西方占星術的相位應用以及解析

西方占星術的相位應用以及解析相位

內容：*相位：傳統相位以及數律圖-傳統相位-數律圖相位*容許度*相位時間*相位組*相位的性質

在描繪一張出生圖時，不僅要看行星與宮位以及發光體（在占星學上常指太陽和月亮）所落位置，而且也要看它們之間的相互關係。我個人認為，這是最主要的地方。這種關係將告訴你出生圖中的動力學（行星之間的運作情況）。

在占星學中，兩顆行星互相產生的交角叫做「相位」。為什麼要叫把行星之間的關係叫做ASPECTT，這來自於早期的占星學中的「擬人論」（把人類的形態中屬性歸屬於神，或把人類以外非人格性的事物賦矛人類的屬性）。行星被賦矛於生命：他們是「支配者」或者是星座或宮位的「統治者」。留駐在他們所駐守的「房子」（可能這裡指的是宮主星）。他們的關係是通過觀察的途徑來認識彼此。「去看」通常是指：「根據……樣子做判斷」；在現代英語里，這個單詞通常是指某些事物的狀況，或是怎樣去觀察，尤其是怎樣從一個特殊的方向去觀察它，或者是一些肉眼以外的另一面。因此，aspect這個單詞已經有所變化。這顯然有一點兒先有雞還是先有蛋的味道在裡邊：雖然在牛津英語的占星術里這個單詞是最早出現的，或許animacy的設計到行星之上導致了詞的呈現意思為「觀測」。 （這段話的意思可能指的是為什麼aspect不叫做「方面」而叫作「相位」吧）

在討論相位上，我首先考慮的是一些形成對宮的相位。然後我才去處理一些相位組所包圍的，兩個（或者是大量的）更多的行星。（「plants」這個單詞在占星術中學中速記為「行星或者發光體」。）

相位：傳統相位和數律圖

相位在占星學中很有意義，它是兩星之間或星與基本點形成的夾角。我會考慮兩種型式的相位。第一種是已經被西方使用了多世紀的「傳統型」相位。第二種是大部與之相關的一些新的Harmonics相位。

傳統相位：

Conjunction （合相） 0 度Opposition（沖相） 180 度Trine （拱相） 120 度Square （刑相） 90 度Sextile （六合） 60 度

也有一些「次要」相位：Semi-square (八分相） 45 度Sesquiquadrate （補八分相） 135 度Semi-sextile （十二分相） 30 度Quincunx （補十二分相，梅花形） 150 度

Johannes Kepler 是第一個做出「主要」（第一張列表）與「次要」相位的人。他也做出了其中的「次要」相位，目前被普遍使用的3個相位：

Quintile（五分相） 72度Bi-quintile（倍五分相） 144度Decile （十分相） 36度

Ptolemy只認可「主要」相位，但並沒包括合相位。為什麼？在同樣位置的兩個星體並不能確實地稱之為互相「觀察」（相位形成這裡可能只的是兩顆行星並未產星夾角））：所以合相只能被考慮為一個「位置」而已。Ptolemy解除了半六合的夾角以及quincunx作為「inconjuncts」的說法，它的名字通常叫作「補十二分相位」（但並不是半合相位）。但Jean-Baptiste Morin 後來宣稱已經發現了semi-sextile（半六合） 和quincunx（梅花形）這兩個相位。

你也許注意到了這些所有的相位代表了完整的黃道帶的圓圈中的區域。

Conjunction （合相）1區 Opposition （ 沖相）2區 Trine （三合）3區Square （刑相）4區Quintile （五分相）5區Sextile （半合）6區Semi-Square/Sesquiquadrate （八分相/補八分相）8區Decile （十分相）10區Semi-sextile/Quincunx （十二分相/補十二分相）12區

