漢字系列講座——漢字造字法—「六書」

從前面的介紹我們知道，漢字的創造是一種有明確指導思想（「分理之可相別異」）與形體構造原則（「依類象形」、「形聲相益」）的自覺的創造活動。那麼漢字形體構造的具體方法是什麼呢？這就是傳統的「六書」說。

「六書」一語，最早見於《周禮·地官·保氏》。其中記載周代保氏教育貴族子弟的內容部分提到：「保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。」但對於「六書」的名目，《周禮》卻未言明。直到西漢末年劉韻修《七略》，「六書」名目方始得見：「古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。」但是對於「六書」的具體內容，劉韻卻未提及。其後，東漢初年的鄭玄在為注《周禮·地官·保氏》而作的《周官解詁》中，將「六書」的名目及次第作了修正，謂「六書：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲也。」又過了幾十年，至公元121年許慎的《說文解字》面世，人們才得以窺「六書」之全貌。許慎在《說文解字·敘》中說：「周禮八歲入小學，保氏教國子先以『六書』：

一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上下是也。

二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。

三日形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。

四曰會意。會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。

五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。

六曰假借。假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」

可見，至少在二千五百多年前的我國周代社會，作為「造字之本」的「六書」，已是作為童蒙習字的基礎知識來傳授的。掌握了「造字之本」，學習起來漢字自然能提綱挈領，直見真諦，起到事半功倍的作用。

關於「六書」的稱說，清代以後，人們大都採用劉韻的次第、許慎的稱名，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。但我們認為，「假借」應該先於「轉注」出現，故正確的排序是：象形、指事、會意、形聲、假借、轉注。

後文，我們將主要依據許慎的《說文解字·敘》，對「六書」的內容詳加解說。

（劉冰清編輯製作）

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