雲岡石窟之——曇曜五窟

2012-09-04 20:31:32|分類： 雲岡石窟 |字型大小訂閱

第16至20窟，是雲岡最早開鑿的五個洞窟，為北魏時期高僧曇曜於文成帝和平年間（公元460－465）主持開鑿，通稱曇曜五窟。

說起曇曜開鑿石窟，應該從「魏太武滅佛」講起。北魏從道武帝拓跋窪定都平城(大同市)開始注意推祟佛教，平城一度造寺建佛盛行，僧侶人數增多。始光元年(公元424年)，太武帝拓跋燾繼位後，仍然祟教佛法，但太武帝主要祟尚武力，通過戰爭兼并了北方大部分地區。司徒崔浩是太武帝的謀臣，在戰爭中出謀劃策起了重要的作用，但他信奉道教。在崔浩的引導下，太武帝對道教產生了興趣，太延六年(公元440年)將年號改為「太平真君」，大肆宣揚道教。恰好在太平真君六年(公元445年)，太武帝在長安一座寺院內發現了兵器、藏在寺院中的女人。於是，太武帝在崔浩的鼓動下，開始下令全國性滅佛、毀毀壞寺院、燒經書、坑殺僧人，使佛教傳人中國後首次遭到打擊，這是歷史上有名的滅佛事件，佛教界稱為「法難。佛教史將太武帝滅佛、以後的北周武帝滅佛、唐武宗滅佛、五代後周世宗滅佛，統稱「三武一宗」。據說太武帝滅佛後身染重病，對滅佛深感後悔，並且誅殺了崔浩等人。太武帝的孫子文成帝繼位後，開始恢復佛教，很快各地建寺造佛，允許高僧復興佛法。

第16窟的釋迦立像，立像高13．5米。著褒衣博帶式佛裝。胸前結帶下垂，衣紋作平直階梯式，屬於太和改制後的樣式。身著厚重的毛氈披，胸著佩結帶，大裙齊胸，立於蓮花座上，顯示出道武帝拓跋硅征服鮮卑諸部，建立北魏王朝的英雄氣概。

　　第17窟交腳彌勒，風化損壞嚴重。以未來佛彌勒菩薩為主像，高達15．6米，窟小像大，表現出明元帝拓跋嗣的盛氣凌人的樣式。

　　第18窟三世佛立像，高15．5米，主像身披千佛袈裟，安詳沉靜地站立在二佛之中。釋迦立像暗示了曾經滅過佛的太武帝拓跋燾，從面部表情露出一種懺悔的神態。在石窟藝術方面，主像身著輕薄貼體，衣紋緊密的服裝，反映了印度恆河流域一帶笈多造像的某些特徵。正壁東上方的羅漢浮雕造像，以個性突出，形象生動，被譽為雲岡早期造像的佳作。

　　第19窟是曇曜五窟中最大的佛像，高16．8米，三世佛主像釋迦呈結跏趺坐，面容慈祥，端莊穩靜，是景穆帝拓跋晃的象徵。拓跋晃是佛教的崇拜者，可惜未登王位便去世了。窟內滿雕千佛，西側的羅喉羅實子因緣像，頗具西方造像風格。

　　第20窟的露天大佛，對大家來說十分熟悉，他往往作為雲岡石窟的標誌。主像高達13．7米，是雲岡石窟最具代表性的作品之一。面容豐滿端莊，雙肩寬厚平直，身披右袒袈裟，呈結跏趺坐狀，手示呈大目如來「定印」狀，定印，又稱禪定印，是表示禪思，使內心安定的意思。據說釋迦佛在菩提樹下禪思人定，修習成道時，就是採用這種姿勢。露天大佛是文成皇帝的象徵，他恢復佛法，開鑿雲岡石窟，大佛的嘴角微笑神態，表現出佛教徒對他的敬意。大佛的衣紋成階梯狀排列，線條簡潔，顯示出一種粗重厚實的質感，反映了犍陀羅造像和中亞牧區服裝的特點。