[轉載]海濤法師教你得健康財富美貌

(2010-06-30 12:37:07) 原文地址：海濤法師教你得健康財富美貌作者：香閨房

想求富貴, 和諧恩愛的伴侶, 尤其要注意這兩條:1. 沒有恭敬心2. 嗔恨, 發火, 罵人, 譏諷, 嘲笑, 說反話如果我們想求人天福報，反而「越修越不順」，《阿難問事佛吉凶經》里為我們講述了幾種導致修行不順利的情況：阿難白佛言。有人事佛得富貴諧偶者。有衰耗不諧偶者。云何不等同耶。願天中天普為說之。佛告阿難......有人事佛。不值善師。不見經教。受戒而已。示有戒名。憒塞不信。違犯戒律。乍信乍不信。心意猶豫。亦無經像恭恪之心。既不燒香然燈禮拜。恆懷狐疑。嗔恚罵詈。惡口嫉賢。又不六齋。殺生趣手。不敬佛經。持著弊篋衣服不凈之中。或著妻子床上不凈之處。或持掛壁。無有座席恭敬之心。與世間凡書無異。若疾病者。狐疑不信。便呼巫師。卜問解奏。祠祀邪神。天神離遠。不得善護。妖魅日進。惡鬼屯門。令之衰耗。所向不諧。或從宿行惡道中來。現世罪人也。非佛弟子。死當入泥犁中被拷掠治。由其罪故。現自衰耗。後復受殃。死趣惡道。展轉受痛。酷不可言。皆由積惡其行不善。愚人盲盲。不思宿行因緣所之。精神報應。根本從來。謂言事佛致是衰耗。」這裡佛告訴我們，為什麼有人學佛反而會遇到種種不順利的情況呢？主要是以下幾點原因：有人事佛，不值善師；第一個原因，就是沒有遇到好的老師，真正的善知識，真正有德行的人。真正的善知識對於我們這些學佛人決定是可貴的，絕不是像個別同修所認為的那樣，把親近善知識同學習經典對立起來。佛在《大方廣佛華嚴經》上告訴我們：一切菩薩行。一切菩薩波羅蜜。一切菩薩地。一切菩薩忍。一切菩薩總持門。一切菩薩三昧門。一切菩薩神通智。一切菩薩迴向。一切菩薩願。一切菩薩成就佛法。皆由善知識力。以善知識而為根本。依善知識生。依善知識出。依善知識長。依善知識住。善知識為因緣。善知識能發起。對於身處邪師說法如恆河沙的末法時代的我們，若有真正的善知識在身邊指點，是學佛路上一個很大的福報。若是不幸遇上了邪師，很容易象《楞嚴經》中所講的那樣「由是疑誤無量眾生，墮無間獄」，在現實生活中也自然無法順利了。不見經教，受戒而已，示有戒名。沒有見到佛的經教的福報，只是受了一個形式上的三皈、五戒、在家戒、出家戒，徒有其名，而無其實。這裡還包括一種情況，就是雖然接觸了佛的經教，但是不解乃至錯解了如來真實義，也等於是不見經教。前幾日有位同修自稱天天讀經，卻硬是把佛的經教中的「尚不故殺" 曲解為 "有條件可殺" 從而得出有條件殺生是菩薩行的錯誤結論，還曾有位同修認為梵天徹斷了淫慾沒得漏盡通，續而得出「阿羅漢也沒得到漏盡通」的錯誤結論，這都是不能正確的理解佛經、「不見經教」的結果。"憒塞不信，違犯戒律，乍信乍不信，心意猶豫。亦無經像恭恪之心，既不燒香、然燈、禮拜，恆懷狐疑，嗔恚罵詈，惡口嫉賢。這是說這些修行人昏憒閉塞".對於佛菩薩、祖師大德以及善師善友的教導，不能真正地信受奉行，而做出了違背戒律的事來。他們對於佛法一會兒相信、一會兒又不相信了，總是處在心意搖擺之中，對於經典、佛像沒有尊重恭敬之心，也不能實行燒香、燃燈、禮拜等積福、修行之法。他們經常抱著一種懷疑一切的心態，對於德行高尚的賢聖之人做出嗔恚嫉妒惡口辱罵的言行來。這一點尤為值得我們所有初學佛法的同修注意，一些同修既不能腳踏實地地真正修行，又不能通達經教、解佛妙義，也不能對教理進行對事不對人的理性探討，卻喜歡惡口嫉賢、亂扣「外道、魔王」等大帽子，乃至於看到別人多禮拜僧寶也心裡不舒服，怎麼能得順利的果報呢？又不六齋，殺生趣手。不敬佛經，持著弊篋衣服不凈之中；或著妻子床上不凈之處；或持掛壁，無有座席恭敬之心，與世間凡書無異。不能做到至少六齋日的修行，還親手殺害眾生，不敬佛經，將佛經隨便放置在破爛的竹箱里，或者與髒亂不幹凈的衣物放在一起，或放在妻子床上、不凈之處，或隨意掛到牆上，沒有恭敬之心。這都是消福造罪之舉，怎麼可能順利呢？若疾病者，狐疑不信，便呼巫師卜問解奏，祠祀邪神，天神離遠，不得善護。妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧，或從宿行惡道中來，現世罪人也。非佛弟子。一旦生病，對佛法就狐疑不信了，不信佛陀教誡，而去信巫師、鬼神，占卦問卜、祭祀邪鬼邪神，使天神遠離，得不到福佑善護。於是妖魅、惡鬼取而代之常伴左右，令之衰耗，自然處處不順利。這是因為他們有些就是過去生從惡道中來的，現世就是來受罪報的，而不是真正的佛弟子。死當入泥犁中被拷掠治，由其罪故，現自衰耗，後復受殃，死趣惡道，展轉受痛，酷不可言；皆由積惡，其行不善。這些人死後會墮入泥犁地獄中被拷打治罪，因為自己的罪業，當生有災禍衰耗種種的不順利，死後還會遭受更大的災殃，墮入惡道輾轉受苦，痛不可言。這都是積累惡行、行不善法的結果。

