我從15歲開始練氣功，那時就聽說有雙盤這種姿勢。自己試了幾下，發現根本沒希望，再加上書上和老師都說不強求雙盤，所以也就沒當回事。隨後練氣功十幾年，都是散盤坐。其實，當時一來是年輕，沉不住氣，沒有定力。二來，還是對雙盤的好處沒有認識。三來，缺少具體的指導如何修鍊。就書上的東西來說，各派修行都重視雙盤。氣功家認為雙盤使身體更穩固，便於長時間靜坐；瑜伽功認為雙盤使心定，並能引導氣的上行下行；武術家認為對內功修鍊很重要。醫家認為舒展經絡，可百病不生。而佛教密宗則認為可以使氣入中脈，迅速入定。2008年，我37歲。夏天，一個大學一起練功的同學，對我強調了雙盤的重要性。並留下一句話「欲降服其心，必先降服其腿」，引起了我的重視。後來又諮詢了另一位已經雙盤三年的道兄，也說自雙盤以後，心更定，身體更好。但自己仍然缺乏練成的信心。後來偶然跟一位中醫按摩大夫談起，得到了一些具體的經驗，這才下決心練起來。這位中醫大夫的經驗大致如下：1. 雙盤人人可練，即使60歲開始練起，也可在一年左右練成。如果30多歲開始練，用不了一年。2. 雙盤練得不僅是筋骨，而是把經絡全部打開。3. 如果練成，並每天堅持雙盤坐20分鐘，可保70歲登山如小伙。日常基本百病不生。4. 雙盤練成後，打坐就不會再腰疼。腎氣充足，甚至想弓著腰坐都不可能，氣足的會把脊背頂的很直。5. 開始練幾天之後，就會持續的腿疼，然後會腰疼。不練的時候也一直疼。這位中醫大夫22歲開始練的雙盤，自稱腰疼達半年之久。6. 具體的練法是每天先散盤打坐一會，然後試著雙盤，直到盤上，然後忍痛，直到時間越來越長。7. 練雙盤，能迅速促進胃腸蠕動。即使飯後立即開練，20分鐘後胃就全部排空了。8. 雙盤不僅打開腿部經絡血脈，而且會打開胯關節。9. 雙盤的姿勢其實腳踝壓住了大腿內側的大動脈，為了打通動脈，心臟會加大力量泵血，因而能打通腿部血脈。10.在打通腿部血脈前，由於雙腿動脈不過血，因此全身血液都集中在上半身，而此時心臟又在加大供血力量，因此，五臟六腑會得到大量的供血，迅速改善臟腑機能，並促進大腦供血。以上這些經驗是非常珍貴的，其中既說明了雙盤的好處，又有一些實踐中的經歷，很有指導意義。有了這些指導，我有了一些底，決心開始練。我從08年9月中旬，大約是中秋節開始的。我沒有採取大夫教的辦法。大夫的方法其實是硬掰上去，然後忍著。對於我這樣根本掰不上去的人來說，很難入手。所以我用的是循序漸進法。我的具體方法是：第一步：方法：先單盤，這時候上面的腿會翹的很高。然後用雙手壓這條腿的膝蓋，慢慢向下壓，直到壓到貼住下面的腿。這就是第一步要達到的標準。對於初練的人，這已經是個很難的過程了。基本上，需要至少一個月，才能壓平。這裡有一個關鍵，就是要象揉面一樣，一下一下的壓，而不是一下壓到平。壓到平了，也不需要一直壓在那裡，而是要抬起來讓它恢復，再壓下去。累了疼了，就換腿。初壓時，可以每壓一會就休息5到10分鐘，讓腿有時間恢復。我自己的經歷大約是，前一兩周，基本上壓不平。但是，腿上已經開始疼了，而且疼得地方不斷變化。我記憶中最先疼的部位是足三里那裡的一條筋，疼了兩天就換地方了。但這時候就明顯感覺飯量大了，可能是因為足三里是胃經的地方，胃經被初步的打通了。大約到一個月的時候，上面的腿基本壓平了，可以貼到下面的腳上了。但是並不是可以一直那麼平，只是壓下來沒那麼疼了，如果不立即抬起來還是很疼的。第一個月是身體變化最大的時候。基本上腿上的胃經，膽經，脾經，都被拉開了。胃經拉開的表現就是能吃了。脾經疼的地方主要是小腿前面大骨頭的內側，疼完了就表示初步打通。膽經疼得地方主要是大腿外側，這部分打通以後，好處就更多了，消化功能增強，身體對營養的吸收更好，加上脾的功能增強，身體已經進入了氣血上升的趨勢，開始逐漸修復體內的各種小毛病。而且由於膽經打通，膽經經過頭部，促進大腦供血，而且肝火得到舒瀉，睡眠的質量會越來越好。身體整個就進入了上升的狀態。這個期間還有大腿的內側也會疼，主要是脾經和腎經的位置。我的時間安排是這樣，每天晚上練習大約30分鐘，早上5分鐘。晚上是主要壓的時間，要盡量多壓，壓完睡覺，讓身體恢復，拉開的筋骨需要供血長出新的細胞。早上簡單壓一下，主要的目的不是進步，而是拉開避免肉又長死了。我用了接近一個月壓到平，但仍然很疼，大概到第二個月滿，已經可以在平的位置上不太疼了，但還不能保持平的姿勢超過幾分鐘。而且，每天剛開始的時候，都疼痛難忍，好像根本沒法壓下去一樣。不過，只要使勁壓下去一下，疼痛就逐漸消失了。每天都是剛開始的第一下最疼。大約到5個月的時候，才能做到一上座就壓平，而且不怎麼疼。第二步：方法：將下面的腳向前移動，使得上面腿的膝蓋可以壓到坐墊上，並與下面腳的腳跟貼平。下面腳向前移動的不要太多，以上腿的膝蓋壓到坐墊時正好貼住下腳的腳跟為準。這個步驟就是為把下面的腳抬上來做準備了。大約可以在第三個月就開始練習，並不需要第一步完全達到之後再開始。這個步驟會拉開膝蓋彎外側的那跟大筋。我這根筋大約是疼了三周吧。第一步壓平不太疼了，就可以同時開始第二步的練習。但第一步是基礎，基礎練好了，第二步就簡單了。這裡要補充一點，就是坐墊。練第一步的時候，可以用軟坐墊，到了第二步，就需要相對硬的坐墊才好。第三步：方法：用一塊瑜伽磚，或者幾本書，把下面向前移的腳墊高，高度要基本超過膝蓋的寬度。使上腿壓到坐墊的時候，下面的腳實際上比膝蓋高一點（或接近）。如果能在腳墊高的時候把上腿的膝蓋壓到坐墊上，那麼把腳向內一抬，就已經可以雙盤盤上了。不過由於這時候盤上也堅持不了多久，所以沒必要急於盤上，仍是循序漸進為好。以上就是我的循序漸進雙盤法，應該是適合大多數人的。總的來說，最核心的環節還是第一步。第一步的練習要貫穿始終，直到你能輕鬆盤上。下面再講講我的一些理解和體會：1. 雙盤中疼痛的地方，表面看是肌肉或筋骨疼，其實都是經絡疼。2. 經絡疼過之後，相應的臟腑就開始進入良性循環。3. 經絡的疼痛是輪流的，而且是循環的。疼過一遍之後，以前疼完的地方又開始疼。4. 練習過程中，輔以按摩是非常有效的，平時每天壓完疼得時候可以自己按摩幾分鐘。如果有多處經絡同時疼，找專業中醫按摩一次，能否迅速的解決問題，而且可以加快進程。5. 如果某天疼得厲害了，第二天應該休息一天。因為拉傷的組織需要休息來修復。再把我的進程列表，供大家參考：1. 第一周，軟坐墊，胃經足三里部分疼兩天，然後大腿外側膽經疼；膝蓋最疼。