表明立大志。（作者齊應凱系陝西省楹聯學會理事、中國楹聯學會會員、陝西省作家協會會員、中國辭賦家協會會員、中華辭賦家聯合會常務理事）
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