神峰通考作者生活層次的局限性談命理研究的局限性

張楠寫《神峰通考》，除了開頭幾句蓋頭說什麼的有點個人觀點，其他的我看也是抄抄《淵海子平》的格局法，沒啥建樹，但是卻混到命理經典裡面去了，感覺很奇怪，看介紹，還是集自己幾十年論命經驗才成書的，裡面對納音等諸多外格，神煞，要求統統刪去，張楠也是明時代的人，為什麼作為卻象清代的呢？這個就是前面說過的祿命法並不適合解決生活中的具體問題，祿命法只是看富貴層次或者直指吉凶為主的，張楠是一個醫生，一生接觸不到幾個貴人，所以那些祿馬、貴人、外格，納音什麼的，真的是一輩子都用不上，所以他認為，這些直接可以刪除了，感覺都是古人弄了一堆騙人的廢話，而現在同樣的有人說這些東西沒有用就是這個道理，因為用不上，遇到一個合婚的，遇到一個問你和父母關係如何的，確實是貴人祿馬啥的這都用不上。民國時期，一批命學名人，愛用名人的八字說事，外格，納音，拱夾，神煞等就全部出來了，為什麼？大人物的八字這些理論就有用了。民國時期的《星命抉古錄》的作者，更是用一個字評論清朝流行的命理學：「陋」。 清朝300年無一士大夫研究命理，所以理論層次，不可能有成就，而江湖之中，諸如子女幾個，兄弟幾個之類，算六親的方面，蓬勃發展，而也有一些看生死吉凶的秘法在民間流行，看富貴層次，倒不屬於重要之事了。 清朝人口爆發，所以兄弟姐妹子女就要精確數量，而明朝典籍中，主要是說說有子無子，現代來說，我們的運算元女，變成第一胎生男生女為主，至於兄弟這個事情，會算的就不多了，會的也基本也用不上。命理的研究，總是受到時代的影響的。 還有一個比較有意思的記載是當時西安古都，也是算命都有一條街的，開始用貴人祿馬的人算的准，最後卻發現不準了，於是有新來的一批人，突然又算的准，一個過氣的算命先生就跑過去問人家新來的怎麼算的，新來的說，原來是太平盛世，多用祿馬貴人而應驗，現在天下亂，富貴的都是帶刑煞的，祿馬貴人不管用了，越是厲害的人物，越是殺人無數，八字刑煞重。這個故事，應非編造而也是說明時局與命理的變化，命理受到時局影響的局限性。
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