2. 第二周，大腿內側疼，持續超過3個月；3. 第三周，脾經小腿前側疼。白天放鬆的時候感覺腿上血脈跳動。4. 第四周，上腿壓平，貼到下面的腳上。胃口見好，飯量增大。5. 第六周，壓平以後，用布帶綁在下面腳上，第一天堅持一分鐘，每天加一分鐘。渾身大汗，電子血壓計顯示，綁住的時候高壓160，低壓130。鬆開綁後，半分鐘內恢復到正常80/120。第五天直接加到10分鐘。明顯感到大腿內側動脈在加力泵動。6. 第七周，放棄綁住的方法。開始同時加練第二步。放棄綁住主要是太疼。開始用硬墊。7. 第八周，去做按摩，大夫說，以前堵塞的脾經已經基本暢通了。8. 第九周，每天坐下5分鐘後開始放屁，然後打嗝。估計是因為胃腸蠕動加快，促進了消化系統的順暢。我本來有胃寒的毛病。9. 第10周左右，開始練習第三步。膝蓋基本不疼了。10.第12周，跨部開始拉開，有時感覺尾椎骨血管跳動。11.第14周，開始跨部疼，持續不到一周。12.第15周，開始腰疼。表現很象腎虛，坐的稍久一些，起來腰就疼。至今仍疼，還沒過去。13.第16周，試了一下雙盤，能盤上了，不過很疼，一分鐘都堅持不了。14.第17周，感覺大腿內側有一股熱氣向下走到腳上，共出現3次，可能是腎經打通。15.第18周，背疼，膀胱經，約從肩胛骨下方開始，到胯骨上方疼。持續約三周，每周疼個三天左右。16.第19周（春節），把荒廢多年的氣功揀起來練，發現內氣已經比較充足，不象半年前，基本提不起內氣。17.第20周，胯骨拉開的比較厲害，坐下就胯骨疼。18.第21周，（2月15日-20日），飯量又開始增加。單盤已經基本不疼，開始加大第三步的練習。能海上師說：坐時威儀：一、金剛跏趺，如佛之威儀而坐，令兩膝與尾閭三點支持全身之重量，從兩膝引一直線與兩腿構成一正三角形，全身之重心，即在此三角形之中心。不能金剛跏趺者，半跏趺亦可，不能半跏趺者，架馬亦可，但必不可舒腳坐。然欲禪定成就，終須學習金剛跏趺，如是坐者，如大龍蟠，任坐若干時間，無踝骨酸痛之病，以肢體盤曲故，全身之氣自然聚斂，於定極為有益。二、身子不可太向前，亦不可太向後，從髮際上四指頂門處，垂一直線，令此線通過喉、心、丹田，與地面成垂直線即可，脊柱不可令曲，亦不可用力，挺直坐下之時，先將腰身伸直，然後放下，使脊柱節節相拄，自然身形端正，久坐不疲。
打坐盤腿練習方法——雙盤如何練好打坐盤腿盤腿，是練習靜坐的最基本的功夫。盤腿質量的好與壞，直接影響靜坐入靜程度的深淺，這對於一個初學者來說是一個非常重要的練習。很多初學者對此都摸不著門路，給練習靜坐帶來了很大的困難，為了更好的練好靜坐，現就如何的練好盤腿及鍛煉方法闡述如下：
（一）、單盤：傳統叫金剛、或如意坐初學打坐的人，一定要從單盤(如意坐、金剛坐)開始練起。打坐是由疼痛開始的，原因就是練習者的下肢關節的韌帶過於緊張所致，影響了打坐的效果。在練習中應當本著循序漸進的原則，逐步的進行下肢關節的鍛煉，這個階段的練習，練習者要堅持住。其鍛煉方法如下：（1）、壓膝在打坐中，對盤坐影響最大的是髖關節的靈活性，也就是通常所說的鬆緊，對於髖關節鬆緊的練習的最好的辦法就是壓膝。具體操作如下：練習者端身正坐於墊上，兩腿相盤於身前，兩足相抵，盡量收至會陰前；然後用兩手心略微用力按壓膝關節部位，一壓一松有節奏地進行施壓，由輕到重，直到兩膝關節部位貼到墊子為好。繼而，身體前傾，用兩手握住足尖，以肘部壓膝關節，同時全身向前下壓直至前額部接近足尖為好。
（2）、俯身（靈龜式）習練者經過上述的鍛煉以後，下肢的關節已經比較靈活了。但這時進行盤坐還有不足，因此，還應盡一步的練習。練習者端身正坐於墊上，進行自然的盤腿：左足跟緊抵會陰，右足跟緊貼左小腿外側，然後，兩手放於身體的兩側，手心向後，身體向前俯壓，作叩拜狀。以額部向前下壓貼墊為標準。作時兩手仍然放在身體兩側，手心向上。（注意兩足應互相交換練習）（3）單盤練習經過上述的鍛煉，練習者的下肢關節已經初步的具備了單盤打坐的基礎。但是，要想練好單盤打坐，還要進行單盤練習，在打坐時，還應本著左右同進的原則：在練習時，先用左腿在上，靜坐30分鐘，再換另一條腿在上坐30分鐘。也應本著循序漸進的原則：先以半小時為度，繼而四十分鐘，乃至一小時，或更長時間。最好在每次練習中先左而後右，或先右而後左，因人習俗而作。
（二）、雙盤（1）過渡練習：1、單盤練習取得了一定的成就以後，就要進行雙盤的練習。雙盤是由單盤過渡而來，在過渡中應採用如下的做法：練習者端身正坐在墊上，先以左腿在下，右腿再上的原則，把右腿放在左大腿上。注意放時要把腳盡量的放在膝關節的位子上，這時右腿的膝關節可能是翹起的，練習者可用右手按住右腿的膝關節處，逐漸的施加壓力，直到右腿膝關節貼到左腳上為好，左右練習相反。2、上述的標準達到以後，繼而進行過渡位子的練習。在原有的基礎上，逐步的把腳向體外移動，即由原來的腳壓在膝關節的位子變成踝關節壓在膝關節上；然後用手按住膝關節進行按壓，使膝關節貼到腿上為好。左右練習相同，方向相反。經過上述的練習以後，練習者已經初步的具備了打坐的能力。因此，在練習打坐的時候，應先以單盤為上座主要的練習方法，要儘可能的加長靜坐的時間。在靜坐是要注意左右腿的同時練習，不可偏頗一側。否則，對練習雙盤不利。（2）雙盤練習：經過上述的鍛煉，練習者的下肢關節已經初步的具備了雙盤的基礎。但是，要想練好雙盤打坐，還要進行雙盤練習，在練習時，也應本著循序漸進的原則。先以半小時為度，繼而四十分鐘，乃至一小時，或更長時間。在坐時，還應本著左右同進的原則。最好在每次練習中先左而後右，或先右而後左，因人習俗而行。以上是練習打坐的基本原則，希望練習者在練習的過程中認真的體會。（3）注意事項：雙盤的時候，雙腳要向腹股溝方向盡量靠近。若雙腿功夫不到，強制雙盤不宜超過5分鐘，否則第二天再打坐就比較痛苦。若超過五分鐘，則改單盤或散盤，單盤也可雙腿輪換，各個擊破，兩條腿功夫分別都到了，雙盤自然也就沒有障礙了。若坐得時間長，應注意保暖，即便不冷也不應光膀子打坐。有風或天氣稍涼則應該披上毯子或被子。任何時候都應該注意膝蓋部位的保暖，以免修到頭成老寒腿。二、訓練打坐盤腿的技巧(一)、單盤：初學打坐的人，一定從單盤(如意坐、金剛坐)開始練起，若丹田未成形，打坐只有痛的份。故要打坐時間能拉長，就要練習丹田成形，若丹田氣機有了，打坐就能漸入佳境。若丹田有點氣，但是打坐時氣不容易通達到腳，且單盤時膝蓋也不柔軟，不能與另一腳密合。此時最重要的是氣不夠，腳不能調理好，學者可以平躺下來，腿上綁上三節(膝蓋上、膝蓋下、足裸處)健康帶一、兩個鐘頭，腳足的氣就會上來，幫著腳氣通，要通前，腳也會發痛的。我們有位同學，常常全身發冷，冬天睡覺都要穿棉襖，綁了健康帶以後，當下就不必穿那麼多衣物睡覺，因為血氣直接上來了。(二)、雙盤時:打坐到上路後，採用雙盤是必要的，因為氣會由丹田往督脈，再經任脈回到丹田後擴散到下盤，雙盤時對氣擴散到下盤很重要。雙盤時，雙膝應能著地的姿勢才是安穩正確的，若一腳膝蓋沒著地，就表示骨盆腔左右有高低，左右腳有長短的問題發生，要進一步調整髖、股骨。
