中國道家丹道隱仙派代表系列之五：火龍真人＜魏伯陽或曰鄭思遠＞

06-05

火龍真人魏伯陽(約100—170)，東漢東漢著名煉丹家，號雲牙子，會稽上虞人，為高門望族之子。世襲簪纓，唯有魏伯陽生性好道，不肯仕宦，閑居養性，時人莫知之。魏伯陽修真潛默，養志虛無，博瞻文詞，精通緯候，恬淡守素，惟道是從。視軒冕，如秕糠。乃從陰長生得受金丹大道，後與弟子三人入山煉神丹。丹成，知弟子中有守道未篤者，乃以丹喂白犬，白犬暫死，自己也服丹暫死，以試弟子，獨有一虞姓弟子說：「吾師非凡人也，服丹而死，將無有意耶」，也服丹暫死，餘二弟子不肯服食而出山去。二人去後，魏伯陽即起，將所服丹納死弟子及白犬口中，都活了過來，一起仙去。因逢人入山伐木，乃作書與鄉里，寄謝二弟子，二人方乃懊悔不已。　　　　　魏伯陽作《參同契》，五行相類，共三卷，其說似解周易，其實假借爻象，以論作丹之意。他兼及內丹和外丹，被後世奉為「丹經之祖」。魏伯陽的思想對道教的煉丹術影響很大，被世界公認為留有著作的一位最早的煉丹家。　　　　魏伯陽的生平事迹未見於正史。據葛洪的《神仙傳》記載，「魏伯陽出身高貴，而性好道術，不肯仕宦，閑居養性，時人莫知其所從來」。五代後蜀時，彭曉在《周易周易參同契分章通真義》一書的序言中說，魏伯陽是東漢會稽上虞人，不知師承誰氏，他「博贍文詞，通諸緯候」，曾以其所撰《周易參同契》「密示青州徐從事，徐乃隱名而注之。至後漢孝桓帝時，公復傳授與同郡淳于叔通，遂行於世」。這說明魏伯陽是生活於東漢桓帝(公元147—167年)前後的人物，他的弟子有徐從事、淳于叔通(即淳于斟，又名翼)等人。　　　　關於火龍真人魏伯陽的著述，葛洪在《神仙傳》中說：「伯陽作《參同契》、《五相類》，凡二卷。」但在《抱朴子內篇·遐覽》中卻只記錄了《魏伯陽內經》1卷。後晉開運二年(公元945年)編成的《舊唐書》著錄有魏伯陽撰《周易參同契》2卷、《周易五相類》1卷。彭曉在《周易參同契分章通真義》中說魏伯陽撰《參同契》3篇，「復作補塞遺脫一篇」。今僅存《周易參同契》一書，卷數視版本而定，或作3卷，或作2卷，或不分卷而作上、中、下3篇。　　　　煉丹術是化學化學的原始形式。中國煉丹術大約始自春秋戰國時代。到了漢代，煉丹術在封建帝王和豪強貴族的資助下取得長足的進展，無論在實踐上還是在理論上，都為後世煉丹術的發展奠定了基礎。魏伯陽所撰的《周易參同契》就是世界煉丹史上最早的一部理論著作，歷代煉丹家對此書均很重視，被稱為「萬古丹經王」。　　