為什麼沒有七區的相位？或者是9區、11區、更或者是更高的整數區域呢？而且傳統的5區和10為什麼會被忽略？而8為什麼也被考慮為「次要」部分了？

答案是

依照傳統把圓形的黃道帶劃分成了12個扇區。所有經常使用的傳統相位（合相，沖相，刑相，以及六合相位）一個圓圈中的12區，不用計算，是很容易觀察到的。相合的行星是同星座的。行星在沖相位的往往是它對面的星座（包含6個星座）。三合相位的行星包含4個星座；刑相位的行星包含3個星座；六合相位的行星包含2個星座。由此可對比出，行星位於圓的1/8部分包含1.5個星座，位於圓的3/8部分是4.5個星座。行星形成五分相時是2.4個星座,並且行星形成倍五分相時包含4.8個星座.行星位於圓的1/7時是1.714個星座並且不可能出現度數不可能為整數.行星在圓圈的1/9處是星座的1.333部分.因此相位通常情況下是容易觀察到的.在整個類似車輪的星盤中有12個扇區，每個扇區分別為30度。換句話說，傳統相位是一個人工製品的黃道帶系統！如果我們把黃道帶劃分成5個扇區，quintile（五分相）和biquintile（倍五分相）這兩個相位就能很容易地顯現出來。

最近，占星學家們已經開始放棄設置傳統型的相位，而贊成完整集合的「harmonic」（數律圖）相位，這是我們將要談到的另一個話題。

數律圖相位

如果我們接受圓圈裡的區域是整數的話，那麼我們考慮到的相位就會相當地膨脹。那麼以上未出現的第7區，還有第9區，第11甚至更高的整數將會出現。（儘管在實踐中我們通常堅持使用相關的低整數）

數律圖相位的完整集合包括每個有夾角與黃道帶的里的每一個區域的聯接都為整數。當時我們在圓圈裡劃分了5個區，我們就能得到quintile(72度) 與biquintile(144度)的相位。它不是「 「triquintile」 (216度)，因為我們測量了兩顆行星之間的距離和方向：如果兩顆行星是216度時分開逆時針方向移動，然後它們是144度分開順時針方向移動（144+216=360）。同樣，我們不需要的——「quadraquintile」 (288度)， 因為此距離等於(288 + 72 = 360)的另外方向，也就是72度(quintile)。

因此，圓圈裡的區域的完整集合是：

相位 夾角 分割區合相 0度 1沖相 180度 2三合 120度 3刑相 90度 4五分相 72度 5倍五分相 144度 6六合 60度 7Septile 51.43 度 7Biseptile 102.86 度 7Triseptile 154.29 度 7Octile(半刑) 45 度 8Trioctile(Sesqui-) 135 度 8Nonile(Novile) 40 度 9Binonile 80 度 9Quadranonile 160 度 9Decile 36 度 10Tridecile 108 度 10Undecile 32.7 度 11Biundecile 65.5 度 11Triundecile 98.2 度 11Quadraundecile 130.9 度 11Quintundecile 163.6 度 11Dodecile(半六合) 30 度 12梅花形Quincunx (Quint-dodecile?) 150 度 12

在實際中,我從來沒看見過有人使用11系列,但是我懷疑這是因為它要求雜亂的度(非整數)的數量的結果.為什麼使用第10和第12系列而不使用第11系列呢?

沒有人能夠更進一步:一個相位從第十四區開始,我們也許會稱它為"semi-septile",第16區稱為"semi-octile"; 等等.但是我們會錯過了第13區與15區的音律!我們不能讓黃道帶或者命名習慣肓目地去使用圓圈中潛在的區域.