(三)、雙盤不如法的調整若雙盤時雙腳膝蓋不能同時著地，此時應採用健康帶來做調整，現在我大略把健康帶粗略介紹一下。健康帶是針對瘠柱側彎或前後彎的毛病來調理的，脊椎不直牽連到中樞神經系統，而神經系統關係著五臟六腑的健康，臟腑不健康，影響到內分泌系統，最要命的是真氣也因而不通，打坐很用功但進境很緩慢，或根本無進展。因此應把最基本的脊椎柱先調整直立，連帶的臟腑毛病也因此易於矯正。所以，不止長短腳，若有婦女毛病、坐月子氣衰、血氣不通、冬天手腳發冷、臟腑器官有毛病的，皆可綁健康帶以對治。有練打坐、練丹田的人綁健康帶，氣較易誘發起來，十幾分鐘就來了，很奇怪，氣會上來走到頭，走到腦；而沒有打坐的人，要綁到2~3個月氣才會起來。所以老同學，除了感染到病毒類的疾病，要是內髒的疾病，盡量不要依靠藥物，用健康帶來治療最好的。綁健康帶可以誘氣的原因，是我們的腳普通是外張開的，因此髖骨、股骨角度也是外張的，髖股骨張開，腳走起路來時，就向外成外八字步型，脊椎不易拉直。綁了健康帶，把腳並起，相對地髖股骨也內收，骨盤角度因而歸位，脊椎因此拉直，便進而直接影響到中樞神經與內臟，達恢復健康的目的。所以綁健康帶的人，學打坐初期會比一般人的氣機易誘發起來。
(四)健康帶的綁法:1.腳踝部分:在腳踝上方部分綁上最短的第三條健康帶，鬆緊要適當，太鬆氣起不來，太緊會脹得很大，很疼痛。若躺下來覺得太緊，要再放鬆點，因為十幾分鐘後氣上來時腳會膨脹，會把帶子拉得更緊。若足裸處會痛，兩足裸間墊放一毛巾也可解決此困擾。2.膝蓋上部分:在膝蓋上1~2公分處綁第一條健康長帶，此處綁緊一點沒關係。3.膝蓋下部分:在膝蓋下1~2公分綁上第二條健康長帶，此處要略松，不宜太緊，因為太緊會影響到腳踝處，躺下會覺得太緊。平躺下來時，若覺得太緊，要重新放鬆調整，調整好後，雙手輕放於中腹部上兩側。何時要綁，睡覺時最好能整晚綁三條健康帶，除此外，只要人躺下便可綁。工作的時候也可綁，尤其打計算機、看書、看電視時，可以只綁膝蓋上第一條健康帶。一個月後會發現走八字步的腳會變為正向平行走，而且雙盤時雙膝也可著地，因為此時腳型、脊椎與骨盆腔皆已開始恢復到較正常的位置了!有的人為了矯正脊椎而去整椎，花很多錢，跑很遠，但整後隔日又恢復原狀。我們不必去花錢，只要有機會，天天綁健康帶，讓肌肉、筋骨定型就可達到固定的好效果，因此希望大家好好的利用這三條帶子。三、下座時的養生動作打坐完後，一定要做此養生動作，否則久了，身體一定會有副作用發生的。1.若下座時腳麻無法忍受可以雙手大姆指與食指，分別按住雙腳拇指指甲靠內側的穴道處(大敦穴)，約十幾秒後，因刺激血液流速，酸麻現象即可解除。
2.洗臉動作:打坐時像睡覺一樣，下坐時如剛睡醒之時，猶是懵懵懂懂的，要把代謝下降的現象恢復，以按摩來恢復。打坐久的人，丹田會較易控制，而初學打坐的人，因丹田的氣未上來。故初學者要多坐，境界就會慢慢改善。(1)下坐時，雙手搓熱，然後像洗臉一樣搓揉臉部，重複兩、三次。打坐久了以後，皮膚會細膩光滑，所以打坐的人皮膚看上去會非常滑潤漂亮。(2)再搓熱雙手，搓揉後腦及頸脖子，同樣重複兩、三次。3.眼睛保護若有近視者，雙手搓熱後，以手心按住眼球，把熱氣灌到眼球，手壓住時想把眼球凸出的水晶體壓成扁平，次數約兩次到四次。若有老花眼者，以食指用微力，由眼睛上眼帘緣及下簾緣，向內側往外側推磨數十次。4.鼻子保護打坐時，氣由喉嚨入鼻子深處，在通與不通間，會流出鼻清液體，所以下坐後，用鼻猛吸一氣後，再用嘴巴把氣吐光。在做吸吐氣之間，同時用兩大拇指背面，在鼻翼旁的迎香穴處，推往睛明穴方向，如此上下摩擦間，配合吸吐氣。注意摩擦時不要太用力，以免把鼻子外皮搓破了！做這動作後，保證打坐間，不會造成鼻子發生副作用。5.頭痛的處理(1)時常頭痛的人，要以右手大拇指及中指同時用力按住眉毛末端處，在眉尾與太陽穴間之嶺骨突處，數次壓抑其疼痛點。再以大拇指及中指，同時用力按住眼睛魚尾紋末嶺脊處，數次壓抑其疼痛點。(2)再以右手大拇指與中指，按住臉上兩邊顴骨最高點中間凹陷處，數次壓抑其疼痛點。(3)上下牙齦咬住，牙槽處肌肉凸出最高點，有個頰車穴，用雙手之大拇指壓下去，會有想咳嗽反應的地方，因它刺激到肺部氣管，此處加以按摩。6.聽力改善耳朵的耳珠前面有一聽宮穴，把嘴張開時，耳珠前會有凹下的地方，可按此穴。用雙手食指頭壓按此穴，耳朵有聽力毛病者可改善。7.女生婦科毛病耳朵上緣第1軟骨結紋處上端，摸了會痛的地方，有一神門穴，女孩子生殖器官有疾病的話，要多壓此穴。把耳朵折壓著會感知痛時，表示健康太差。所以要常常捏按，直到有一天怎麼捏按都不會痛，表示身體健康多了。8.用手來按摩各部位(1)輪流用一隻手掌抓捏令一隻手的肩部、手臂，使之鬆弛。因為打坐後肌肉靜止不動，要使血氣流通。(2)胃腸不好的人，以雙手掌心按摩腹部，以順時鐘方向，像轉八卦般，以兩手按摩，胃腸不好的人，要多花時間做這動作。(3)大拇指放前，四指放後，摸到背後腎的部位，左右上下搓揉按摩後腰腎臟。常腰酸背痛的人，腎臟不強壯。(4)腳踝內踝邊緣是腎經走過經絡，按揉大鍾、水泉、照海等穴道。女眾有婦科毛病多按此等處所穴道。(5)腳踝外踝邊緣是膀胱經，按壓崑崙、申脈、束骨、至陰穴道，按揉順著腳外兩側穴道。這是膀胱經的經路，膀胱與腎是互為表裡，腎不好，膀胱經也不會很健康，女孩子婦科毛病也會發生，所以生殖器官有病，都與腎、膀胱不好有關。四、打坐所需的道具(一)坐具(蒲團)：1.坐具：若以榻榻米做蒲團，應分上下座兩塊合成，一般腳放在下座，屁股坐在上座。其尺度：下座為2*2尺見方，上座為1*2尺，上座高度為1.5寸。