皖南 旌德的風景

2014年的皖南（18）旌德的風景

從涇縣往南，沿著G205開車60公里，就到了旌德縣城。

古時的旌德，處於通往徽州的要道上，有旌涇驛道、旌績驛道、旌寧驛道和旌太驛道經過。今天的旌德，最主要南北通道城西路穿城而過，大部分的遊客只是將這裡作為路過。

縣裡的旅遊資源，不如附近的涇縣、績溪和黃山。就算來旌德的遊客，也往往只是去江村那個著名景區。

其實，旌德還有一些古村、古橋和古塔，很值得前往觀賞。並且這些景點集中在公路的主要幹線上，無需東奔西走。

好在從來沒有聽過火車轟鳴的旌德人將在2015年6月迎來高鐵的通車，屆時會有更多的遊客在這裡停留。

文廟

縣城裡最重要的古迹就是文廟了，雖然旌德文廟的歷史可以上溯到宋代，不過眼前的建築為清代所建。現在的文廟保存不錯，從泮池、泮橋到戟門大成殿都很完整。這裡較特別的就是大成殿的建築，那重檐歇山頂卻建得像個二層樓閣。

遺憾大成殿並不開放，不能進去看看。

在文廟的對面就是文昌塔，那通體白色的五層八角塔身很是引人矚目，微風吹過時，那檐角的風鈴便發聲作響。

旌德縣城與其它的中小城市一樣，也在用日新月異的高樓大廈追趕著城市化的進程。隨著新樓房的鋪開，原來曾經造就歷史的老民居已經沒剩下多少了，主要是在徽水河的兩岸邊。

古橋

旌德往昔的古道早已不存，可古道上的古橋，如今在旌德還存留了不少。據清道光六年的《旌德縣續志》記錄，全縣共有古橋170座，其中宋朝3座、元朝7座、明朝23座。過了141年後，在1967年普查時，計有橋433座，其中一孔石樑橋就有202座。

可到了最靠近的2009年文物普查，卻只是留存下古橋97座，其中在縣城裡由南而北流過的徽水河上還有3座。

淳源橋在縣城的勝利路上，為5孔石拱橋，橋墩均無分水尖，而是利用橋身與河道所形成的夾角自然分水。這座橋已經成為縣城裡通車的主要街道，石頭的橋面也已經鋪上了更適合車輛通行的柏油路面。