加強我們的能力去觀察黃道帶里的雜亂的區域,在那裡是我們能做的3件事情.第一是繪畫(如果你有正確的軟體,或是在一台計算機上繪畫)一張圖表在行星處於它們在黃道帶的正確位置中.要求這是一張關於黃道帶的圖表,每顆行星從出生到掉落都應該做上標記.(以下的內容是關於數律圖相位方面的解釋,E文能力有限,所以翻譯時省略了,有興趣的朋友可以直接參看原文)

相位的時間問題(這裡談到的是行星運行快慢的問題,在軟體里就可以看到,所以在這時就不翻譯了)

相位組在你確定了自己出星圖的行星位置是否正確後,你應該在其圖表上尋找一些相位組.無論是在哪個相位中都不可能只有一顆行星.這顆行星變得很有力是因為它是"離開了它自己的設備",另外的行星也無法影響到它,它是無拘無束的,它有自己的頭腦.(這裡指的是行星空相位)

一組是Stellium(在占星專用辭彙上叫"眾星雲集")我們通常不參考合相,除非當三顆以上的行星雲集在一起時.如果眾星雲集在同一個宮位以及同一星座時,它顯示出來的力量是相當偉大的。但是用Stellium推運時（例如，其中的土星被刑），它將是一段時期的堅難閱歷，因為Stellium所落的宮位與星座的個性將被影響，而與之相連的幾顆星也會片面地被影響到。

一組是T三角，這個相位組是由兩顆星體形成180°的角度，並有另一顆星體與這二顆星體呈90°： o | | | o----------------o這個相位組包含的行星以及所落的區域和宮位將顯示出相當大的緊張以及困難。其中產生180度的兩顆行星會被與之產生90度的另外一顆行星所解決。因此，這個相位中的行星會不斷地產生矛盾，從而使人排干精力。

比以上兩組相位組更困難（甚至更稀罕）的相位組是大十字， 有兩組行星之間成對相，且兩兩成刑相90度。 o | |o_______|_______o | | | o這是一個非常動態的相位組，它能產生巨大的能量，除非有比較柔軟的相位（例如，三合或者六合相位）與之出現，否則它幾乎會生產連續的不堅決的性質。

有一個梅花形的相位被包含在了Yod手指這個相位組中。它有兩行星成六分相且有另一行星與此二行星皆成補十二分相。

o / | / |o_______/ | 60 度（角度可能小於這個圖象） | | / o

這個相位組也叫上帝的手指，或是命運的手指。這個相位組趨於創造出搖擺不定的思想在它的焦點行星以及宮位。

另一個相位組叫做大三角，它是三顆行星相互形成三合相位。 o / / / / o___________________o

有這個相位組的人（並且在圖表中沒有困難相位組出現）很容易讓事情成功。他們是「幸運」的。這個相位組相當良好，如果加上一些好運氣的話，它可以使人在某些方面很輕易地就獲得成功。除非在星盤中有一些緊張相位（如刑相和沖相），這些人會過分依賴此相位而浪費了自己的天賦，從而變成「無用之人」。

比大三角更罕見並且更有力的一個相位組是Kite（風箏）。這個組合是由一顆行星與形成大三角的其中一顆星成對相，並且和其他十顆行星成六合。 o . | . . | . . | . . | .. | .o____________|____________o . | . . | . o形成對相的兩顆行星為大三角提供了一個極大的潛力能讓大三角明白其優勢在哪兒。通過風箏底部的形成對相併與其它兩顆形成六十度相位的行星（也就是風箏的底部）以及它們所在的宮位是最具影響力的。

被稱為神秘主義的長方形或音律長方形的一個相位組被六合以及三合相位所包含，其中兩組分別形成對相。

o o . . | . . | . | 60 度 . . | . . |o o /這個構造趨於把對沖的行星通過三合以及六合的相位帶入和諧與互融合的情況。這個相位組能有利於精神上的發展。