唯打坐的人若大腿太胖或腳僵硬的話，上座高度不夠時，打座時兩腳擺不下，會有上身後仰的現象發生，故此等人上墊要再加高至最舒適的高度。待打坐者用功時間久了後，腳已柔軟下來，再將上座高度調低至1.5寸左右。坐在榻榻米蒲團上座時，只能坐表面的三分之一的部分，如此脊椎骨較易打直。2.材質：世上有相物質是一物剋一物，打坐蒲團材質也是一樣，有的會蘊氣，有的會耗氣或吸人氣。助人蘊氣的材質有稻草、椰子纖維、茶葉、香草、草藥、刨下的木材。耗氣或吸人的氣者有塑料類、橡膠、PVC、藤材、海綿、泡棉等，這些材質會吸人之氣。若不信可試驗一下：找一練功的人，讓他用一手平舉時，似可舉起重物後，再拿一塊塑料布遮蓋於其頭上，隔絕此人的頭與虛空之間氣的通路，此時再叫練功人的手，手舉起重物，似無法再舉起至水平處，或能舉而不持久。(二) 蓋腳巾、夾克(厚衣)、毛巾1.蓋腳巾：長期間打坐，若不用蓋腳巾，關節會發生問題，故定要用蓋腳巾蓋住腳膝部，甚至打坐習慣了，看電視或和人講話時盤腿，此時也要用蓋腳巾蓋住雙膝。因打坐初期時，人的體溫因代謝增加會升高，與室溫的差距會加大。假定冬天室溫在攝氏22.5°，而體溫36.5°，打坐時人體溫若升高達1°，溫差則由14°變為15°，故身體會覺得有點涼意。若夏天室溫33°，體溫為36.5°，打坐時人的體溫增加1°，溫差由3.5°增加到4.5°，因此在打坐時，會覺得外圍溫度下降，因此不會因夏天炎熱，造成打坐煩悶，坐一陣子後會覺得更舒適，因溫差加大故。2.夾克、厚衣：春秋二季打坐要準備一夾克放在座位旁，打坐完洗臉動作做完時，先要將夾克穿上後，始下座活動，以免引發感冒。冬天打坐要視室溫穿衣服護身，若寒流來時，則要穿厚重衣服打坐，一個原則是當打坐時，後背不要有涼意升起，若有此現象時，要多穿一些衣服上坐，免得著涼為要。3.毛巾：夏季時宜準備一毛巾，放置在打坐座位旁。打坐完未做養生動作前，先使用毛巾擦汗後再做養生動作。記住，不要一邊打坐一邊擦汗，打坐是在訓練定力，流汗也要讓其自流，不要理它。(三)、衣著：打坐時要穿著長袖衣服，且要注意莊嚴。因為在打坐時，與你有緣的菩薩、護法，可能會來護持你，穿著整齊一點較有禮貌，或表示尊敬。打坐時所穿褲子要寬鬆，可用鬆緊帶式者為佳，太緊會讓氣滯不前行，故女眾在打坐時緊身褲不要穿上。(四)、打坐地點1.打坐地點要有所選擇，佳良場所依次為(1)佛堂(2)書房(3)單身卧房等。2.打坐的地方，風不要直吹(賊風)到身體，否則易得風寒。3.因地球磁場的關係，睡覺最好采東西向，不要南北向。但打坐則無掛礙，以面對佛像或側對佛像即可。在自家房中，則以面向西或面向房門方向為宜。4.忌諱在夫妻房間里打坐。五、打坐的時間(一)、何時打坐初學者飯後不要立刻打坐，要飯後1.5~2小時以上再打坐。吃飽飯時，血氣在胃部進行消化作用，且食物聚集在胃部，若此時打坐，腳一盤，血氣分散到腳部，手印一結，肩膀會有氣行走，血氣會集中到手去。如此會造成胃及消化道無法正常運轉，胃腸內容本來2~3時可排空的，此時便成3~4小時後才排空。久而久之，胃會受傷害，造成消化不良或胃病，所以空腹時打坐最合乎衛生。(由丹田、會陰、右腎發出真氣)，後天氣(吃下食物代謝產生能量之氣→營衛之氣)。但老僧不受此限制，因為老僧全身都有氣感，吃完東西一定下心來，氣便在自行運轉，因此不受食後胃納的影響。老參可藉用後天營衛來幫助氣運行，飯後打坐更能有進境。氣的來源→先天氣初學者打坐時間選在(1)早上起床盥洗後，(2)睡覺前打坐，約在11點時，就不受食後多久才能打坐的困擾。(二)、打坐時間長短初學的人可由10~15分鐘開始，慢慢加長打坐時間，至每炷香約一個半鐘頭到兩個小時左右。每天至少早晚兩次打坐，若有氣感時打坐，半小時打坐則可抵得過兩小時的睡眠。若打坐習慣了，也開發出真氣來時，若一天不打坐，會覺得沒精神、血氣不順。因為每次打坐時，被開發出來的氣，能將經絡一一打開。若有一天不打坐，全身經絡不開通，人會覺得不舒服。打坐的人累的時候，也可閉目養神，用打坐的調息法，十分鐘就有非常好的休息效果。80分鐘，起坐時先雙盤再改單盤，如雙盤坐了 50分鐘後，再改成單盤，如此又可坐30分鐘，總共80分鐘很快就到了。打坐時間若太短，才剛上座就要下座，如此對修行是沒有功效的，要達到修心的境界，就要把打坐時間拉長，至少能坐兩小時。譬如修心中心法修到最緊要關頭，一次要坐六小時，一天要坐三坐，共十八小時，如此加緊用功才會有成就。初學者會打坐後，每座最好能打到.(三)、子、午時能否打坐子午時打坐無妨，因修佛法要求解脫、要得自在，若對佛禪有所認知後，就能不為境縛，更不會掛礙何時不能打坐。子午時指夜晚、中午11~1點，此時間內因地球、月亮、太陽之間互相引力的關係，大氣中磁能、真氣最旺，若能吸氣入體中可化成內氣，有助於色身的用功。故一般沒佛法熏習的人，不敢有太多的氣化入身中，但要開悟卻非有足夠氣機不可。故修佛禪解脫道，不要忌諱子午時不能打坐，但佛教的大道理一定要懂。(四)、常用如意坐與金剛坐可能誘發的疾病130度，身體左右邊那一邊加大，就會引髮長短腳，造成不同的疾病發生。(1)人可立在矮木桌前，閉上眼睛雙手放鬆，雙手手指放直後下垂，身體向前彎下，觀察那隻手先碰到桌面，表示那隻手手臂較長，其相對邊的髖骨也較高，相對側的腳也較長。例如，右手較早碰到桌面，表示左髖股骨角度偏大，左腳也較長。此時宜用金剛坐，右腳放在上。打坐時長的腿應放在下面，較短的放在上面，久而久之，會把髖股骨角度矯正，脊椎柱骨會拉直。所以左腳長的用金剛座，右腳長的用如意座。用跏趺座時雙膝蓋一定要著地，若不能著地，即是有長短腳的問題發生，髖骨骨盤高低已成形。(2)另一判斷腳長短的方法是站立時，長的腳在前，短的腳會在正位上承受較大的體重。(3)嚼東西時，用左邊咬的人左腿比較長，反之，則右腳比較長。(4)翹二郎腿時，長的腿一定搭在另一隻腿上，若左腳搭在右腳上，即表示左腳較長，反之，則右腳較長。打坐若氣不具足，色身左右又失去平衡時，且身體營養不平衡，造成肌肉、筋腱無彈性，長期打坐後，就會發生疾病，故要加以了解道理並改進之。吾人色身生理全由神經系統來控制五臟六腑等，此包括消化系統、生殖系統、內分泌系統、肌肉系統及骨骼系統等。而神經系統正常與否，卻與脊椎骨柱有關，若打坐時牽動髖骨與股骨的角度異常加大，就會因打坐誘發出禪病來。打坐該用如意坐或金剛坐？不要以舒服為主，而是以個人髖骨左右高低兩腳長短不同來選擇。