張家界白族婚俗

圓禮 「圓禮」又叫「解禮」，俗稱「趕禮豬」。喜期快到，女方則於前一天設筵席款待親友賀客，男家必須在這一天前去「圓禮」。這一天，男家要送給女家一頭肥豬做「圓禮」延續到現在，由於時代的進步，禮豬均用錢折，故解禮又稱「解禮豬錢」。解禮在張家界桑植白族婚俗中較為隆重。男家須宴請三親中的長者、知事者或素具名望者充當「禮客」。由他將禮豬錢、方肢、份茶、糖餅、糍粑及新婚裝，新衣服鞋襪、金銀首飾等禮物，帶領幫忙夫子送到女家。女家往往以新娘印衣飾賤少或禮豬錢不足數有所爭議。這時，禮客必須承擔滿足女方要求的責任。否則，來日迎親，女方即據不發新人，以致鬧出搶親事故。如女方對解禮無異議，則作滿意表示，厚厚款待禮客及幫夫，並開俱迎奩所需夫單禮客帶去，備男方於迎娶日安排人夫。

迎親 迎親又俗稱「娶媳婦兒」，是張家界白族婚俗活動中的高潮。這天，男家會派出數百人的迎親儀仗隊浩浩蕩蕩開往女家，一路鑼鼓嗩吶齊鳴，鞭炮震天。儀仗隊伍分大轎、卧篷轎、旗鑼鼓傘、樂隊、嗩吶客、擔夫子等。由兩位領班（俗稱「下書客」）帶領，一人管迎奩事，一人管迎親事。迎親隊伍一路吹打來到女家，先遞上「參書」，表示是來迎親的人眾。當獲得女家主禮「都管」的「請書」後，迎親隊伍在奏樂鳴炮聲中挨次進門就座。一書容升堂在其家神前焚香、燃燭、燒紙，行叩首禮後，即接受女家「督管」安排的招待，發轎時間一到，迎親鑼鼓、嗩吶齊奏，以表示催促發使。這時用奩擔夫開始啟程，必須是擔床夫先行。這時，新娘由親兄背出閨房，升堂三拜家神，再在堂中自左向右旋步一圈，以示告別後正上彩轎。當起轎啟程時，女方所有火塘大燒喜火示送，並由一老嫗向轎去方向灑下筷子（以示為快生貴子）。這時，書客向「督管」抖出「請書」，意即請送親人、月老大人（上客）上路同行，有轎的座轎，無者步行。最後，「書客」向女家人眾亮出「辭」字紅帖，表示禮成辭謝，又兼表告辭轉身。第一爿嫁奩到邊，不能急進大門，必須宰雞敬祀「花燭神」後，才可能搬入房內，否則，即有花燭神護其擔夫子瘋瘋癲癲作戲鬧事。

掐新娘 當新娘來到新郎家大門時，男方村寨的婦們便蜂擁而上，往新娘身邊擠，她們為了讓新娘能記住自己，就從四面八方伸出手來，在新娘身上掐。相傳誰掐了新娘一把，誰就有福氣，有的還認為，有病的掐了一把，沾了喜氣，其病就會痊癒。有的婦女為了逗趣，甚至用力地掐，而新娘又不能叫喊出聲。為了爸爸避免這種情況，送親隊伍緊緊地跟隨新娘，里里外外圍成幾層嚴加保護，使別人掐不到新娘。掐新娘過後，男方的接親女儐就扶著新娘來到中堂，與新郎行合巹禮。由主禮儐例唱，拜祖先，行三跪九叩禮。禮畢，奏樂鳴炮，男歸中堂，女歸洞房。

敬三道茶 白族陪送新娘的人,一是女方的三親六眷,既女方的叔伯、母方的舅姨和姑婊等,俗稱「上親」.吃完飯,上親則安排到離男方家約百米的地方歇息,待新娘新郎拜堂後,督管和新郎帶八仙和樂隊,前去迎接至家,安排在教好的地方休息.這時,新郎要親手給上親敬獻三道茶,簡稱一苦、二甜、三團圓,既第一次獻上新茶,第二次獻糖茶,第三次獻蛋茶.桑植白族谷氏宗族獻蛋茶有一具體規定,其個數必須是三個以上,一個和兩個均屬禁忌,因有一個稱「亡人蛋」,兩稱「倒頭蛋」之說,所以必須是三個以上。

鬧房 即拜堂的當晚，全村男女老幼前來新婚洞房湊個熱鬧。舊時，鬧房三夜，有「三天不分大小」之說。「鬧房」主要是與新郎、新娘逗趣，要新郎新娘裝煙倒茶，但一般無胡鬧現象。若要新娘裝煙上茶，須講「四言八句」，用打油詩的形式說出，新娘還要與閑鬧者對講，講輸者則不能獲得新娘的煙茶。俗語說：「核桃皮兒薄，金牙咬不破，會講的吃兩顆，不會講的旁邊坐。」新娘沏茶敬煙後，鬧新房的人向新娘提出一些為難的條件，如擁抱接吻、講戀愛經過等。直到夜深人靜，鬧房者已散去後，由新娘引來一個小男孩，要小孩揭開紅紙封蓋的馬桶蓋，抓出放在裡面的糖果，給馬桶內撤一泡尿，意為吉祥如意、甜甜蜜蜜。

