咒語的作用

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　四、咒語與音療原理淺釋

　　在古老的文明古國印度和中國，音樂思維發端甚久。古印度很早就建立起將音分類的概念，並將七音階與宇宙中的星球和地球上的四季及動物界各禽獸鳴叫相比。我國傳統的五音也是這樣，不但與動物界中的豬、馬、牛、羊、山雞鳴聲相對，而且得名於宇宙當中的二十星宿。可見人類早期的音樂思維理論都是來自於自然界里豐富的音響之中。

　　高雅的音樂可以陶治我們的情操，不協調的噪音可以令人心煩意亂，不同的樂曲可使身心產生不同的反應。自然界是音的世界，正如愛因斯坦所說：「世界可以由音樂的符號組成。」人體也是音的世界，當有益的音樂進入大腦後，可使人體氣血精神旺盛、臟腑經絡調和，使人的情緒起到一定的激發作用。聲音是一種能量，也是一種信息，現代資訊理論認為：「信息是從物質到精神現象過程的轉化物。」據《帝王世紀集校》記載：早在遠古堯帝時有個樂官，他仿效山川溪谷的聲音，作了一支名叫《大章》的樂曲，人們聽了這首樂曲後，大家都能心平氣和，減少了許多無謂爭端，這就是我國史料記載的第一首樂曲。

　　現代醫學證明，人體內部有生理節奏與振動頻率。極大的心理反如果用外部的音響配合人體生理節奏，就會引起應。著名音樂家貝多芬曾說；「音樂應當使人類的精神爆發出火花。」何謂音樂呢？先秦典籍《樂記》曰：「凡音之起，由人心生也。」音樂來源於自然，也來源於生活，更來源於生命的方方面面。音樂雖沒有形象性、可視性，但它有時代性、可感性。它可調動記憶形象，激發情感反應，它能與自然交感和諧，能與人體器官極化共振。

　　音樂不但可影響人體的情緒，它還有治療疾病的作用。早在公元前五百年，西方的畢達哥拉斯就曾說過聲音和音樂有療疾的特殊功能。我國早在春秋戰國時期也提出了「五音」醫學理論。《黃帝內經》曰；「五臟有聲，聲各有音，人有五音，即宮、商、角、徵、羽，其聲大而和，輕而勁，沉而深，聲音相應則無病。」又曰：「宮亂則病在脾，商亂則病在肺，角亂則病在肝，徵亂則病在心，羽亂則病在腎，五音聲亂則有五病。」古人從發聲而知病，這表達了五音可直接溝通人與天地自然的關係，架起了金、木、水、火、土五行與人體臟腑相通相聯的橋樑。　　據2000年1月19日《世界科技譯報》消息，兩位日本學者經長期研究發現：將人體白血病毒II型的DNA鹼基排列順序配成樂譜演奏後，給聽眾的感覺竟是沉痛的哀傷感覺，就象用音樂向人們講述某種不幸。而將人體胰島素受體β鏈的部分鹼基排列順序寫成樂譜演奏後，發現它與波蘭作曲家肖邦的「葬禮進行曲」非常相似。DNA音樂的發現引起科學界極大興趣，各國科學家已將不少DNA譜成優美的樂曲演奏而大受歡迎。DNA音樂揭示了生命與音樂的本質聯繫，這意味著音樂是生物的最高本能——生存與生命延續後代慾望的本能。

　　所有生物的DNA結構序列都是音樂的體現，而生命是在音響律動的環境中形成。DNA的鹼基可轉換成音樂的音符，反之音樂的音符也應能轉化成DNA的鹼基。生命是在宇宙的各種交響樂中孕育誕生，而體內基因對音樂節奏的諧振是這種精神迷戀的物質基礎。故音樂與咒語可撫慰、馴化、誘導生物行為，是調節生理機能的環境因素和直接與間接的物理因素。