妙蓮老和尚開示

求出世的真富貴

我們學佛最主要的大前提是要有正知見，沒有正知見，雖學佛法也是得不到佛法的真實利益，就有如指南針使用錯誤而達不到目的地是一樣的。大家應該知道，我們學佛的人念佛修行，並非同世俗人一樣只為求富貴、升官發財，而是為了解脫人生之苦而學佛；若只為求富貴，那麼信其它外道也一樣可以的。這麼說，佛法就不講求富貴了嗎？在佛法中也講究求富貴的，但所求的是出世間的真富貴。

世間的富貴往往是成就道業的大障礙，所以應當揚棄不可要。常言：「富貴學道難」，富有財、貴有名，財、名是五欲中之二種欲，這如同兩條鎖鏈，有這財富名望的人，就會被束縛得緊緊的，要想修行，那真是難呀！所以，只要身體健康，生活安定，衣食住行不缺就可以了；如果衣食不夠，當然是要想法子營籌，否則也是難以修行的，因衣食缺則身不安，身不安心也難安；身心不安又如何修行呢？生在這個時代，尤其是生在台灣這個寶島，大家生活安逸又富裕，那裡還會有吃不飽、穿不暖的情況？我們有這樣的好環境，就不要再求名爭利了，那樣會障道害自己；大家一定要把富貴之心歇下來，才能真心求道啊！

事實上，造業作惡的大多是富貴人。據我們所觀察，富貴者有幾人能夠真正自動為國家社會貢獻？富而不迷不驕的又有幾人？人一有了富貴，很少能不貪迷於五欲的。但財、色、名、食、睡是地獄五條根呀！一貪迷就會墮到三塗里，所以千萬不要費心於追求世間的假富貴。

佛法講的富貴是什麼？修六度萬行就是最富，超出二死是為最貴。什麼叫二死？就是分段生死、變易生死；在六道輪迴中生生死死叫分段生死。凡夫修道，證了阿羅漢果，就了脫分段生死超出三界了。阿羅漢再發菩提心行菩薩道，破無明證法身，圓成佛道，就是解脫了變易生死。若菩薩道圓滿，已成就了佛道，那就是超出二死；像釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、無量諸佛都是已超二死，自由自在為九界之最尊，這是何等的高貴！

佛陀又名為世尊，就是為一切世間之所尊；又名天人師，這是何等的尊貴！佛陀之所以為世尊，就是因為他具有大慈悲大智慧，能救拔眾生苦，並能使眾生得樂。我們看看世間的富貴者，有幾人能如此拔苦與樂的呢？我們學佛就是要向佛陀學習，必要得到出世的真富貴，具如此的向上心，那才是真佛子啊！

