白話文：金剛般若波羅蜜經（金剛經·現代文）離色離相分第二十,內明,禪宗

白話文：金剛般若波羅蜜經（金剛經·現代文）離色離相分第二十

　　【經文】「須菩提，於意云何？佛可以具足色身見不？」

　　「不(fú)也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非色身，是名具足色身。」

　　「須菩提，於意云何？如來可以具足諸相見不(fǒu)？」

　　「不（fú）也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」

　　【譯語】第二十章　色相皆妄　離妄見真

　　「須菩提，你的意見怎樣呢？佛的真身可以從他圓滿具足的色身［肉身］見到嗎？① 」

　　「不可以的，世尊啊！如來從圓滿的具足色身見各到的。什麼道理呢？因為如來說的圓滿具足色身，（由因緣聚合而成，是生滅法，無有實性），並非真實的具足佛身，但其具足身相儼然顯現，故假名為具足色身。」

　　「須菩提，你的意見怎樣呢？如來的真身可以從具足的種種身相見到嗎？②」

　　「不可以的，世尊啊！如來的真實法身應該是不能從具足的身相見到。什麼道理呢？因為如來所說的具足身相，也是緣生之法，沒有實性的，並非如來的真實具足身相，也是假名為具足身相而已。」［那怎樣才能真正見到如來呢？如來不是讓我們去用眼睛見的，是要我們通過修習佛法，去找回自己的自性真身，找回自己的真如本性，法身其實就在我們自己的身上，佛性就在我們的心裡，要從自己的內心才能找到。］

　　【注釋】①具足色身是指佛的實報身而言。《六祖壇經》云：「皮肉是色身。」《華嚴經》云：「色身非是佛。」所謂具足色身者，乃是佛在因地中修諸菩薩行時，所修種種利益眾生的善行，因上萬行具足，果上萬德圓滿，所得的微妙報身之相。但是此身相非如來的清凈妙色身（即如來的真身）。《華嚴經》云：「清凈妙色身，神力故顯現。」所謂妙色身，即法身如來，具足三身，四智、六通、八解脫，不是從具足的諸外相所能證見的。

　　②如來應化身的具足身相。即三十二莊嚴相，八十種隨形好，這些皆是人天福報之相，由累生累劫修善而來，為因緣所生法，有生滅性，故非如來的真實法身相。因為如來的法身是無相的，也沒有境界，不生不滅，不可得，「但此法身是無為所顯的，相即無相，不可思議！」

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