　　至19世紀法國醫學家報道了音樂成功地治療好精神病患者的消息後，音療的作用已逐漸被社會大眾承認。音療是有一定科學道理的，它對人體具有物理、心理、生理等多重治療作用，那麼咒語及其它特殊聲響可以療疾就應該能夠理解了，因為它們都屬聲能的範疇。

　　據文獻報道；巴西有個超能力的女嬰在出生一個月後能用哭聲給人治病。女嬰瑪利亞在教堂接受洗禮時突然哭了起來，此時坐在前排一位患青光眼的婦女瞬間恢復了視覺。另一位有小兒麻痹殘疾的少女聽到哭聲後豁然丟掉拐杖走向女嬰。後來，小瑪利亞用哭聲共治癒數千名患有不同疾病的男女老少。另據報道：義大利著名歌唱家卡魯索夫，可用他的歌聲震碎幾步之外的葡萄灑瓶。

　　聲音是一種能量，是在物質運動過程中產生的，自然界萬物的運動都會產生能量，而在能量釋放過程中就會產生音聲。咒語也有能量，而且是高強度大功率的特殊能量。咒語分有聲和無聲兩種，而無聲的咒語可遠遠勝於有聲。一切咒語都應是發生在潛意識狀態下的帶功語，攜有很強能量和信息，它可震動身體內部的器官和氣脈，從而發揮調整生命節奏與宇宙諧振的本能。

　　我們知道：次聲是一種頻率低於聽覺下限的特殊音，它的最大優勢是可傳播超長距離。聲波有一特性，即頻率越低大氣吸收越小，0.1HZ的次聲波在空氣中傳播衰減就極小極小。而由修持者發出的咒語其性質近似次聲，它除匯聚有較強的信息聲能外，它還有穿越障礙超長距離傳播的神效，故能起到激發受動者生命活動的作用。我們還知道，人體器官的固有頻率約是4至20HZ，可與修持者通過意念發出的咒語頻率相近而可產生共振，故有按摩內髒的作用。

　　共振的力量是巨大的，它是一種感染現象。當一個靜止的發音體遇到一個頻率相同或相近的發聲體振動時就會感染髮音。早在秦漢時期，先人就知道了共振現象。《同類相同》中曰：「調琴瑟而錯之，鼓其宮則他宮應之。鼓其商而他商應之。」

　　在沙俄時期曾發生過這樣一個事件：當一支軍隊的士兵邁著整齊的步伐走過彼得堡附近的一座木橋時，突然發生了劇烈的震動並很快崩塌了，經研究這是由於共振造成。

　　在海上每當大風浪來臨之前，會看到某些海烏和魚類顯的急躁不安，它們能預感到風暴即將來臨。科學家對這種現象研究後發現：這類動物的感覺器官對遠處風暴引起的次聲波有共振作用。　　在電磁現象中，共振也極為常見。任何無線接收設備都是靠共振原理工作的。物理學家還發現，在小小的基本粒子世界中也有共振出現。當兩個質子碰撞能量達到某些數值時，碰撞機率會成百倍地增加，這種基本粒子叫「共振態」粒子。

　　由修持者發出的咒語是一種聲頻較低、節奏均等、不斷重複的帶功語音，它還可使受功者的顯意識得到誘導，被抑制的潛意識獲得釋放，並能促進人體與宇宙的同步化和有序化。

　　咒語是以次聲波為載體的生命語言，它不僅有巨大的能量，更重要的還是一種信息，是一種通過聲能載體傳遞出去的生命信息，它包含有許多未知複雜的成分。在持誦咒語時，常常要用意念觀想。錢學森博士曾說；「意念力實是人腦作用的一部分，人腦本身就是一個開放複雜的巨系統。」

　　在數十年前，英國的喬治·德拉瓦爾經三年艱苦努力發現了一個具有深遠意義的事實：人類的意識可以影響細胞的生長。當我們希望某種植物快速生長時，我們可將種子放在自己手裡，用虔誠而堅定的態度祈求植物生長，這樣可使您得到意外的收穫。