左右髖骨高低不成水平，髖股骨角度偏大，會造成脊椎骨不直，氣不易發起。一般而言，左腳長的人要用金剛座，右腳長的人要用如意座。(五)、如何知道自己適合用什麼坐法，如意坐或金剛坐？長久打坐若無氣感，髖股骨角度偏大時，就會發生疾病。若造成左腳長的人，毛病會發生在下半身，如胃腸消化不好、泌尿腎臟、生殖器官、膀胱等毛病。右腳長的毛病大半發生在上半身，如心臟血管、肺臟、呼吸毛病、鼻病等。所以要恢復健康，應把習慣的動作反過來，調整、打破習慣。有的人看上去很瘦，打坐氣都無法上來，那種人定有長短腳，脊椎骨不直，毛病很多，所以脊椎牽制健康甚大。六、打坐的正確姿勢與方法最理想的坐姿為「七支坐法」。所謂「七支」是指對身體要求的七個要點：1、雙足跏趺：先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐（男士用）。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐（女士用）。按有的傳承，不論男女都採用金剛坐。行者請依自己上師所教為準。雙跏趺坐重心穩定，有利於身的放鬆和長時間靜坐，而且雙足交盤使血液流動大大減緩，減緩生理活動，又增加體腔的靜壓力，有利於最大限度降低新陳代謝速度，便於入靜。初學者一時還做不到則只將一足置另一足上（單跏趺）即可。至於左足在上還是右足在上，請依照自己上師的傳承為準。再不行者雙足交*散坐亦可。2、脊直：脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。由於自然生理彎曲造成的習慣，坐時腰錐易呈後突，應注意糾正。3、肩張：兩肩應舒張但不挺胸。2、3項的具體做法:坐好後以頭頂上領，整條脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩張開，然後從上而下順勢放鬆，上半身便處於自然松直的狀態。這樣不緊張不懈怠地維持下去即可。2、3項做好了，則可以達到「松胸實腹」的效果，便於達到心靜氣沉。
4、手結定印於臍下：右手掌置於左手掌上（男），或者左手掌置於右手掌上（女），兩拇指輕輕接觸，自然放鬆置於腿上。（按有的傳承，不論男女都採用第一種。行者請依自己上師所教為準。）容易散亂的人可以採用另一種手印：大拇指輕觸無名指根，並輕握成拳，分置於膝蓋上，手臂自然打直，保持兩肩平衡。5、頭中正：頭不俯仰，不歪斜，下頦微內收（不是低頭）。這即利於頸錐正直，又可輕微壓迫頸動脈，減緩生理活動，減低新陳代謝，便於入靜。6、雙眼微閉：雙眼半開，以能見體前三米左右的距離為宜。目光可注視於體前約一肘遠處之一靜物上。（此靜物應①較小②單色③形狀簡單。如念珠。）如易散亂可閉上只留一絲光線即可。如易昏沉則可睜大眼睛，平視前方。7、舌舔上齶：舌頭的前半部輕舔上齶（不是以舌尖用力抵上齶）。具體竅門是：把舌後部的空氣排盡，咽喉部放鬆，舌稍後縮即自然成，不必用力去「抵」。嘴唇輕閉，嘴部肌肉自然放鬆，上下牙不要相咬，稍留一縫隙。按七支坐法做禪修，就能夠調整、保持內氣，讓生命充滿活力，並能產生內在的覺悟。第1、2、4、5項——能引入遍行氣；第2項能引入上行氣；第2、3項能引入等住氣；第七項能引入上行氣；上述四種氣流入持命氣，五氣合一時行者就能體驗到覺悟。注意事項：(1)飽脹或飢餓時，不宜打坐。(2)在室內靜坐時應保持空氣流通，但不可當風而坐。(3)在室外打坐時要注意保暖，也不要直接坐在濕地上。(4)氣候涼時應注意兩膝、脖項和後腦的保暖。(5)肢體形態要求很嚴，但應注意放鬆，細心內調，找到一種身體既合要求又輕鬆舒適的狀態。(6)意識的放鬆很重要。可以想一下「以難得之身修難得之法多可貴」，「我在為度濟眾生而修無上法門」，帶著慈悲喜舍之心態，微笑從心中泛起並形諸於色。特別把眉心和下頦肌肉放鬆。(7)不管雙跏趺、單跏趺或散坐，臀部應墊二、三寸的墊子，以自己覺得重心穩，無前傾後仰的感覺為原則。一開始做不到雙跏趺便做單跏趺，再不行便散坐。採用下面幾個方法刻苦訓練，一般人均可在幾個月的時間內達到雙跏趺。a.在看書、看電視、休息時儘可能盤腿而坐;b.多練習跨鶴坐（臀壓在雙腳上而跪）。在跨鶴坐的基礎上做如下練習：保持臀壓住雙腳，上身向後倒平（一開始可用被子墊成斜面，逐漸放平），盡量維持時間。c.雙腿併攏伸直，脊椎從頸椎、胸椎至腰椎逐節前彎，雙手摸地，再用手抓腳後跟腱，漸至頭面貼腿。如此反覆多次。d.作正弓箭步，放鬆下沉。腳不挪位，身轉180度換方向再放鬆下沉。反覆交換下沉若干次，步子自然逐漸變大。至最大限度時，後一隻腳後跟拔起，腳尖著地，再儘力下沉，反覆若干次，收勢。e.雙腳尖分左右成一直線（重心不穩者，可稍留一角度，還不穩者，可扶樹等），開步過肩寬，雙膝儘力外擺，放鬆慢慢下沉，多次練習。待腿力增強，步子逐漸加大。f.雙腳踝關節向外突出，用腳掌外沿著力。剛開始練習，應循序漸進並作好防護，以免韌帶拉傷。待踝關節部的力量增強，可練習走路。常作此練習，踝關節不易被扭傷。作上述練習一段時間後，腿、跨、膝、踝的韌帶拉伸，彈性增強，跨膝踝關節活動範圍增大，雙跏趺自然便成。
雙盤蓮花坐圖解??三小時雙盤成就方法對盤腿既羨慕又怨嘆的朋友很多，為了幫助有心練雙盤蓮花坐的朋友，這次特地請來員林的Doris老師當模特兒，教大家如何在家練雙盤。請注意這篇是教如何雙盤，不是教靜坐姿勢，靜坐姿勢還有更多要注意的事項，下次找機會再說明。要知道練盤腿是鐵杵磨成繡花針的功夫，千萬急不得，但也要天天磨，才有成功的機會。看了還有問題的話請在下面響應吧。練盤腿的訣竅在於松，下半身關節緊的人絕對體會不到松，這樣的人請您做您能做的，凹多少算多少，然後就是撐，撐在你的限度範圍內一段時間，在這段時間內心裡盡量想著鬆開身體，千萬不要硬拉硬扯，以免神功練成也一併自宮了。一開始先從活動筋骨開始：
坐在墊子上把腰挺直，腳伸直，開始活動雙腳。
再來先盤一隻腳起來，上下左右動一動髖關節：
目標是活動髖關節，不是膝蓋或腳踝。伸直的腳要擺定不要散亂。然後身體向前壓腳：
壓不下去的可以兩手輕抓等個一兩分鐘，保持放鬆：
兩腳分別都做過之後，還可以加上下面這些動作以柔軟下半身：
記得做這些時要保持輕鬆，不要硬拉硬壓。再來如下圖盤一隻腳，另一支橫放在前，做進階一點的柔軟活動：
