【正信的佛教2】真有"四大天王"嗎?

　　佛教正規的建築，一定是一進山門，第一個見到的是天王殿，天王殿當中供奉著彌勒菩薩、韋陀菩薩及四大天王，民間一般稱他們為四大金剛。這是不是迷信啊？他們是我們常說的「神」嗎？我們先從三界說起。佛教根據各類眾生所處的不同空間維次，把世界分為三界，即欲界、色界、無色界。「跳出三界外」，指的就是這個三界。三界中欲界為最低一界，人類社會居此界，地獄、餓鬼、畜生居此界，尚未斷情慾的諸天神（這裡所謂的「神」，並不是我們常說的神仙的意思，而是指六道中天道的眾生）亦居此界。不過，天神住在此界天上（即居六道中的天道），欲界天有六重（也就是說可分為6個維次；維次更高的色界分為18重天，再上面的無色界還有4重天。無色界就是六道的最高維次世界。古印度的幾百種宗教有的能令人修鍊到這個維次，但還出不了輪迴），即「六欲天」，第一重叫「四天王天」，離人世最近。這裡就是四大天王的住處。　　佛經雲，四天王天就在著名的須彌山山腰（北大黃念祖教授分析，須彌山可能就是宇宙中的黑洞），那裡聳立著一座健陀羅山，此山有山峰，稱須彌四寶山，四天王各居一山。四天王的任務是各護持一方世界，即佛教所說的須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲（地球處於這個世界）、西牛賀洲、北俱盧洲。四天王，面容嚴肅，又各各手執法器，這些都是什麼意思？是不是迷信啊？四大天王手上的兵器也是表法的，就象教學中的道具。東方持國天王手上拿的是琵琶，代表我們凡是做事情不可以操之過急。像彈琴一樣，琴的弦鬆了，彈不了，緊了，就斷了。這是告訴我們做事情要合乎中道，要做到恰到好處，不要做太過頭了，也不能做不及，這樣就非常圓滿。南方增長天王，代表日新又新，代表增長。手上拿的是劍，這個劍叫慧劍，慧劍斷煩惱。（南方增長基金的名字估計就是從此而來）西方廣目天王，身上纏著一條龍，龍代表變化，代表這個世界上的一切人、一切事、一切物，變化無常、變化多端。我們要通通把它們看清楚了，才能夠應付。北方多聞天王，手上拿一把傘，傘是遮蓋用的，千變萬化的世界，有種種的污染，傘是用來遮蓋，要防止不被污染。它代表我們在廣學多聽中，要注意保護自己的清凈心。四大天王是虛構的嗎？不是。他們是真實存在的眾生，是娑婆世界的護法神的代表。他們其實只是六道中的天道眾生，生存維次比我們高，福報比我們大，壽命比我們長，神通能力和智慧遠勝我們。世間人斷惡修善，來生都有可能升到欲界六重天中。其實基督教講的上帝中國人講的玉皇大帝，也就是欲界天第二層天——忉利天的天主，他也是依靠修大福報而升到天道的（這一點，可能一般的基督徒是不會認同的），上帝就是用修福的方法引導世人升入天道。天人的壽命雖長但壽終仍然脫不了輪迴的命運，因此佛陀不贊成世人為求人天福報而修善業，佛陀希望一切眾生勤修凈業跳出輪迴。這就是佛陀比一切其他宗教高超的地方。這也是釋迦佛陀降生地球示現成佛的唯一目的。很多人都誤以為佛教是多神教，其實佛教是貨真價實的無神教。為什麼這樣說呢？雖然楞嚴經中佛陀告訴我們，在六道之外，的確還有一道是神仙道，即道教的終極修鍊目標，但佛教里講的這個神並不是我們腦中神的那個概念，佛教里的神，全是跟我們一樣的平等眾生，他和我們只是維次不同，其實我們累劫以來，別說天道、神仙道了，我們當各天的天主都當了不止一回了，只是壽終輪迴，一經隔陰就全忘掉了。上次看了一個文章，目前科學家已經證實空間存在多種維次，通過數理的方法，已經證到第13維次，但這和佛陀講的無限維次實在是差得很遠，希望我們所謂的科學能快些發展，把更多佛學上的結論一一證實出來。在我們還在爭論有沒有外星人的同時，佛陀在3000年前就指明了地球人的起源——我們來自光音天的某個星球。在我們還在爭論有沒有外星飛行器的時候，轉輪聖王已經乘他的輪寶飛越了地球N次。。。佛陀為什麼會無所不知？因為「一切法從心想生」，佛陀由於回歸了能生萬物的真如本性，因此一切萬物的生滅自然全在他圓滿的境界中。這個境界就象一面球形的鏡子（即佛陀「大圓鏡智」的境界），鏡子本身不需要去想、去分析，但萬事萬物會自然印照在鏡子里。就這麼個道理。(末學對佛學理解有限,以上僅供各位參考,不作修行依據.請各位指正,為感.)

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