　　我們知道生物的形狀和特徵是經數萬年的演化而確定下來的。但美國的路德·布爾班在他寫的《人類對植物的訓練》一書中提到了一項驚人的實驗：仙人掌的針刺主要是為了保護自己的，但他常用心或語言對仙人掌說：「不要怕，你不需要針刺，我會保護你。」經過數年培育，仙人掌終於改變了自己的特徵變為無刺。

　　南京師範大學李豐等人在嚴格的實驗條件下，用CT3直流高斯計做意念測試。當讓一些有功能者集中意念於高斯計時，發現儀器表頭指針讀數明顯偏轉增大。

　　意念力的作用應該是被肯定的。它不但在近距離有效，就是在很遠的距離外也同樣有效。美國新澤西州的電子專家皮爾·保羅·索文曾做作過這樣的試驗：他同女友坐車到了遠離住所80英里的地方郊遊，當他們異常興奮時，意念的作用使住所里加有音頻震蕩器的植物發生了明顯的電流反應。

　　意念力的作用是驚人的，《中國體育報》上就曾刊載過「意念克癌」的文章：我們首先放鬆身體進入功態，然後想像默念一群白細胞進入病灶處攻打癌細胞，直到最後勝利。美國癌腫學會已故主度尤金·彭德拉博士曾說：「在我們的精神中有一種力量，能發出強大的力，這種力既能加速也能阻止癌症的發展。」

　　宇宙和人體的運動是和諧的，存在著秩序與數的關係，咒語的振動頻率也是一種數的關係。我國先秦時期的《呂氏春秋》一書就記有音樂與語言是數的基本理論。而咒語頻率振動之數與人體器官固有頻率和合就會產生共振，與我們體內的意識互相呼應就可產生能量，與宇宙間的信息能量相呼應就可喚醒生命的最深潛能。咒語中包含有心理作用，但心理作用本身就是一種科學。

　　人的存在不是一個孤立的存在，而是一個溝通所有生命與非生命的整體。自然不是一個客觀的自然，而是與人體息息相通的生命化自然，生命就是存在於無限交感的統一體中。

　　咒語和意念的作用不但對生物體有效，對宇宙中的自然物體同樣有效。在西藏有些喇嘛誦念咒語可以使雪山發生雪崩。美國普林斯頓大學的研究員曾做過試驗：將兩面鏡子相對而立，用電子儀器嚴密監視鏡子間距離變化，然後隨機找人用意念使兩面鏡子距離縮短。經幾千人次試驗後發現，兩面鏡子的距離確實近了，雖然只動了幾萬分之一厘米。他們還試驗用意念使儀器溫度提高，結論是樂觀的。中國科學院力學研究所副研究員陶祖萊曾說：「實驗證明，意識能夠對氣在體外的運動實施有效的控制。」咒語是物質，同樣也是一種能量，它與光能一樣可被生物體吸收和儲存。人和宇宙萬物每時每刻都在有聲及無聲之中貫通交流。

　　聲能的力量在一定的條件下是巨大的，據1995年6月12日《參考消息》報道：英國科學家發現了聲致發光的方法。他們將一不定頻率的聲波通入水中，傾刻間杯子里的水產生了大量的細小氣泡。而當這些小氣泡癟掉之後便產生了比太陽表面溫度還要大的高溫和數十萬個大氣壓的高壓，並在瞬間發出了刺眼的亮光，這個過程被研究者稱為「聲的空化作用」。

　　一定頻率的聲音可以導致核聚變的發生確實是不可思議的，而咒語也是一種特殊頻率的聲音為什麼不可以產生巨大的能量呢？因為我們人體是由80%的液體構成。

　　根據愛因斯坦相對論中的預言：任何質量為m的物質必定有相應的能量，即E=mc2 。式中C為光速，E為包括物體所具有的全部能量。這就是著名的「質能關係」，也是質量與能量之間存在的「相當性」。從以上公式得知物體的能量如果全部被釋放出來是巨大的，那麼咒語是否可以看成是更加接近「質能關係」的能量釋放呢？我們是否應該打破物質與意識、物理學與其它學科的界限，最廣泛的發現各種各樣的「相當性」呢？