駕虹橋在淳源橋北100米處，為5跨石樑橋，橋上難得的建有一座四角八柱涼亭，顯得文雅了很多。

這座橋初建於明永樂，後來在清代重建，涼亭上還有幾百年前的梁木上的文字。

橋上涼亭的一側，還有個小小的神龕，神龕里還插著不少的香火。

黃濟橋在現代的旌陽大橋北50米處，是5孔石拱橋，完好的保存了古橋的原狀。

黃濟橋也是三橋中最氣派的一座，橋面還是原先的模樣，寬敞平坦。兩邊的橋欄很低矮，正好可以當做閑坐的長凳。夏日的傍晚，來此坐坐納涼是從前居民們的習慣。

縣城裡建在徽水河上的這三座古橋，也被稱為「上東門橋、中東門橋、下東門橋」，形成了「三橋鎖翠」的舊時秀色。

徽水河經過縣城，往北流向青弋江，一路上還有不少的古橋，在公路邊就可以看見四座。

從縣城往北6公里處，有座跳仙橋，站在河邊就可以看見那架在一條支流上的小巧的拱橋，河水裡還有一條塊石碇步。

登瀛橋在跳仙橋北500米處，這橋為3孔石拱橋。

蔡家橋在蔡家橋鎮上，是5孔石拱橋，有蓮花石柱欄板，橋中有一八面石柱，與新建的205國道橋緊緊並排。

樂成橋則在三溪鎮南，下車後往南500米就到。該橋為11孔石拱橋，有石雕柱和素麵石板護欄，這座長150米的石橋也是皖南的第二長古石橋。

蔡家橋是旌德南北通道上的一個交通節點，西北往涇縣東南去旌德，東北方向的道路可以去有著河水裡有水井的朱旺古村，而通往西南的公路可以去廟首鎮、白地鎮和黃山。

肇修堂

旌德現存最大的清代建築肇修堂，在縣城西面23公里路程的廟首鎮太白村。從派出所的那條路進去，過橋後往左沿著老街走到頭，然後詢問找到。

之所以來看肇修堂，是因為一則消息。據稱，肇修堂的產權所有人想將老宅賣給外地人，拆走重建。為此把政府告上法庭，要求摘除縣保文物單位名銜。

這是一座佔地近千平米的清代建築，正中主廳、東西樓房，進深24米，結構獨特，有大小18個天井，72個房間，8個廂房。

正廳的懸樑木雕有八仙過海和四大美女，曾用黃泥塗抹躲避文革僥倖留存。

除了樑上的木雕，花窗也很精緻。

數百年的古屋裡人來人往養育過多少代，那婚慶的紅對聯已經變得泛白，可喜氣洋洋的文字還清晰。

那18個天井散布在各個房間與廳堂之間，正中的廳堂一路有面積很大的天井，而兩側廂房中的天井就很小了，最小的只有1個平米。

普照在高牆大院上方的紅太陽，卻只能透過那小小的天井孔洞賦予底層一些光亮和溫暖。而位於下方的人，卻如同坐井觀天般的仰視和渴望。

這片不大的光明，也會引發無窮的嚮往。

由於肇修堂年久失修，主人也無力解決費用高昂的修理資金，便引發了欲上法院解除「文物保護」名稱而將房屋轉賣的事情。

這樣的鄉村文保現狀在引起媒體的關注後，終於有資金開始投入維修。雖然主人抱怨資金並不能完全如數到位用於維修，可總算能解決燃眉之急。

在我去時，最基本的維修已經接近尾聲，可是今後長久的維護仍待解決。

江村

旌德最著名的景區就是江村了，除了有十二處古建築是全國重點文物保護單位，更有那個「江」字引發出更多的追捧，成為了很多旅行社的目的地。

江村在旌德縣白地鎮。來到江村，首先就看見一個氣派很大的六柱五間五樓（皇家規格哦），沿著道路進去，在路右還有4個並排的新建「筆架牌坊」。在售票處的左邊，是驗票讓遊客進去的道路，而右邊的那一條路，則是村民們進出村子的道路。

從入口進去，首先看到的是聚秀湖，湖邊的世科坊與文昌塔雙雙倒映在秀水中。

我是起了個大早進村，為了感受清晨的光影變化。

（不好意思的悄悄說，為的是省下那60元門票）

走進村莊，有兩條路通往兩個方向。一條是江村人走過多年的老街，是窄窄的石板路；另一條則很寬闊，通向了江氏宗祠。

在街巷的口上，有指路牌引導，可以去看村子裡的各個景點。

在老街上，有兩側的店鋪。

在老街上，還有兩座牌坊。據傳，歷史上江村有18座牌坊，其中「聖旨」坊16座，「恩榮」坊2座。

父子進士坊，位於江村的中軸線上，是為表彰江氏第48代江漢與第49代江文敏父子進士而立的。父坊即江漢進士坊，建於明弘治初年，高8米，兩柱凈跨3．3米，為兩柱三樓石質牌坊，石雕上刻「雙鳳」表示父子同朝為官，下刻股麟耀日及雙獅戲珠，整個石坊基本完好。子坊即江文敏進士坊，建於明弘治十八年，高8米，兩柱凈跨3．2米，亦為兩校三樓石質牌坊，橫樑一面書「青雲直上」，一面鐫「金榜傳芳」，「恩榮」昭耀其上，其餘諸如鰲魚等雕刻兩坊無二，此坊二樓東南瓦檐殘損。

父子進士坊一南一北，這兩座牌坊是江村牌坊的僥倖留存者，幸虧緊挨它建的民房保護了它。據說「文化大革命」時有人想用炸藥炸掉它，但又怕炸了住房，改用火燒，燒炸了幾塊石頭，留下了滿身煙熏和灼傷的軀體。

也有人說是江村文風旺盛，文曲星暗中幫忙，使得父子進士坊命不該絕。

附近的傅公祠與孝子祠則一東一西。

篤修堂為明代建築，是江村現存年代最久的古民居。而同樣建於明代的茂承堂，有大小天井8個，宅子里的磚雕、柱礎雕刻及木雕構件，都有很高的水準。

村中還有從前安徽代理省長擁有的兩棟建築，進修堂建於清末，而黯然別墅卻是一座民國時期中西合璧的皖南民居，不但沒有天井，並將傳統的透窗改為玻璃窗。江村裡走出的名人也不少，有數學家江澤涵故居，也有纏著小腳被花轎抬過村後金鰲山嫁給了胡適的江冬秀故居。