篩蛋 婚禮的第二天，新郎新娘要早早起床，給在家裡住宿的長輩們一一敬茶。新娘則拿出事先準備好的新布鞋，用茶盤盛著，給每個長輩（男家親族的長輩們）一人贈一雙為禮，凡接受敬茶和鞋禮的長輩，此時要掏出錢來作為酬茶、鞋禮金。一般一杯茶2至10元不等，一雙鞋則10至100元不等。有的地方則用甜酒水煮雞蛋以代茶。新娘新郎敬送茶、鞋時，要叫長輩的稱謂，若新娘一時陌生而記不住，新郎要及時提醒，為防止此種尷尬，往往新郎先叫，新娘接著叫，這叫「夫唱婦隨」。

回門 男女結婚後的第三天，新郎新娘要清晨赴女家，有馬騎馬，有轎坐轎，或步行回娘家拜客。新郎與女家親友晤面認識，熟悉其稱呼及尊卑大小。這一天，女家必須備邊筵席款待親友，叫做「配正客」。新婚夫婦必須天沒黑以前回到新房。如果是路程遠，當天無法回家，則十天後回門。

報喜 婚後生了子女,要給岳父母「報喜」。其婿根據所生嬰兒性別，親自提上一隻公雞或母雞為喻物，作為禮物。進門不必多說，女婿只說一句「您女兒到′慶處去′了!」順手將雞直接交到岳父或岳母手中。岳父或岳母接過雞，一看是公雞，就知道生的是個男孩，是母雞生的是女孩。岳父母三日後備俱雞與蛋、油、肉、米等物送給女兒作為「坐月」的營養品。將滿月，女家即派人接回女兒，母子在娘家住十天半月後，女家不送，要嬰兒父親自己接回母子，再休養一段時日，乳母則可照常日出而作起來。

同時，嬰兒出生的第三天，外婆尋來藥草熬水，親手給嬰兒沖藥水洗澡，俗稱「洗三」。接著由嬰兒祖父母和父母「命名」。坐月期間，男家擇日宴客致喜，叫「整竹米」。這天，外公外婆發到直系親人送禮物，禮物有達百十挑米穀的。外婆則必備搖籃加小被、衣帽等物，親自背進嬰兒房中，不准他人接。這天，也不準外公來此做客，素有「男不送竹米，女不看儺戲」的風俗……..

白族竹米酒 張家界武陵源、桑植等地的白族人，有「整竹米酒」的習俗。「竹米酒」又稱「滿月酒」，是白族人添小孩後舉行的一種宴會。當岳父母得到女婿提雞「報喜」（指生男孩就提公雞、生女孩就提母雞）的消息後，決定給坐月子的女兒送一些禮物。當天，岳父母與親家、女婿商定好「整竹米酒」的日期，一般視其勞動的間隙和家庭的準備情況而定。有定生孩子後第7天的，也有定孩子滿月那天的。但桑植白族人大多定在小孩出生後10天左右。到了整酒那天，男方家的主人大辦酒筵，招待客人，客人們背谷送禮、提雞攜米，前來祝賀，人們稱為「整竹米酒」。「整竹米酒」的那天，小孩的家家（即外婆）是最受關注的「新聞人物」。家家（音ga ga ）的出現，特別是當家家親自背著漂亮的木製搖籃，搖籃上鋪著五顏六色的花棉被，神氣活現地走進吊腳樓廂房時，親家也情不自禁地燃燒鞭炮以示迎接。接著女方「娘家人」或男方家親戚，送小衣服、帽子、背簍以及豬肉、雞蛋、植物油、玩具等禮物。眾人還要跑到小孩的房中，將小孩抱出來，瞧個夠，摸個夠，親個夠。桑植馬合口等地，還流行為小孩「唱祝賀歌」的習慣。唱歌的人一般為外婆聘請到的當地有名的女歌手。歌詞的內容大體是讚揚小孩以後茁壯成長，長大後有出息之類的頌詞。歌手歌兒唱得越好，眾人越喝彩，得到的「喜錢」就越多。「竹米酒」上最熱鬧的要算兩親家互相唱《竹米酒詞》。男方親家唱：「對門山下有隻雞、整天咯噠直喘氣，兩個翅膀飛呀飛，飛到家家屋邊當叫雞！」女方家家笑得合不攏嘴，唱道：「叫雞叫雞真好笑，捉個母雞進地窯，惹得家家一陣笑，捉到送進外兒灶，幾鍋鏟，一頓熬，看你還叫不叫？」遇上都會說唱的兩家人，常常一唱一答，趣味橫生，引得路人駐足相望。「竹米酒」的熱鬧程度與結婚酒相比毫不遜色。因為「竹米酒」有古老文化底蘊，所以至今在白族地區盛行不衰。

張家界桑植白族婚俗，中華民族一幅濃郁的民俗風情畫。

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