人為何會有"執著"?!

從三世兩重因果（即由過去世的惑業感現在世之苦果，由現在世之惑業感未來世之苦果）來看十二因緣： 　　過去世的惑業，即無明與行，無明而得惑，行而得業。惑亦即痴愚、無智慧，業亦即善惡諸業。過去世的惑業會感（導致）現在世的苦果。無明、業，即是過去世二業。 　　現在世的苦果，包括識、名色、六入、觸、受、愛、取、有。識，亦即由過去世業力的牽引，妄生顛倒分別而入胎之神識（可以類比於靈魂、精神之類的去理解，雖然識的實際含義與之大相徑庭。詳解見「名色」）；名色，指一切精神與物質之總稱，也就是整個人的肉身與精神、意識等的總和（由是觀之，可得「識」並非是指「精神」或是「意識」，而是更高一級的存在，是由「識」而產生包含精神、意識以及肉身的整個人的。）；六入，即指眼、耳、鼻、舌、身、意六中與外界交流信息感覺器官或者是媒介、渠道；觸，就是指通過六入所接觸到的色、聲、香、味、觸、法等六塵；受，即由接觸外境而產生的苦樂等相應的感受；愛；有了苦樂感受，就會產生逃避痛苦，追求快樂，即生貪愛；取，既生貪愛之心，只當會去追求、會執著於所貪愛之物；有，即是擁有，通過追求而得到了所執著之物。其中，識、名色、六入、觸、受，是為現在世五果（即是由過去世二業而產生的現在世之果）；而愛、取，則為現在世之惑（可以比之於過去世的無明來理解），有則為現在世的業（可以比之於過去世的行來理解），這三者便為現在世三因。由此惑業則會更感未來世之苦果。 　　未來世之果，亦即生、老死。因現在世之業因，再去受生，再去受報，再造業，在老死，如此輪迴流轉，延續無盡。（現在世之未來世即是再未來世之過去世，如此而輪迴流轉，延續無盡）生、老死，即是為未來世二果。 　　綜上，三世兩重因果即是指：過去世二業（無明——惑，行——業）會導致現在世五果（識、名色、六入、觸、受），也就是現在世之苦，現在世五果又會緣生出現在世三因（愛、取、有），現在世三因又會導致將來世二果。一共三世、兩重因果關係。 　　su按：三世兩重因果雖然能自圓其說，然終究有些過於繁雜，因而亦可將十二因緣只放於現在世中去理解，即由現在世之無明，因緣而生，直至現在世之老死。另據傳，佛在快得道時，逆觀十二因緣，即從老死逆推至無明，從而得出人生苦痛的總根源——無明，這種方法也值得一試。http://baike.baidu.com/view/8743.htm解決辦法：《心經》中有「依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」有大智慧，能夠看得破又放得下，清凈的心沒有一絲挂念、執著，沒有挂念、執著就不會害怕失去，就免除了恐懼害怕，從而不顛倒，不迷惑，脫離了異想天開的夢幻雜念，最終覺悟得道而成正果。
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