這些相位組很長時間已經被認可。但是根據相位的新音律途徑，我們確實能從上面看見局部的或者完全的音律位形。群星雲集是第一個音律（或者基頻）位形。大三角是星盤中的一個分度，包含了三個扇區。大十字是星盤中的一個分度，包含了四個扇區。T三角是不完全的大十字，是第四音律位形的一個部份。還有風箏是第六音律位形的一個部份：它有兩個六合以及兩個三合相位；完整的位形是有六個六合以及兩個三合相位，並且看起來象是一顆六芒星（或者說是大衛星/所羅門之印：兩個交叉的三大角）或者六邊形。神秘主義的長方形是另外一相第六音律位形。上帝的手指是第十二音律位形（雖然它自己伴隨著特殊的動態在裡面）。

由於使用音律分析法，我們能發明一些新的全球範圍的相位。這些還沒有名字，但是我們能用幾何學的命名習慣為其命名。一個可能的相位組是一個沖相位及兩個stellia構成第二音律位形。另一個可能的相位組是一個五角星形或者五邊形（大四分相）：五顆行星彼此分布在第五音律相位。一個"septagon" 或者大七分相將彼此分布在第七音律相位。我們也可能有八角形或者octagram以及Grand Octile （兩個交錯的大十字）。或者大九分相（9條邊的圖形）。或者大十分相（10條邊）。如果我們包含十顆行星以外的部份，例如上升及中天，然後我們就可能得到11條邊或者12條邊的圖形。在慣例中，任何一個完整的音律位形（也許除了大三角）將是罕見的。但是一個不完整的相位組也一樣強有力。每個不完善的音律位形會有一個自己的動態。

*相位的性質

至於各種各樣的相位的定性，占星家們的意見均不一致。總的來說，刑相位和對沖相位是困難的相位，六合及三合相位是和諧相位，合相位以及梅花形相位在性質上認為是中性的而且依賴於所包含它們的行星。而半六合相位也被一部分考慮在內，因為它是六合相位的1/2，但是它也被認為是困難的或者中性的相位。

困難/合諧/中性（或壞的/好的/隨遇的）的三分法不是很適用。這是在最近幾年裡過份簡單化的態度去理解音律相位的唯一途徑。

我正在嘗試著根據行星性質以及音律相位的性質結合quabbalistic命理學的特點做一次試驗。守護星與星座之間有著磁性，元素，和方式，所以我能從星行與其守護星的伴隨狀況推斷出相位的性質。其信息如下：

音律圖相位 編號 行星 星座 磁性 元素 四象合相 1 太陽 獅子座 陽性 火 固定沖相 2 月亮 巨蟹座 陰性 水 本位拱相 3 木星 射手座 陽性 火 變動刑相 4 天王星 水瓶座 陽性 風 固定Quintile series 5 水星 雙子座 陽性 風 變動六合 6 金星 天秤座 陽性 風 本位Septile series 7 海王星 雙魚座 陰性 水 變動Octile series 8 土星 摩羯座 陰性 土 本位Nonile series 9 火星 白羊座 陽性 火 本位Decile series 10 冥王星 天蠍座 陰性 水 固定Undecile series 11 處女座 陰性 土 變動Dodecile series 12 (Pan) 金牛座 陰性 土 固定

（最後三個是根據實驗得出的，因為根據當前的慣例，它的數目支持不太明確。）

可以從這些對應里推導出音律分析法的解釋。在說明這些意思以前，我指定了一些相位在以下的這些音律分析法中。在這些說明裡，行星A參照一對行星在本位守護星或者陽性（火象，風象）星座里，以及在一些本位宮（1，4，7或10）里：如果所有的行星都適合這些描述，行星A與行星B就存在著關係。隨後我的描述被各種各樣的作者引述，它一些時候被證實或者與我的解釋有所抵觸。我有時候也成為一個例子命盤被公開的描繪。

1音律（合相）：行星A突顯了行星B。它所統治的星座以及宮位里附有行星A和B的性質。A和B具有統一的主動力。它們失去了它們各自的特性並且被溶合成了一個。它們失去了各自所在的星座，就像情侶緊密地擁抱在一起。

