梅墨生：對《太極拳論》的解讀

「左重則左虛，右重則右杳」出自王宗岳的《太極拳論》；對這句話的理解，應該從整篇拳論的角度，全面地理解和把握。對古典拳論的闡釋，仁者見仁智者見智，這是正常現象。古人的論述都是「要言不繁」，古人也都是能知能行。這些理論是從實踐中來的，是先有自身的實踐體悟，然後用文字總結出來。因此，這些文字都是非常簡明扼要的。「左重則左虛，右重則右杳」出現在《太極拳論》的第二段，前面王宗岳先論述了什麼是太極，然後論述了動和靜的問題、過與不及的問題。然後，王宗岳又提出了走和粘的問題，急和緩的問題，得出結論：「雖變化萬端，而理為一貫。」他還指出了太極拳修鍊的階梯——由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。練習的過程則是逐漸修鍊，豁然貫通。下面的一段，王宗岳講述了太極拳的鍛煉要領，我認為是非常重要的。這些要領，是他自己的體會。第一自然段除了說理外，就是概論，講述了太極拳的重要原則。這裡則是講與人交手的要領，也是在繼續闡述太極拳神明的境界，以及如何掌握太極拳這些技術。後面又講述了練習太極拳的誤區——斯技旁門甚多。最後說：「立如枰准，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯……」這也是掌握太極拳非常關鍵的東西。我認為，這裡的關鍵是「虛靈頂勁」和「立如枰准」這兩段。這是在說太極拳的要領，以及要掌握的勁路。「虛靈頂勁」和「氣沉丹田」是相互補充，相反相成的，這兩點是不能割裂開來的。 虛靈頂勁，是神意向上領起，是身形的要求，也是神意的要求；氣沉丹田，是向下的，是身形和意氣的要求。這兩句是一個對句，要求虛靈頂勁的同時，要氣沉丹田。下面的「不偏不倚，忽隱忽現」又是個對句，意思上也是相反相成 的。「不偏不倚」是講身法的中正，正是由於立身中正，才能做到「忽隱忽現」。所謂「忽隱忽現」是指身體的重心和勁力讓人摸不著，這樣，就能夠「人不知我，我獨知人」。這些話都是相互照應，補充說明的。只有立身中正了，才能夠靈活圓滿，才能力不出峰。我的老師李經梧就強調「守中用中」，「中正圓活」。只有中正了，勁力才能達於四梢。下面就是「左重則左虛，右重則右杳」這句，我的理解是，當對手的勁力從左邊來，我的左邊要虛以對待，就是「彼剛我柔，彼強我弱」；勁力從我的右邊來，我同樣也是虛以對待。杳，杳然不見，忽然消失的意思。就是你摸不到我的勁力。我們在與名家老師摸手時，都能感覺到這一點。你摸不到對方的勁力變化，對方能摸清你的勁路，所以，你就處處受制。反過來，如果你的水平高，你就能夠做到勁路的「忽隱忽現」，對方就處處受制。拳論中後邊的話都是對這兩句的進一步闡述和深化。這些都是 對達到神明階段的太極拳勁路的描繪。最後，拳論說：「英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。」就是說達到太極拳神明階段，都是從這幾方面達到的。這些都是練習太極拳的功法要求和勁力，是必須掌握的東西。這一段，是講太極拳的心法和勁路的練習。論述的語言都是互相照應的，修辭上是對仗的，語義上是互補的。「左重則左虛，右重則右杳」講的是閃化對方的勁力。太極拳不同於別的拳種，一般的拳種是在身形上閃避對方的進攻，是肢體上的閃避。太極拳也有肢體的閃避，但是，太極拳的高明之處在不僅僅是肢體上的閃避，還有勁路上的閃化。對方的拳腳進攻過來，我的身形沒有閃避，接觸點上的勁力卻可以閃化對方的勁力。李經梧老師說：「要在接觸點上說話。」就是說要在接觸點上分陰陽、分虛實。所以，這裡的「左虛」「右杳」不是強調身形上的閃避，而是勁路上的走化。如果是身形上的閃避，就不會用「虛」和「杳」這兩個字了，而應該說「閃」和「避」。閃避是所有動物都具有的生理本能。外家拳是以快打慢，大力打小力。大的力量來了，自然要閃避。太極拳練習的不是身形上的閃避，更強調的是勁路上的走化。李經梧老師說：「接就是化，化就是打。」這是對「接觸點上說話」的解釋。這裡的「說話」是肢體上的「說話」，是勁力的較量。李老師還說：「要哪兒接，哪兒走。哪兒接，哪兒化。哪兒接哪兒打。挨著何處，何處說話。」王宗岳拳論中在這裡論述了左右、上下、先後的走化，要達到「一羽不能加，蠅蟲不能落」，任何一點力量，我都能走化、沾黏。這就是渾身是拳，渾身是手的太極拳神明境界。李經梧老師說，練習太極拳功夫，要分幾步。先要知己，然後知彼。知己的功夫，就是要把所有的太極拳練習要領都做到，在身形、勁路、意念方面處處合乎太極陰陽變化之理，這樣就能自己守住自己的中定——知道自己何處陰、何處陽，有多大的力，使多大的力，估量出自己的尺寸分毫。很多太極拳名家都知道自己的尺寸分毫，所以，發放人能夠得心應手。先管住自己，然後才能罩住別人。武禹襄的「敷蓋對吞」也是這個意思。李經梧老師講要「吃出對方的勁路」。這裡不是在身形上佔便宜，而是要控制對方的勁路，在接觸點上走化、發放對手。太極拳的放人，比打人要難得多。很多人對太極拳有誤解，認為太極拳只是破壞人的平衡，把人放出去，沒有擊打的力量，不能讓敵人失去戰鬥力。其實，太極拳友好的發放可以不傷人，但是，如果是對敵，其力量是具有穿透力的，極具殺傷力。放人，尤其是把比自己體重大，比自己力量大的人發放出去，沒有掌握高超的技巧，不知道對方的勁力和勁路，是很難做到的。高明的太極拳家放人，不是像摔跤那樣，而是接住一點，讓整個人騰空出去。所以，王宗岳總結「斯技旁門甚多，概不外乎壯欺弱，手快打手慢」，這些全是先天自然之本能。太極拳不靠這些，而是靠「人不知我，我獨知人」，靠勁路的「忽隱忽現」，你實我虛，你虛我實，你剛我柔，你來我化的陰陽虛實變化。王宗岳還談到「雙重」之病。雙重，就是不能運化。運化，是指勁路的運化，不是身形的閃化。在自己練習時不能雙重，更重要的是交手時不能雙重。這時的雙重，就是對方用力，你也用力，互相頂牛。對方實，你也實，這就是雙重。「欲避此病，須知陰陽」，陰陽就是虛實、開合、吞吐，「陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟方為懂勁」。這說得再明白不過了，就是在接觸點上，你剛我柔，你柔我剛，你進我化，你退我隨，把對方和自己成為一個太極體，這時才能制人。我感到，現在很多練習太極拳的人沒有認真地學習王宗岳的《太極拳論》，沒有得到這樣的傳授和指點，沒有真正明白拳理，按照拳理來練習，這樣就「差之毫厘謬以千里」了。通觀這篇拳論，王宗岳就是論述了要運用陰陽，運用虛實、開合、吞吐之理，在走化、沾黏之中，實現控制對方的目標。
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