盡形壽至誠稱名

大家學佛，修凈土宗，首先須具足信、願、行。彌陀要解說：「非信不足啟願，非願不足導行；非持名妙行，不足滿所願而證所信。」我們在此打七念佛就是重在行。

念佛應如何念法？一般講有四種念法，我現在就單提一種人人可行，且容易成功的妙法－－持名念佛。持名，持何名？就是持念阿彌陀佛的萬德洪名。當然持其它諸佛之名，功德也是不可思議的；那麼釋迦佛為何於無量無邊諸佛中就單提一尊阿彌陀佛，要我們稱念禮敬呢？這是因為「十方三世佛，阿彌陀第一」。為何第一？因為阿彌陀佛的願力最大，他發了四十八大願，要普度一切眾生。因此，我們應該要好好的念阿彌陀佛，不要又想念藥師佛求生東方，免卻一心掛兩頭，以便專心，古德有言：專修則萬修萬人去。

我們念佛時，不管是念六字或四字，每個字都要念得清清楚楚，從恭敬清凈心中念出，再用耳根清清楚楚地聽入心中。一句佛號如此念，就是千句萬句也是如此念；今天這麼念，明天仍然是這樣念；今年是如此念，明年乃至百年也如此念，你以這樣的方法來念佛就對了。最重要的是恆常心，千萬不可今日這樣明日又那樣，心不專一生不了西方，太冤枉了。

至於應該念四字還是念六字較好？其實都是一樣的，並不是六字就比四字佛號好；經典上都是叫人執持「阿彌陀佛」，但為什麼要加「南無」二字？南無就是皈投的意思，也是含有「一心」的意義，要我們以一心皈投阿彌陀佛。如果你要念慢一點可持六字；若要快一點，四字佛號比較好念。

我們念佛要同吃飯一樣，每天都要吃；打從我們出娘胎就開始吃，直到現在每天仍然要吃，究竟要到何時才不用吃？那就要等到閻王來抓你的時候才不用吃了。我們念佛也是一樣，要清清楚楚的念，念到阿彌陀佛來接引；並非只念一天、二天或打一個七、二個七就好，大家千萬不要搞錯！而是要盡形壽地把這句佛號念熟，沒有停止的時候。這好比小學生讀文章，一遍不熟，再讀二遍、三遍乃至百遍，如此讀下去，到最後總會熟的；不能因為一兩遍讀不熟，就放棄不讀。所以，我們念佛，也是何時見到阿彌陀佛來接引，到那時候才暫時告一段落。　　我們生到西方後，並不是馬上就成佛；凡夫到了西方，是先到凡聖同居土暫住，而後再到方便有餘土、實報莊嚴土，最後才進入常寂光凈土而成佛。我們為何要念佛？就是為了成佛；成佛做什麼？為了度眾生，因此我們要發大菩提心來念佛，為菩提道求生凈土來念佛，這樣，目標才正確；你若舍了菩提心而念佛，那等同指南針的方向指錯了。一旦生了凈土，就要回入娑婆，駕大慈航度眾生。度眾生要到何時為止？要到眾生界盡，佛的覺行才圓滿。　(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_16585.htm)