身體向前放下試著貼地，做不來的以放鬆身體為主，不要向前硬壓，但要放個一兩分鐘以上。
再來就試著先單盤，在還不能雙盤前，先練單盤幾個月很正常每次盡量單盤半小時以上，半小時後再換腳，可以邊看書邊練習：
就算一腳翹的高高的也很正常，就是要練。請注意不要如下圖為了把腳放平變成壓腳踝，這樣會把腳踝關節拉鬆了：
正確的腿盤起來是將整隻小腿放到另一隻腳大腿上，如下圖：
然後是雙盤姿勢如下圖：
盤起來腳踝腳掌要能活動才可以。兩隻腳都要練，腿一邊緊一邊松也是很正常的，不可偏廢。雙盤是放鬆來的，不是硬碟，雖然如此，剛開始練時任何人都是咬牙慢慢凹。但只要心情放輕鬆不要急，總有一天你就會體驗到忽然鬆開的成就感，而不是把關節拉壞的挫折感。最後再提醒，雙盤蓮花坐是體位法之一也是靜坐姿勢之一，不等同靜坐，兩者有關連而不相等。以我受教的流派而言，蓮花坐是非常重要的，對身心雙方面都有非常大的影響力，但要如何坐的久、該怎麼坐？這不是本文要討論的，這篇就是教大家練腿而已，雖然如此，能一練一兩小時而安心自在，靜坐功夫也就有了。長久打坐若無氣感，髖股骨角度偏大時，就會發生疾病。若造成左腳長的人，毛病會發生在下半身，如胃腸消化不好、泌尿腎臟、生殖器官、膀胱等毛病。右腳長的毛病大半發生在上半身，如心臟血管、肺臟、呼吸毛病、鼻病等。所以要恢復健康，應把習慣的動作反過來，調整、打破習慣。有的人看上去很瘦，打坐氣都無法上來，那種人定有長短腳，脊椎骨不直，毛病很多，所以脊椎牽制健康甚大。脊直：脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。由於自然生理彎曲造成的習慣，坐時腰錐易呈後突，應注意糾正。肩張：兩肩應舒張但不挺胸。具體做法：坐好後以頭頂上領，整條脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩張開，然後從上而下順勢放鬆，上半身便處於自然松直的狀態。這樣不緊張不懈怠地維持下去即可。容易散亂的人可以採用另一種手印：大拇指輕觸無名指根，並輕握成拳，分置於膝蓋上，手臂自然打直，保持兩肩平衡。頭中正頭不俯仰，不歪斜，下頦微內收（不是低頭）。這即利於頸錐正直，又可輕微壓迫頸動脈，減緩生理活動，減低新陳代謝，便於入靜。
三小時雙盤成就方法第一階段 目標 會做雙盤首先，每天兩小時修鍊寒氣凈化（部位凈化+茶熏冥想）、肌肉放鬆，保持三個星期。其次，每天兩小時修鍊寒氣凈化（部位凈化+茶熏冥想）、肌肉放鬆、完成姿勢，保持三個星期。然後，每天兩小時修鍊寒氣凈化（部位凈化+茶熏冥想）、肌肉放鬆後，做雙盤。能保持10分以上的雙盤21次後，進入第二階段修鍊。第二階段目標 達到一小時雙盤部位凈化和肌肉放鬆後，做著雙盤修鍊茶熏冥想。配合修鍊肩倒立和頭倒立。能保持30分鐘的雙盤以後，保持雙盤姿勢煉茶熏冥想，接著修鍊導引呼吸和部位補氣。能保持1小時以上的雙盤100次後，進入第三階段修鍊。第三階段目標 達到兩小時雙盤做雙盤，先煉茶熏冥想，接著反覆修鍊導引呼吸和部位補氣。如果疼痛的話，現象對應法來調整。配合修鍊肩倒立雙盤和頭倒立雙盤。能保持兩小時以上的雙盤100次後，進入第四階段修鍊。第四階段目標 達到三小時雙盤做雙盤，先煉茶熏冥想，接著反覆煉導引呼吸和部位補氣。如果疼痛的話，三種心態來提醒精神。配合修鍊肩倒立雙盤和頭倒立雙盤，頭倒立保持5分鐘後倒立的狀態下雙盤修鍊。能保持三小時以上的雙盤100次後，進入第五階段修鍊。第五階段目標 穩定三小時雙盤每天做三小時雙盤三次的三日專修。雙盤打坐的好處，以及注意事項，和方法
通常大部分人盤腿靜坐屬於單盤，而雙盤之後可以讓人類的五心向上，即兩個手心、兩個腳心、頭頂同時朝向天空，注意上圖中的兩個腳心位置。歷來各派修行都重視雙盤。氣功家認為雙盤使身體更穩固，便於長時間靜坐；瑜伽功認為雙盤使心定，並能引導氣的上行下行；武術家認為對內功修鍊很重要；佛教密宗則認為可以使氣入中脈，迅速入定。所謂「欲降服其心，必先降服其腿」。而醫學家認為舒展經絡，可百病不生。現在說下醫學家總結的雙盤的好處：1.雙盤人人可練，即使60歲開始練起，也可在一年左右練成。如果30多歲開始練，用不了一年。2.雙盤練得不僅是筋骨，而是把經絡全部打開。3.如果練成，並每天堅持雙盤坐20分鐘，可保70歲登山如小伙。日常基本百病不生。4.雙盤練成後，打坐就不會再腰疼。腎氣充足，甚至想弓著腰坐都不可能，氣足的會把脊背頂的很直。5.開始練幾天之後，就會持續的腿疼，然後會腰疼。不練的時候也一直疼，由於是初練，這是正常的現象6.具體的練法是雙盤之前做些開胯運動，然後試著雙盤，直到盤上，然後忍痛，直到時間越來越長。7.練雙盤，能迅速促進胃腸蠕動。8.雙盤不僅打開腿部經絡血脈，而且會打開胯關節。9.雙盤的姿勢其實腳踝壓住了大腿內側的大動脈，為了打通動脈，心臟會加大力量泵血，因而能打通腿部血脈。在打通腿部血脈前，由於雙腿動脈不過血，因此全身血液都集中在上半身，而此時心臟又在加大供血力量，因此，五臟六腑會得到大量的供血，迅速改善臟腑機能。打坐的注意事項：打坐有一本入門的書，網站上「修行法門」中也有「打坐入門三要素」，依此慢慢修學，打坐就會有進境的，但不能心急。先要把丹田練起來，打坐才能長久，若無丹田成形，每次打坐光是腳痛就受不了。另曾經在網上看到母音老人開示別人時說過，女子打坐時候最好用單盤，但是察看了很多關於座法的信息，雙盤有很多的益處，心下有些疑問，女子到底用單盤還是雙盤，也懇請老師開示，萬分感激，謝謝！上師答：萬法不是說絕對的，要因人而異，老上師如此說也有道理，因女子主要氣源在膻中穴處。但雙盤是有其好處的，因足三陰脈(脾、腎、肝三脈)是從腳走到胸腹，若能雙盤打坐，氣比較能平均發展。而雙盤越久者功夫越高，我們也有女同學能雙盤90分鐘的，再改成單盤可坐到兩小時以上。所以使用單盤時，氣未誘發出來，不能有其利。若能讓丹田成形，再用雙盤打坐，其功效更大。只是要注意者，當生理期來時，不要太勉強自己雙盤坐太久就可以了。練雙盤的方法：這裡以男性為例，詳細講一下如何一步一步雙盤上。女性正好相反：）第一步，你先做單盤姿勢。第二步，在這個過程中，將手壓在右腿膝蓋向上的一面，不斷慢慢地壓，一直壓，最後將膝蓋側向下的一面很輕鬆地著地的時候，這時才可以考慮做雙盤。如果你已經有一段時間的單盤基礎了，這樣壓十分鐘至十五分鐘，就可以做到。