要想進入這些古建築裡面看看，則需要檢驗門票。

我木有門票，就只好在外面胡亂的走走看看。

晨光中，老街上有店鋪開始下門板。

晨光中，有人在打掃景點前的小廣場。

婦女開始在古井旁洗洗涮涮。

老人開始享受陽光的溫暖。

鄰居們開始聚在一起交流民間的新聞。

古代的歷史，給江村留下了許多古建。

現代的歷史，也給江村留下了時代的烙印。

江村除了一座汪氏祠堂外，均是江氏祠堂，有8座，有總祠有支祠。

由於這個姓氏，不但在村外建起了從前只有皇家才可以六柱牌坊，並且將一條並不屬於古老江村的寬闊石板路從村口一直鋪到了祠堂。

這祠堂的外觀，也確是屬於豪華級別，木雕磚雕都很精細。

那門楣上的四個翰林牌子，證明了江家的人才濟濟。雖然只是跟著皇帝的秘書，可傍著第一也會不凡，這個道理在中國從古至今一直有效。

村後金鰲山高聳，獅、象二山分居左右，形如太師椅的兩個扶手，村中雙溪環繞，匯聚村口聚秀湖，而文昌塔則成為了鎮物。

據說，這樣的好風水孕育了江村的名人們。

更有當地的江氏粉絲誇耀說，金鰲山的風水全中國難得，山北出了個XXX，山南出了個XXX，就連裹著小腳的江冬秀，被花轎抬過金鰲山後，也成為了學貫中西的胡適夫人。

裸男石像

2013年，一些戶外運動愛好者在徒步尋訪旌德古道的活動中，在白地鎮柏樹村外的田埂上，發現了一尊古代裸男石像。

石像位於白地鎮東南4公里處，立在山坡的層層梯田上，從鄉道公路上就可以清楚的看見。

這尊石像與真人一般大小，左手背在身後，右手扶握生殖器，那生殖器前端已經斷裂。

中國的石頭雕塑很多很多，可是從來都是中國特色，不會有西方寫實人體那樣的赤裸。可是在旌德這偏僻的鄉下，居然有了比「大衛」還要驚世駭俗的這樣塑像，實在是匪夷所思。

這一尊如此罕見造型的石像，是不是與當地的民俗傳說有關？比如驅邪、除妖、送子等等。

這樣的發現也引起了文物部門的關注，經實地考察後，測得身高1.95米，肩寬0.49米，與真人一般大小。有關專家認為是明代初期完成的雕像。

這尊裸體猛男石像，面對著遠處的黃山，在經歷了村民們幾百年的注視後，又引來了外地好奇者的關注。

據村民介紹傳說，石像所立的這塊稻田地叫土母崗。古時候，土母崗稻田的稻葉經常發紅，長不出稻粒。在土畝崗東南方有一座簸箕山，山的一側有一座城隍廟。廟中的老和尚認為有妖孽作怪。老和尚經過觀察，發現夜裡經常有個女妖來廟裡點火，然後去土畝崗燒稻葉。老和尚決定要捉拿女妖，為村民除害。一天夜裡，老和尚準備洗澡，剛脫光衣服，就發現那個女妖又來了。老和尚來不及穿上衣服，就追了出去捉拿女妖，誰知女妖逃到土畝崗就消失了。老和尚只好往回走。走到柏樹村一個叫半拱橋的河灣時，天已經亮了，大會山兩側的村民都開始下地耕作了。老和尚因為赤身裸體，羞於見人，就在河灣的沙土上寫了一些字，大意是讓村民雕一尊他裸體的石像，立於土畝崗，將生殖器外露，用陽剛之氣鎮住妖孽陰氣，確保村民的收成風調雨順。

至於那裸男石雕的缺損，還有一個故事。上世紀五十年代，村裡有一對夫婦去田裡耕作。男人下田前把帶來準備中午吃的飯菜，裝在籃子里隨手掛在了這尊石像的那話兒前端。吃午飯時，女人去取飯菜，由於害羞，不好意思直接用手去取，就用鋤頭敲斷了那陽剛標誌的前端。

無論怎麼樣的傳說，這位男性以最坦誠的形象，站立在山坡上。

他面向神奇的黃山，那裡是大自然的造化；他的一側是江村，那裡有人世間的騰達光耀。

可是，無論人體的外表包裹些怎樣的光鮮，可總歸是要來去赤條條的。

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