海濤法師教你得健康財富美貌一應俱全戀愛中的男女，總是借著外在的物質表達內心的想法，但是外在的裝飾打扮無論如何總是一個助緣而已，最主要的因素，中國人說得最好，叫天生麗質，是不是？再怎麼化妝，皮膚黑的怎麼抹得白呢？而有些人就是天生曬不黑，或者已經六十歲了，看起來還像三十歲，我們要研究其中的因素，為何如此？佛法中的道理非常清楚告訴我們，所謂「如是因，如是果」。每個人都希望健康、有錢、快樂、漂亮、有人緣。得到這一切的方法是什麼？很簡單，有六個字－－「行為反作用力」。孟子說：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」這可以說是「行為反作用力」的最佳註解。我現在送花給你，你會對我笑，是不是？既然沒有人不喜歡漂亮，那我現在告訴你最容易變漂亮的方法是什麼？比如各位到佛寺去，到很多人禮拜的大殿去，你拿一盆花供在上面，或今天剛好有一個大型的聚會，三五百個人要來參加，你自告奮勇，主動來插花，讓那個地方看起來很莊嚴，如果想要長得漂亮，就多作這些事；另外更簡單的方法就是天天笑，不生氣，佛法中說，修忍辱的人，相貌莊嚴好看；常微笑的人，修忍辱的人，經常用花供養師長父母的人，生生世世長得漂亮，這便是佛教講的修行。某一種行為可以讓你有錢，某一種行為讓你不生病，某一種行為可以讓你做天生的領導者，因此某人從小就是班長、模範生；出了社會，他就是經理、總經理；如果擔任公職，他是個行政首長。有時候我們覺得奇怪，為什麼這樣子？就像身高、體重，為什麼某人一百七十公分？我只有一百五十？怎麼也弄不高，你不能說這是因為父母的問題，所以責怪父母親，讓他們為這個事情愧疚一輩子，一看見你就愧疚，這是很不孝的。昨天有一位信眾跟我講：師父，我弄牙齒花了四十萬，我說你怎麼那麼有錢？把一台車塞在嘴巴里，四十萬台幣。這個人是誰？是我過去的太太，昨天是感恩晚會，有人把她也請來了。我說你兒子的牙齒已經花了你二十萬，總共六十萬了，佛經告訴你少吃肉，少罵人，不會掉牙齒，對不對？這兩樣你都沒做到。從前還在家的時候，因為我吃素，她也跟著吃素，我出家以後，她情緒反彈了，你吃素，我偏偏吃肉，一想到我，不高興就開罵，怪不得牙齒掉光光。對她好言相勸，還是不聽！我只好拜託另一位法師，請他老人家發發慈悲，多多開導開導，他問我那是什麼人？我說：大功德主啊，就是她把我布施出來的，我過去的太太，我不敢惹她，請你老人家慈悲，跟她講一講這些道理。站在菩薩道的立場，為了普度眾生，因此在言語音聲，各方面的威儀要求是非常挑剔的。我師父常跟我講，出了家絕不罵人，絕不說是非，經常要念佛、誦經，還要勸人做好事，不但如此，誦經的聲音也要大一點，希望有更多的眾生得到利益，以這樣的心態多作練習，將來才有因緣講經說法。重要的是，當別人聽見你聲音的時候，不管講得好不好，總是可以吸引他聽下去，進而接引他學佛。不管在公司，或在團體與人相處，大家或許都有經驗，如果某人在家裡跟先生吵了架，一到公司上班，口氣一定很差，誰跟她講電話，誰倒楣。有許多佛教徒喜歡幫助別人，無論是癌症病患，或往生者，一定前往關懷，這本來是好事一樁，但是幫人家助念的人如果經常吵架、講是非，本來人家準備要安詳往生了，他去助念以後，因為發出的聲音很難聽，聲音像吵架，人家一聽起煩惱，要死也死不了，障礙往生。了解這一些道理之後，想改造自己的聲音就從當下開始，別人再怎麼講你，不能以牙還牙，你罵我，我也罵你，這就是修行。各位喜歡眼睛美美的嗎？從今開始不要瞪人，像我的眼神就不好，很多人看到我感覺不自在，這是我家的傳統，我形容爸爸的眼神像老鷹，一凶起來，全家跑光光，而我也遺傳了這個基因，所以眼神不和善。我們要了解，今天所得到的，不管是金錢、財產、身體、健康種種，都是自己送給自己的禮物。我們的心引導我們的行為而創造了自己。我最近心情不錯，因為家人的一些業報改變了，為什麼？這要從頭說起。我媽媽的哥哥，結婚生了兩個小孩之後，得癌症過世了，我的奶奶哭啊，然後輪到我媽媽。我媽媽的兒子，也就是我大哥，也是生了第二個小孩以後，醫生宣布他已經癌症末期，我媽媽知道消息之後，開始不能入睡了，憂鬱症、躁鬱症全都找上門，每天要吃兩顆安眠藥，後來吃三顆。