關於合相，羅伯特·漢德 說：「它的困難在於如果某人的星盤中有這個相位,它的影響效果會是清楚的。通常合相的個人顏色是完全的，以至於這個相位很難得到一個透視的看法。雖然合相的影響力也許並不被自己所表露，它們顯然就是彼此。合相有一個動態的性質。它比一些消極的狀態多一些主動力：那是因為，它的效果通常由一些事件或者某人的生活改變組成。這些不是物理世界的必然結果；它們也許是心理上的。」

Sue Tompkins 說：「合相里的行星總是聯合的。它們的能量是被溶合的，而且總是彼此混合在一起行動……當（合相是）精確的時候，它真的很像兩個鈴同時撞擊：很難區分其中的鈴聲來自於哪一方。同樣的方法，產生合相的行星相互存在著一個「視覺」。事實上，如果兩顆行星有一個精確的合相位，它們常常無法分離出自己的個性。區別也許是在觀測時一個人總是出現了兩種能量，幾乎似乎是一顆新的行星被形成。因此，行星產生合相有一個困難是客觀地把它們分離出來……它是有趣的記憶，當新月產生時，太陽與月亮正產生合相，事實上不能看到月亮，從而這個現象給了我們一個線索到這個合相質量的「肓點」。某人的星盤由合相所統治……有非常自動並且自我激發的傾向。他們沒有從自身以外的外部自我限定或者很少有自卑的傾向。再者，它就好象是沒有鏡子的幫助它們也能看到自己。顯然地，這是一個困難的任務當我們趨於通過自我遇見以及互相影響去定義。設想一位藝術家試著去畫一幅從未在鏡子中或者照片中的看過他們臉的自畫象。我猜想這張畫將會非常地不同於平常的藝術家/被畫者的肖像而可能畫得不是很相像。無論如何，它將是非常主觀的畫像，而鏡子，被畫人或者照片給矛了更偉大的客觀性。」

2音律（沖相）：行星A反射行星B。A和B互相補足。行星A引起行星B在自我天性上的躊躇並且反射到行星A的天性上。行星B增大了行星A的自我意識。

關於這個相位，漢德說：「沖相位的象徵意義是非常令人期待的一部分：磁性，矛盾，衝突，等等，但也相互合夥以及協作，象自我意識一樣。任何被沖相連接的能量，它們被結合於產生不穩定性以及通過衝突來有所改變。如果一方檢驗衝突，它被看作是向外已經投射的自己的一個相位和內在地有經驗的自己的一個相位之間產生。更詳細地說，沖相位象徵著外在因素與內在因素的衝突，並且外界因素導致內在能量不能明白內在的自己……它將是清楚的，特別覺得在其他人分裂性的個人情況中，分裂者，實體或者事態正被使用於個人本能，作為面對他自己的一個相位的一面鏡子，然後他會有意識地去照做。以因此沖相位表明，可通過對峙，有潛力的去增大意識水平……目標是一種完美的均衡的狀態位於兩個能量交錯的對相之中：它表示相位的合夥與協作。

