人們的心不再孤單

人一輩子，誰沒遇到過孤單？孤單即單身無靠，感到寂寞。孤單常被視為是[人類痛苦最普遍的來源之一]，每個人隔一段時期就會被孤單的感覺包圍，並會持續一段時間，甚至終身為寂寞所苦。

　《南齊書·孝義傳·韓靈敏》：「同里 陳穣 ，父母死，孤單無親戚， 丁氏 收養之。」　　唐 無作 《謝武肅王》詩：「雲鶴性孤單，爭堪名利關。」　　清李漁 《比目魚·回生》：「難道你終朝相併，竟沒有片刻孤單？」　

　呂劇《李二嫂改嫁》第二場：「一無親二無故多麼孤單。」

　　人的一生就是逃離孤單的過程，但孤單不是寂寞，只是一種由外界所形成的感慨，不源自於內心，因為孤單不是寂寞。他是一種對立，是一種對於喧囂的厭惡，是一種不含感情的字眼，因為沒有其他的注意力值得分散，所以我們會覺得孤單。寂寞：就是這樣一種無形的東西，揮之不去，叫之也不會來，卻在你思想毫無遮攔的時候悄然而至，侵襲著你的心靈，躲之不及，無法迴避，來了，就絲絲屢屢佔據著你的心靈，必須用了全心去應對。寂寞就是一種毒,一無解藥的毒寂寞是個人的內部感受，無法由人的外在表現加以判斷。

孤單，是一個人的孤單。寂寞，是一群人的寂寞。如果是孤單，比較好辦，實在不行就找別人，那樣就能擺脫孤單。但是寂寞就麻煩了，在一群人里仍然感到內心的空虛？那麼換個方法吧。比如多看書，多聽音樂，多去山上曬太陽。可別笑，這些都是有幫助的。

　每個人的內心都是孤獨的，只不過大多時候我們不去想，或沒法去想。如果你覺得怎麼做都沒效果，那不妨多去看看大自然，成為自然的友人。與天地為伴也就不怎麼孤單了。但是最重要的是你一定要明白，我們本身就是自己最好的朋友。學會與自己為伴，與寂寞為伴，你的生活才會更精彩！下面，鄭博士轉載一篇關於佛與孤單的對話，以饗朋友們，祝朋友們沒有孤單：

我問佛∶為何不給所有女子羞花閉月容顏？佛曰∶那只是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。

我問佛∶世間為何有那麼多遺憾？佛曰∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 。

我問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

我問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

我問佛∶如何才能如你般睿智？佛曰∶佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真。

佛曰：不可說,不可說,一說即是錯佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。佛曰：剎那便是永恆。佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。佛言：眾生以十事為善,亦以十事為惡,何等為十,身三,口四,意三。身三者:殺,盜,淫口四者:兩舌,惡口,妄言,綺語。意三者:嫉,恚,疑。

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。佛曰：睹人施道,助之歡善,得福甚大。佛曰：人有二十難:貧窮布施難。豪貴學道難。棄命必死難。得睹佛經難。生值佛世難。忍色忍欲難。見好不求難。被辱不鎮難。有劫不臨難。觸事無心難。廣學博究難。除滅我慢難。不輕未學難。心行平等難。不說是非難。會善知識難。見性學道難。隨化度人難。睹境不動難。善解方便難。

佛曰:坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。佛曰：吾法念無念念,行無行行,言無言言,修無修修,會者近爾,迷者遠乎,言語道斷,非物所拘,差之毫厘,失之須臾。佛曰：財色於人,人之不舍,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小兒舔之,則有割舌之患。佛曰：如人鍛鐵,去滓成器,器即精好,學道之人,去心垢染,行即清凈矣。佛曰:凈心守志,可會至道,辟如磨鏡,垢去明存,斷欲無求,當得宿命。

問曰：「世間為何多苦惱？」佛曰：「只因不識自我。」佛曰：菩提並無樹,明鏡亦無台,世本無一物,何處染塵埃。佛曰:緣來則聚,緣去則散,緣起則生,緣落則滅。

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