不了解這些 你讓自己的孩子學再多也沒有用｜兆民讀書

兆民讀書是一個讀書專欄，由價值投資者程兆民每周與您一起分享閱讀體會，探尋投資智慧。

文/程兆民

微信號：zhaomindushu

讀者朋友，您好。這幾天我同一些80後、90後朋友交流，說到人應老老實實做事，一步一個腳印往前走，我感嘆形成這種品格的年輕人越來越少了。這些80後、90後提醒我，你可以不批評人嗎？年輕人需要的是鼓勵。初聽這話，很有道理。後來我仔細思索，不對啊，對你多加鼓勵和培育你的自信，是你父母和老師的責任。走上社會，你可能聽到批評甚至各種不以你自己為中心的話。如果你連一句批評都聽不得，那說明什麼？我恍然大悟，是教育，我們社會的教育，出現了大問題。父母把自己教育的責任推給老師，老師把自己教育的責任推給社會，而年輕人，繼而普遍把自己應負的責任再推給別人。從根源上，我們的教育方式出現了問題，但是我們依舊沉迷其中，不能自拔。

不管怎樣，希望讀到這篇文章的父母能夠吸取教訓。讓我們從自身開始，改變我們的教育方式。2015年第一周，我給您推薦的是這本書《大教學論》。讀了這本書，你或許會感嘆，不了解教育，你教孩子再多知識，你在孩子身上花再多的錢，都沒有用。

《大教學論》是一本教育學的經典，作者誇美紐斯是捷克摩拉維亞人，他生活的年代是1592年到1670年，中國當時處在明代萬曆二十年和清代康熙九年。誇美紐斯不僅是一位教育家，還是一位擁有百科全書知識的人物。他，毫無疑問是我們尋求智慧的人學習的榜樣。

誇美紐斯（1592—1670）

讀《大教學論》，我想說的第一點是，我們把教育的根本搞錯了，教育的第一原則，並不是教授知識，並不是急吼吼地要學什麼知識，而是培育孩子們的美德。德行是教育的第一要務，父母的首要責任，是培育孩子的德行；教師的第一要務，是培育孩子的德行；社會教育的第一要務，同樣是如此。

誇美紐斯這樣說，人類的一切優點完全表現在這三種品質中，只有它們才是今生與來生的基礎。這三個詞是1，博學。2，德行或者恰當的道德。3，宗教或者虔信。在誇美紐斯講的三種品質中，我現在認為，德行是第一位，沒有這個品質，其它都是空談。你大腦中塞滿再多的知識也沒用。古人早就提醒過我們，一個人如果不知道善良為何物，那麼，任何知識對他來說，都是有害的。

古羅馬哲學家塞內加說，我們的真正工作是什麼？是智慧的學習，它提高我們，使我們得到穩定，使我們的心靈變高貴——我們把這種學習叫做德行，叫做虔信。誇美紐斯寫道：對於事實問題的健全判斷是一切德行的真正基礎。真正的智慧在於具有健全的判斷，在於這樣去得到真理。這樣，我們就不會追隨沒有價值的事物，好像具有價值一樣，也不會拒絕有價值的事物，好像沒有價值一樣；我們就不會責備值得稱讚的事，也不會稱讚該受責備的事了。這是人心發生一切錯誤的根源。

德行的教育不是死記硬背教條，誇美紐斯交給了我們一些培育孩子德行的基本原則。作為孩子的父母，下面的藍色字值得您好好體會。

應當教孩子們在飲與食、睡眠與工作、工作與遊戲、談話與緘默方面，都要實行節制。在這方面，有一條金科玉律，一切不可過度。

堅忍應從自我剋制中學習；就是要在錯誤的時候或者過了恰當的時候，就要壓下遊戲的慾望，要抑制急躁、不滿足和憤怒。我們應當使孩子習慣於根據理性去行動，不要受衝動的指揮。

青年人應當不損害人，應當把各人當得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得殷勤隨和，這樣去學習行正直。

青年人格外必需的堅忍是坦率大方與吃苦耐勞。因為既然人生必須有交往與活動，所以孩子們必須學會敢於正視別人，學會應付真實的勞苦，毫不畏縮，否則他們便會變成遁世的人，厭世的人，或變成懶惰的人，礙事的人。