Tompkins說， 「同樣我們都聽說Jack Sprat 能吃但不胖以及他的妻子能吃但不瘦。和Jack Sprat 以及他妻子一樣，沖相位在星盤中需要對立物但是又有所關聯。我們經常體驗我們內在的沖相位好象Jack與他的妻子一樣，缺乏每個相對錶面的對立物。或者更好一些的想像是如果我們正站在房子的中間，並且聽到前面的門鈴與後面的門鈴精確地在同一時間響了。我們該先回答哪個鈴聲？我們不能立刻回應兩個鈴聲。當處理對當關係的部分是發覺並且使用它的兩方面，重要的意義是儘管我們不能同時回應前面的門以及後面的門，但如果我們依次回應它，我們就能回應它們倆。否則我們將正離開一個站在未開門的外面的陌生人以及錯過一場有價值的遇見。既使那位陌生人是一個與朋友對立的敵人，我們忽略敵人，不僅無法讓事情離開，而且更有可能會增強某種程度的猜測。常常地，我們有時候會從沖相位的另一半變得有意識之前而注意到自己的另一半沖相位。有時候，沖相位剩下的的另一半正如那位站在未開的門外面的陌生人。通常我們接受的行星是更多的能遵守我們自己想像力的那一顆。陌生者，正如我們通常否認的那顆形成沖相位的最沉重的一顆行星，在我們的視野里，它是很少被社會所認可的行星……我們可能拒絕一種能量，精神上堅決要求拒絕這顆行星的能量闖入我們的生活，並且我們會否認它的入侵程度。對相也是一種能量，因為我們是和整個世界聯繫著的，對相顯示了我們生命中另一種能量，這種能量一般是我們已經否認和忽視的方面。但是我們一般通過外在的環境只看到對相的反面作用而成為了一個犧牲品，這是因為一種投射作用產生的。其實當我們在外部環境遇到對象能量在我們身上產生作用時，會提供一種讓自己更認識自己的機會。我們一次又一次審視自己，直到我們對自己的認知完全透徹。這不是不好或者不公平的，因為如果我們不能認識自己的全面特徵，我們是不完整的，只認識自己的一方面我們的能量也只用了一半。

3音律（拱相）：A的特性加入到B中，並且擴展了B的表達方式。A促進了B的作用。A和B豐富彼此。

（例如：土星拱水星增加了紀律，耐性，嚴肅的思考方式和交流方式，擴展能力為有效的思維，談話以及寫作，但也有過於謹慎，悲觀且憂鬱的特點。）

Hand 在第三音律上說道：「拱相位顯示行星的能量之間沒有任何抵觸與衝突。它們在一起是一個互相均衡的狀態。無論何時，拱相位的一方會按照其自然的能量與另一方結合。其作用是相當容易並且毫無困難的——在一方選擇以現狀的範圍進入到某人的生活中去的時候……當拱相象徵著一次偶然的被動事件時，事情看起來似乎是處於一種合諧的狀態……拱相位的缺陷是它們的不主動。無論何時，這個個體被挑戰於去改變或調節環節時，它的能量是缺乏的。舊的模式指示了拱相位是不屈不撓的，既使它們偏轉，它們也能很快返回。」

關於拱相，Rael和Rudhyar說。「當自我有建設性地去感應其目的體現以及意義時，一方不僅顯示其視覺能力以及悟性（通常使用的關鍵字是拱相），而且也顯示了其*經驗觀念*。在這個基礎上，自己事實上正在去轉變外部世界……然而，當自我以精神上的視覺去尋求去遇見外部世界（或它的同伴）的時候，整個宇宙的慣性會阻擋這種轉變的想法。」

Isabel Hickey 說，「象木星一樣，拱相位投置了一個防護感應。有利於那些與個人有關的無活性以及無成果的一部分。它們是建設性服務的結果，以及另外一生的協調行動。我們獲得任何事發生過的好或者不好事物。正如我們再一次回家，任何事物都會返回它的源頭。拱相位是我們分配給自己的好的一面。」