但如果你單盤就很困難，就要每天這樣單盤，不斷地用手在右腿膝蓋側向上一面反覆這樣壓。可能需要幾天到十幾天。這樣壓會很疼，慢慢一下一下搖晃著壓，堅持下來。必須壓到膝蓋側下面著地部分，全部能輕鬆平放在地上，已經不再有疼痛的感覺的時候，才可以雙盤上。第三步，將右小腿做「一」字型，與身體保持平行狀。這裡右腿整個著地部位，都很輕鬆地平放在地上。然後將左小腿也做「一」字型，放在右腿上。這裡左腳的腳背，放在右腿的大腿上（每個人四肢比例有差異，也有人只能放到右腿小腿肚稍上方一些位置，也可以。）第四步，保持這個姿勢不變，輕輕地，一點一點地將壓在左腿下而的右小腿從原位平移出來，基本仍保持原來的「一」字型，同壓在上面的左腿成平行狀。第五步，慢慢將平移出來的右小腿拉上來，平移到左腿上，就完成了雙盤。剛雙盤上之後，會劇烈疼痛，這個時候一定要咬牙堅持，只要堅持一分半鐘到兩分鐘後，劇痛就會緩解。第一次雙盤上通常不會堅持多長時間。但反覆做之後，情況就會發生改變。堅持雙盤一段時間以後，當業力消除掉一部分之後，雙盤就會不那麼疼痛，在最初疼痛過後，會有一段時間比較美妙的感覺。但隨著業力的消除，還會有疼痛的情況發生。金剛坐降天魔坐禪的姿勢要正確，對身心皆有益處，否則失掉坐禪的意義。坐禪時，先將身心放鬆，不可緊張，最好結雙跏趺坐，這是基本的坐法。何謂雙跏趺坐呢？就是先把左腿放在右腿的上邊，然後將右腿搬到左腿上邊，這又叫金剛坐是堅固不動的意思。過去諸佛皆以金剛坐而成佛。這種坐法，可以降伏天魔，可以制止外道，他們見到這種坐法，知難而煺，不敢前來找麻煩。結雙跏趺坐之後，眼睛觀鼻端，不可東張西望。所謂「眼觀鼻，鼻觀口，口觀心」，這樣才能攝持身心，將心猿意馬拴住，不令它們向外賓士。所謂「專一則靈，分歧則弊」，要端然正坐，就是腰要直，頭要正，不可前俯，不可後仰；不要向左歪，不要向右斜，好像大鐘一樣，四平八穩，不動不搖。不可像鐘擺那樣，東搖西晃。雙跏趺坐才合乎坐禪的姿勢。初學禪的人覺得不習慣，腿也痛，腰也痠；不要緊，咬緊牙關忍耐一時，久了自然沒有這種現象，所謂「久坐有禪」，自然得到禪味。跏趺坐易入定結雙跏趺坐的姿勢，是將左腿放在右腿上，然後將右腿搬到左腿上，因為左腿屬於陽，右腿屬於陰。打坐時，左腿是陽在上邊，右腿是陰在下邊，好像無極生太極，太極生兩儀（陰魚、陽魚﹚，也是這樣的擺法。因為方便起見，左腿在下，右腿在上也可以的。法無定法，隨著個人習慣而決定，不必執著一定要這種姿勢。教你左腿壓右腿，這只是個方法而已。並不是硬性規定，一定要這樣子。總而言之，結跏趺坐，乃是教你容易入定。你能行時入定，坐不坐都可以的。入定的境界沒有任何的妄想，心中一念不生，一塵不染。若能行住坐卧一念不生，一塵不染，那就是在用功，並不一定是坐在那裡，才算是用功。腳不痛才是正式參禪學跏趺坐。起初假如腳很硬，痛得太厲害，可以方便坐；方便坐之後，繼而學單跏趺；單跏趺之後，腳不覺那麼痛了，可學習雙跏趺；雙跏趺可以坐得住，腳不痛了，才是正式開始參禪。本來，參禪是沒有事情故意找點事情來做。譬如，修道人吃飽了肚子，睡夠穿暖了，沒有旁的事便參禪，「遊戲人間」。端然正坐不偏不倚打坐的基本姿勢，身體要挺直，宜端然正坐，不偏不倚，不仰不合；但不要造作，要很自然，舌尖頂上顎，有口水時嚥下，口水到肚子里，能調和氣血。甘露水治百病坐禪時舌尖頂上顎，有時會有很多口水，可以把它嚥下。這叫「甘露水」。為什麼？因為坐禪坐久了，口水是甜的，雖不像糖或蜜糖那麼濃，都是淡淡的一種甜味。人常飲這種甘露水，不吃飯也不餓，不喝水也不渴；乃至行不知行，住不知住，坐不知坐，卧不知卧，功夫已打成一片，時刻在定中，所謂「那伽常在定，無有不定時」。甘露水能治百病，強身健體，能開你的智慧，但必要時刻用功，不要間斷。為什麼修道人不願講太多話？因為要用功，無論搬柴運水，迎賓送客，出入往還，都是在用功。功夫用得純熟，綿綿密密，不想用功他也會用功，不想參「念佛是誰」他也會參。參到風吹不動，雨打不透，功夫成片，風雨也進不來了。當然這種功夫不是一朝一夕練成的，故要時時刻刻，念茲在茲。甘露水又叫「自家水」；這叄個字合起來，念作「葯」字，這是延年益壽的葯，了生脫死的葯，脫出六道輪迴的葯。人人皆有這葯，但人人皆不肯服用這個葯。人人只是捨本逐末，東跑西跑往外找。這個葯是自性本有，人能常用功，口水很甜，甚至超過蜜糖，等到這個「葯」起了功效，身體內便產生變化。人若未得到修行之好處，則不知道；若得到了則時時不會放下功夫，不會間斷。但要持之以恆，守之以素；不是叄天打魚，兩天晒網，一日曝之，十日寒之，今天蓮華，明天牡丹。要有堅誠恆，常常用功，才會上路，若忽進忽煺，徒然耽誤時間。眼觀鼻，鼻觀口，口觀心打坐要坐得端然正坐，不要向後仰，也不要向前俯，也不要把頭低低的，把頭正直起來，眼睛看鼻子，看這個鼻子是衝上衝下呢？要看清楚了。鼻就看著口，那麼鼻上有眼睛嗎？它看口，慢慢就會生出眼睛了。你越是叫它看，這個鼻子就會看見口了。這樣子鼻觀口，口就問心，自己問心，你這個心是個黑心？是個白心？是個黃心？是個紅心？你這個心是青黃赤白黑，是個什麼心？問一問它。如果若黑心，那黑要把它變成白的，你看你的黑心一天比一天就變色了，變了白了，變了大光明藏了，與法界合而為一了，這時就有點辦法了。唿吸氣，不要用口，鼻子可以通氣的，有的人鼻子不通氣，用鼻子唿吸就很困難，那麼你若能用鼻子來唿吸，鼻子這個氣吸進來要把它這個氣停止到肚臍後邊，不是肚臍下邊，那個地方是空空洞洞的，沒有一個什麼東西，只是本來無一物，本來無一物就是這個，你的唿吸氣要停止到這個地方。一般人有這麼一句話，說你會不會接氣，你能不能接上氣啊？這是一個很重要的問題。你若能接上氣，外唿吸就是內唿吸，內唿吸就是外唿吸，所以那有道的人，他外邊就不唿吸了，這唿吸停止了，裡邊的唿吸它會動。你鼻孔沒有氣出了，在這個口也沒有氣出了，可是他周身毛孔都會唿吸的。你看他像死人，但是死而不亡，此刻死了，但是他沒有亡，這樣不需要外邊的唿吸氣，內里的唿吸氣活了。這個時候你眼觀形色內無有，形形色色裡邊都沒有了，耳聽聲音心不知，心也不知道了，內裡頭觀這個心，心也沒有，向外觀這個形，形也沒有，向遠觀這個物，物也空了，可是在這個時候，你不要以為自己就了不起了。這還是一個前方便，只不過是一種輕安的境界，你不要認賊作子，以為我就是了不起了。煖、頂、忍、世第一打坐時，舌尖頂上顎，這是任、督二脈在這兒交接，任、督二脈通了，那麼氣血也通了，這時候覺得很自在。