坦率大方是由經常接近有價值的人，由在這種人前按照所受的教誨去行動而獲得的。古波斯國王在培育王子的時候，把他交給四個人：第一個人教他教義；第二個人教他說真話；第三個人教他剋制；第四個人教他無所畏懼。

假如孩子們不斷工作，從事自己感興趣的事，他們便能學會吃苦耐勞。培養成高貴心理的是勞苦。假如孩子們不斷有事可做，同時避免一切過度的壓力，結果就可以產生一種勤奮的性情。

德行應該在邪惡尚未佔據心靈之前，早早就教。因為，假如你不把優良的種子撒在地上，它便生不出別的東西，只會生出最壞的莠草。德行的培育首先靠的是父母，而不是老師和社會。

兒童必須非常用心避免不良的社交，否則他們便會受到傳染。不良的社交，不德的談話，無益的書籍之類，父母都要小心防備。懶惰也應當加以防備，否則，由於懶惰，青年人便會去做邪惡的事情，或養成一種怠惰的傾向。

讀《大教學論》，我想說的第二點是，父母或者老師教孩子知識，不要急於求成，而要遵循自然之道。自然中任何事物的形成，都是長期漸變的過程。這個世界上，最富有耐心的，就是大自然。它從來不強迫樹木快點成長，他也從不強迫小鳥一步就學會飛翔。我們的教育方式，只有符合大自然漸進的演化規律，才有前途。

一個人要有多大的智慧，才會認識到這一點？誇美紐斯的智慧至今中國人仍無法學到，為什麼？因為中國人太聰明，太急功近利了。如果你想把孩子教育好，以下自然界傳遞的原則值得你好好體會。

自然的作為不是雜亂無章的，它在前進的時候，是界限分明地一步一步進行的。

在自然的一切作為裡面，發展都是內發的。

自然在它的形成過程中是從普遍到特殊的。自然並不躍進，它只一步一步地前進。

自然如果開始了工作，不到工作完成，決不離棄。

自然小心地避免障礙和一切可能產生傷害的事物。

步自然的後塵，對孩子的教育才會有效。誇美紐斯這樣勸誡我們：假如它是從較容易到較難的；假如學生不受過多學科的壓迫；假如在每種情形之下，進展都是緩慢的；假如按照學生的年齡，採用適當的方法，智性不被強迫去做天性不傾向的事情；假如每件事情都通過感官去教授。假如每件所教的事情的用途不斷在望。或許，孩子們的未來，會比現在好很多。

自然發展一切事物都是從頭開始的，開頭雖則顯得無關緊要，但是具有巨大的潛伏力量。

自然從容易的進到較難的。

自然並不使自己負擔過重，它有一點點就滿足了。

自然不性急，它只慢慢前進。

自然不強迫任何事物去進行非它自己成熟了的力量所驅使的事。

一本《大教學論》，值得我學習的內容太多了。但是在實際生活中，要身體力行，永遠比說和寫難。很多中國人，讀過《大教學論》，但是在生活中，他們會倡導或者運用誇美紐斯的教育方法嗎？我觀察下來，很難。還是那句話：中國人太聰明了，太急功近利了，太為環境左右和為他人考慮了。如果你已為人父母，我希望你為了自己的孩子，勇敢去嘗試，不要讓死記硬背、僵化教條的教育方式再控制你孩子的大腦，那裡面填充了太多無用的所謂知識了。讓我們告訴自己，對待孩子，耐心一點，漸進一點讓他們學習知識，才更符合自然之道，不要自己把孩子壓垮了，卻不知道自己的罪過。

我想再啰嗦最後一句，如果你不了解這些，等孩子長大再教幾乎就沒轍了，這也是為什麼今天我感慨之下寫這篇文章的原因。如果我們自己都不學習智慧，只會追逐一些無用的知識，又怎麼能期望自己的孩子去獲得德行和智慧呢？

參考資料：《大教學論》誇美紐斯著 傅任敢譯

程兆民：財經記者、價值投資者、多學科思維模式倡導者。紀錄片《黃金時代》總撰稿、紀錄片《財富與夢想：中國股市二十年》總撰稿。喜歡閱讀，執著於傳播科學精神，探究投資真諦。

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