我當然知道她的憂愁，就是兒子么！大哥為了不讓媽媽傷心，自己跑到美國做化療。我跟大哥說，你跑到哪裡都一樣，媽媽一想到你還是很痛苦，你最好開始努力改變業報，因為這個業報的基因又在你身上出現了。好在我大哥碰到一位很好的醫生，醫生交代他，從今開始要吃素哦！要吃素哦！我告訴他，既然你決定吃素，不妨再製造一些行為反作用力，看你平常特別喜歡吃什麼動物，就買來放生，我們黃家平常喜歡吃活海鮮，從我爸爸開始就喜歡吃沙西米、活蝦子、活螃蟹，這些東西。除了買來放生之外，還要修大功德，作煙供，供養鬼道眾生。我說，誦經我來，煙供你去作，要燒之前，我們會修法，念很多經咒，祈求佛菩薩的加持。最近我哥哥回到台灣，他說，醫生宣布我身體完全康復了，而且鼓勵我去醫院演講，說我的癌症是因為願意接受化療才痊癒的。我說，才不是那個原因，化療誰不會作，有幾個痊癒的？是因為你吃了素，又願意做這些事情，斷惡修善，種種因緣和合才改變了生命。最大的重點是，我跟大哥說，你要是不努力這麼做，人死了也就算了，你太太頂多哭一哭，問題是媽媽很可憐！她往後只要一想到你就哭，恐怕直到她往生前也還在哭。所以為了媽媽，你一定要老老實實做，這也是我大哥最難得的地方－－孝順。大家要相信「行為主宰命運」的道理，希望家庭圓滿，希望生意好，希望人際關係好，某一些行為必須自己創造。有一次我問媽媽說：媽！你愛不愛漂亮？「我當然也愛漂亮啊」，我說：那你以後在家裡，沒事就插插花好了，我每天讓你的花上電視，讓許多人欣賞，那你下輩子一定美得不得了，不要再嫁給爸爸了，她聽了呵呵地笑！有許多佛弟子很歡喜送佛像到寺廟，讓許多人禮拜，那是因為他們相信這個道理，功德不可思議啊！又比如說，想賺多一點錢，可以，讓爸爸媽媽過好一點；把錢捐到世界展望會、家扶中心，捐到需要錢的地方，有什麼果報？生生世世富貴。若你發了這種大心，感得這種果報，你會發覺，不是你去賺錢，而是別人把錢送給你，我以前就是這種人。以前在家的時候，我的生活習慣不好，台灣話叫「匪類」，一個禮拜七天，我有五天在麻將桌上，其他時間去公司混一下，但我的業績永遠第一名，老闆不得不升我作主管，又做了總經理。後來想一想，自己開公司算了，開了公司還是一直賺錢，我心裡想，賺錢還真容易。後來碰到我師父，觀念才開始扭轉，師父跟我講，你這個人在吃陳腐的食物，什麼叫陳腐的食物？上輩子累積的福報，在這一生耗盡，就像昨天晚上煮好的東西，今天早上拿來吃掉。因為我上輩子累積了一些福報，所以今生無論做什麼行業都賺錢。曾經有個朋友來跟我借錢，我說，錢借給你，你又不還，乾脆投資你好了，你也不欠我，如果賠了，我也心甘情願，他覺得有道理，結果發財了。還有一個砂石廠，借我的名字掛個經理，這樣也發了。但是各位必須知道，享受福報的時候沒有不造業的，若不懂得修清凈心，不懂得種福田，一旦福報享盡，來生必定墮入惡道。因此各位對於所謂的種福田，必須有所認識。出家人、有道德的人，我們稱為福田。福田是可以使人植福培福的對象，那誰是我們的福田呢？父母親是我們最大的福田，為什麼？因為父母生我，養我，照顧我，所以不但對老人家要供養，而且要照顧他們的身體，勸他們念佛。有些人說奇怪了，我一輩子都有慢性疾病，吃藥也不會好，頭痛一輩子，腰酸背痛一輩子，為什麼？因為你沒有親手照顧爸爸媽媽。各位，現在爸媽年紀大了，老了，雖然你現在無法盡孝，但是要想盡辦法做一些功德迴向給他們，或是下班有空，多去照顧他，要有那個心，你會發覺自己身上的慢性病漸漸好了。但各位更要記住，如果你兒子不孝順你，女兒不孝順你，那將來他也很慘。不僅如此，我們也要將孝順的德行普及一切眾生。各位做功德的時候，比如你拿一百元幫助窮人，你要把一百元的功德迴向給誰呢？一切客戶，一切我的職員。如果自己當老闆，最好初一、十五請吃飯，全部人吃素。或者鼓勵大家初一、十五捐一百元，讓大家修福報，幫助孤兒院，幫助大修行人，讓每個人都有福報，你這一家公司一定賺錢，很簡單的道理。如果你希望兒子將來也如此，從小就要教育他這些觀念。為了健康長壽，千萬不要傷害小動物，人跟貓、狗、雞、鴨、蚊子統統一樣，不斷的輪迴，千萬不要結惡緣。

推薦閱讀：