4音律（刑相）：A使B的表達方式中斷。A位於B的對面。A攪亂B，有時會帶來突然的改變。A與B不和。刑相位有時想法既象土星又象天王星。我所知道的天王星最強的一個人，Nikola Tesla，在他的命盤中有一個完整的第四音律位形：一個大十字包括了六顆行星以及中天。在他的圖表裡水瓶座沒有單顆行星，並且後來我用我的14度容許度在裡面，我能確定他同樣不如天王星。（他的出生時間有精確的記錄。）那些你所不熟悉的男人，他演繹了天王星，高的，隱循的，離奇的，一位終身學士，並且是一位交變電流與無線電的任真負責的，發明家。(根據州最高法院決定出現特斯拉的專利的之一期待馬可尼式的儀器)他有許多神秘以及奇妙的發明，而且"quack" 理論流行於他的追隨者行例中。他把高壓電伏的電流（兩*百萬*伏以上），在公眾的證明下越過他的身體引發出「閃電」，擊射他的手指根，腳趾，鼻子，以及下巴。（我已經看過特斯拉協會的一位成員的證明了。）他製造了一台可以把巨大電流送到空氣中的機器。（PS：以下是說明關於Nikola Tesla創造的這台機器的效果，在這裡就不做翻譯了，有興趣的朋友可直接參看原文）他的一生充滿了難以置信的盛衰，從榮譽到灰暗。天王星帶來了如些多的突然變化的特徵。現在沒有任何人的大十字有這種天王星效果！Tesla"s的大十字除了水星外雜合了他所有的個人星。（PS：個人星—— 在出生圖中的太陽、月亮、上升星座的守護星、太陽所在星座的守護星和月亮所在星座的守護星；有時指太陽 、月亮、水星、金星和火星）對比命盤中擁有大十字相位的Charles Manson ，其大十字也只包含兩顆個人星（月亮和水星）以及兩顆（非個人的）外部行星（天王星和冥王星）。

關於刑相位，Rael和Rudhyar說，「它[右派思想]表示當一個全面建造操作開始時，需要去清除表面所有的廢棄構築物，協調的生活方式能熱心地開始……[或者左派思想]它代表了拱相必然的某個階段性的具全化思想或預想。」

5音律（五分相系列）：A與B交流，A通知B。如果A和B是在星座或守護星座對面相返的極性，然後這兩個極性被完整地融合併且放出有創造性的活力（通常是指智力的天性）。

例如：在Carl Jung的命盤裡，有一個位於水星和海王星之間的五分相；在日常現實以外的來自於世界的見識以及靈感通傳達Jung的思想以及寫作，並且他的智力探求明智，集中，靈感的體現；土星與海王星成五分相也是一樣，3顆行星標誌了第五音律位形不完全的三個頂點；構築物（土星）在神話，文學，宗教和藝術里，傳達給Jung的海王星其洞察力和思想（水星）。第五音律位形的部份常常贈送給一些生產高深知識的人。艾伯特·愛因斯坦有一個三顆星（月亮，木星，以及海王星）結合成三個頂點的五邊形。在木星與海王星的中點，他的水星與土星成合相。他也有一個倍五分相位於火星和天王星之間。（愛因斯坦也有一個T三角相位產生天賦：天王星常常與天才聯接在一起。當然他也有天王星在第三宮，木星在第九宮。）

關於第五音律，查爾斯·哈維說。「蘋果似乎很象數字5，並且能提供一個有用的圖象來解釋第五音律。從古至今，畢達哥拉斯哲學識別它們本身是延著蘋果的直徑把它剖成兩半。如果你照此做，你將照著這樣做，你將發現兩個完美的五邊形，並且蘋果的種子總是成五倍的對稱地排例在一起。在希臘神話中上帝的蘋果象太陽一樣，如果我們不小心得到它，那麼我們將會變成動物或無知的人。當自我意識開始主牽自己的命運時5被說成是「男人的數字」。在這裡將被回想為最為著名的關於蘋果的歷史，那就是夏娃把蘋果給了亞當。這顆樹的果子是善良與邪惡智慧之果。換句話說，這顆樹的果子是關於私人選擇自由意志的報酬或者擁有自我意識的處罰之果。有意識的觀念，私人選擇——以及從選擇而來的動力——是關於5的一小塊兒。這個知識給了我們去創造這個世界的動力。」

Rael和Rudhyar說，「振動五, 思維，有一到兩個途徑：以某人純粹的原料，智力或自利的慾望（退化），或者加快某人的有創造性的天賦（前進或向前進化的運動）。」

Seymour-Smith 說，「在命盤中，第五音律顯示……裝置。人們在命盤中載入了五分相是趨於用一種流利的爆裂方式或發音不和諧的舉止進入到世界。」

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