　　五、如何正確地對待咒語

　　咒語在我國的產生和發展有悠久的歷史，是勞動人民在長期的生活實踐中創造發明的。由於歷史原因，我們必須承認它是在生產力低下，科學不發達的漫長歷史長河中逐漸形成，有些咒語肯定地說帶有迷信色彩，也不乏有許多施咒者他們根本不懂法術，無有功能而故鬧玄虛。但我們反過來也應該承認有很多咒語確實能產生神奇的功效。儘管它的某些文字顯的有些澀深，使我們產生了玄而又玄的神秘認識，但其中無疑也包含著大量值得研究和探討的東西。

　　現代社會中，宗教與科學的不協調和衝突是有目共睹的。但如果我們去掉宗教中某些迷信的成分，那麼宗教中大量的合理成分及哲學思想完全可幫助社會並啟迪我們的心靈。因為宗教中也同樣寓含有一定的科學道理，並包括眾多當今世界還未認識到的科學真理。

　　對待咒語，我們不必太迷信。既不要刻意追求，也不可盲目掘出，因為對有些咒語至今我們還沒有真正認識。作為中華民族的一種歷史文化遺產它是客觀存在的，我們絕不可用虛無主義的態度待之，而是用科學的方法去分析，去研究，去挖掘、去繼承、去應用它。

　　當我們邁著艱難沉重的步履，穿過時空緩緩地走過20世紀以後，人類才如夢方醒地從自我發明創造的陶醉中發現：人原來並不十分了解自己。幾千年的文明發展打開了人類認識世界的眼界，但同時當我們在某一個學科的認識越深入越精細時，有可能我們的目光會變的狹窄。南懷瑾先生曾經講過：「人類的文化雖然有了上下五千年的成就，但對於音聲的神秘功能直到目前為止仍然還窮其究竟。古今中外所有的音聲之學，也只是為了文字言語上的應用而加以研究，並未真能做到更進一步的探討······透過有形音聲的作用與功能，在人類的知識範圍里已經有如上述許多的無知，更何況還有無形象可得的心聲的神秘呢？」

　　20世紀以來，自然科學的一系列偉大發現正在日益違背初衷，而與遙遠古時代的神話與宗教融為一體。正是先人在科技上的無知，而造就了許多的神秘。他們為了生存不得不拚命地開發自身的潛能，致使人類才能夠繁衍至今。所以說我們沒有權力去過多的地指責他們，指責他們留下的寶貴文化遺產。科學發展到今天，人類面對眾多的不解之迷，有必要重新認識一下祖先留下來的古老文化，有必要去體會一下在人天合一的那種過程中一切真實的體驗和內省的感受。生命既然能夠有那種微妙的感受，他就直接反映著人和其它生物的關係，反映著人和宇宙的奧秘。早在公元前三世紀，亞里士多德就曾說過：「科學的任務就在於探明事物的原因。」

　　對待咒語這個神秘的傳統文化，我們應該抱著去偽存真，去粗取精，取其科學內核的理智態度去研究應用它。如果我們真正地揭開了人為地給它披上的一層層神化了的面紗，必將可看到它放出的燦爛光輝。李瑞環同志曾經指出：中華民族文化博大精深源遠流長，祖先留給我們的一部極其豐富極其珍貴的文化遺產。凡是炎黃子孫，不管什麼地方，只要他良知未泯，都不能不為輝煌燦爛的中華民族文化感到驕傲。為更好地使人類這一文化寶藏發揚光大，為四化建設，振興中華服務是我們義不容辭的歷史責任。」

　　新千年的產生標誌著一個新文明循環的開始。當傳統文化完全融於現代科學中時，必然會引起一次科學革命，一場人體生命科學的革命，這就是東方的科學革命。目前世界上不少知名學者認為：21世紀是當代自然科學與神秘的東方哲學相結合併大放異彩的時代。