在口裡有口水，把它吞到肚子裡邊去，時時這樣吞，就好像是用甘露來滋潤菩提苗一樣的，給他灌水，坐坐身上會有一股暖氣，很熱很熱的。在這個階段開始生出一種作用：第一個階段就是熱，熱先從肚子裡邊熱，熱到週身上去，到週身然後再回來，這麼熱個幾次，這叫熱的階段。熱以後，經過一個相當的時間，也就是在這化學工廠裡頭來化驗，化驗得差不多了，以後接著就到頂位了。頂位，就覺得頭上那兒好像有一點什麼，又好像沒有，你說有你也看不見，也摸不著，只是有這個感覺在頭上，總是覺得它有一點不可思議的境界，這叫頂位。頂位以後就覺得很忍不住，這種的感覺忍不住，還要忍，這叫忍位了。頂的階段過去就是忍的階段，忍的階段很不容易忍過去，覺得頭上很不舒服的，就好像有什麼東西，要把頭鑽出個窟窿似的，這個時候又忍，忍，久而久之，這窟窿鑽透了，跑出去了，跑出到這個頭上面，出這窟窿外邊去了，就好像小鳥在鳥籠子出去一樣，高興得不得了。這才是世界第一個忍，所以這叫世第一，世界的第一個大丈夫，第一個大豪傑，沒有人可比的，所以叫世第一位。在這個時候做世第一位，然後還要小心天天來修行。降伏客塵五欲沉底坐禪，就是要清心寡欲，這是修行第一步功夫。清心，把客塵沉靜下來。猶如一碗混濁的水，你若總動盪它，水總是混濁不能看清楚。若把混水放到器皿里靜深不動，沙塵便沉底，這是降伏客塵煩惱之初步功夫。我們身體能靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。因為在這靜坐的一剎那之間，能降伏客塵，使五欲之沙塵沉底，即所謂「心清水現月，意定天無雲」。行住坐卧都在參禪坐禪不是很好玩的一件事，要受很多苦。從早晨兩點鐘開始坐香，一直到夜間十二點鐘睡覺，中間只有一個鐘頭休息。在參禪的期間要忘身、忘心、忘世，一切皆忘掉，也就是沒有「我」的存在，也就是一切皆空，到了真空的境界，便生妙有。大家要注意！在修行的時間不可隨便亂講話，不可隨便打妄想，更不可躲懶偷安，就是一分一秒的時間，也要愛惜。所謂「一寸時光，一寸命光」。因此，行也參禪、住也參禪、坐也參禪、卧也參禪；行住坐卧都在參禪，要細心來鑽研，越鑽越透、越研越明。專心一致堅忍不屈我們參禪不要怕腰痠腿痛，要拿出金剛的志願來，要用堅忍與恆心來參禪；要恆常不變，堅固不屈，時時刻刻都在努力用功。古來的大德高僧坐了幾十年還在坐，可見修行不是那麼簡單容易，以為今天是牡丹，明天就是蓮花，坐一天就可以開悟，所以大家要拿出忍耐心，參加坐禪。要如何專一呢？譬如女孩子追男孩子，或男孩子追女孩子，要像那樣專心一致。能用這種誠心、堅固心，念茲在茲地參禪，則沒有不成功的道理。坐如鐘，行如風參禪可修定，參禪這種法門是無為而無不為。表面看參禪是無所作為，實在一個人參禪，就有一個人在法界中幫助正氣伸張。如果每個人都參禪，世界上就沒有戰爭了。雖然說「久坐有禪」，但真正的參禪，不單只坐才有禪，站著也可以參禪，走路時、睡覺時，同樣可以參禪，所以行、住、坐、卧也在參禪。用功的人不管閒事，時時刻刻照顧話頭，念茲在茲地參「念佛是誰？」參到山窮水盡，參到極點，行、住、坐、卧皆有威儀。「坐如鐘」﹕坐得穩定，不可以像鐘擺般搖搖幌幌。要端然正坐，眼觀鼻、鼻觀口、口觀心，舌尖頂上顎，有涎液則吞進肚裡去。「行如風」﹕跑香時如疾風，風颳得上不見天，下不見地，中不見人。因為用功時無人無相，所以上不見天，下不見地，中不見人。慢行時，猶如清風徐來，水波不興。「立如松」﹕站立時，直著腰，軒昂地站立，好像大松樹那樣地直。「卧如弓」﹕睡覺時，要托腮搭，右脅而卧，作吉祥卧姿勢。永嘉大師雲﹕「行也禪、坐也禪，語默動靜體安然，縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。」達摩祖師曾經有六次遭外道下毒，他明知是毒藥，也嚥進肚裡去，可見他無我相，把生死視作等閒。人用功時，驚天動地鬼神泣，魔王也震驚；人用功時，魔王無能施其技，所以震驚了。我們若能二十一小時腳踏實地，分秒必爭地用功，必然驚天動地。我們修行無為法，先從有為法著手，不怕跑香坐香的辛苦。跑香是有為，坐香是無為，故說，「無為有為，有為無為；即有為，即無為。有為就是無為，無為就是有為。」功夫日增煩惱日減坐禪就是像馴馬師、馴猴師，很不容易的；雖然不容易仍然要坐，勉為其難。在這世間上，你要做哪一件事，都是不容易，很費力的，坐禪亦復如是，必要費一番功夫。你能將狂心野性、痴心妄想制之一處，功夫就會日增，而煩惱也日減。打坐如抽絲剝繭我們打坐，正在抽絲剝繭。我們如蠶作繭，被七情（喜怒哀懼愛惡欲﹚六欲所綑。這七情雖不能立刻斷盡，也得一點一點把它減輕。喜﹕不要過份喜悅，一笑就笑到發狂。怒﹕更不能發脾氣，所謂「星星之火，能燒功德之林」，「千日打柴一火焚」。你坐禪時心平氣和，坐得很平安，一旦發脾氣則百病叢生，週身骨節疼痛，因為瞋火已把菩提樹燒光了。哀﹕不能過份悲哀不節。懼﹕心有恐懼，則不得其正。愛﹕見到美色生愛慾心，見到旁人有好東西便想佔為己有，這都是貪愛心。惡﹕惡剛與愛相反，愛到極點便厭惡了。欲﹕這包括一切慾念，皆與道不相應。這七情要一點一點減輕，故要時時勤拂拭。七情減輕到極點便沒有了，這時常在定中，行住坐卧都是參禪，都在用功。這時已認識自己的本來面目，知道自己的鼻孔是朝上或朝下了。勝造恆沙七寶塔「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔」，一須臾，包括無量大劫。無量大劫不離開現前一念；現前一念沒超出無量大劫。能夠靜坐一須臾，這時無人、無我、無眾生、無壽者相，沒絲毫妄想，一念不生，萬緣放下。這時候縮無量劫一念，放一念為無量劫。若能靜坐一須臾，或半個小時，或叄、五小時，甚至七晝夜，還是靜坐。這時候真達到內無身心，外無世界，這種功德，比你造恆河沙數七寶佛塔還大。為什麼？因為建塔的功德是有形相，故終歸斷滅。若能達到無身心，無世界，這時自己的般若智慧現前。這種智慧，視之不見，聽之不聞，嗅之無味，但菩提覺性宛然存在。若能須臾間，在很短的時間內，無人相、無我相、無眾生相、無壽者相，與本來佛性相應。本有佛性能照了諸法實相，不生不滅、不垢不凈，不增不減，就因為被無明遮蓋，本有的太陽光（智慧﹚不現前，被烏雲遮蓋了，而天昏地暗，於是分辨不清，以是為非，以非為是，認賊作子，顛倒妄想，故流浪生死，拔不出腿來。
推薦閱讀：
