把眾生想成家人還是想成阿彌陀佛？

現在很多學佛人，在學佛的同時，也在學習傳統文化，傳統文化教育這幾年很盛行，也幫助和教育了不少的人。在傳統文化學習課堂上，有個慣常的做法，就是大家分組，組裡的成員分別代表家庭里的某一成員，這樣大家在學習期間，互相尊重、互相照顧，貫徹老祖宗的做人思想，很有意義，也有很效果，很多人學完後確實收穫很大。

我們在開辦無量光素食館的時候，我們也應用了此概念，我們員工，我們稱為員工家人，來做義工的，我們稱為義工家人，來吃飯的，我們稱為吃飯家人，我們這麼做的目的，一是希望大家在無量光素食館這個大家庭里，大家互相尊重，互相照顧，平等奉獻；二是貫徹老祖宗的孝道思想，希望大家對待老人象對待自己父母一樣，對待小孩象對待自己子女一樣；三是希望大家平時工作中有矛盾有衝突時，要象家裡人一樣，相互之間慈悲對待，這也是培養大家的慈悲心。我們平時在工作學習生活中，如果視眾生為家人，也能達到上面所說的目的。傳統文化教育了很多人，讓很多人改邪歸正，讓很多浪子回頭，讓社會避免災難，用佛教一句話來說，傳播傳統文化的人，真地功德無量。

但是我們學佛人不要止於此，畢竟傳統文化還是不究竟的，傳統文化教育我們如何好好做人，而我們學佛修行的究竟目的應是解脫六道輪迴，往生西方極樂世界。我們在學好傳統文化的基礎上，更要好好學佛修行，不要把傳統文化作為自己的重要修行功課，學佛人還是要將學佛作為主要的功課。如我們如何對待眾生這一問題上，我們應將所有眾生都看成阿彌陀佛。因為我們如果把眾生想成家人，我們還是生活在對感情的執著里，我們最愛的人，還是會讓我們進入三惡道。

如果我們將眾生都看成阿彌陀佛，那麼我們也不會嫌棄畜生道的眾生了，不會嫌棄路邊的乞丐了，父母老了也不會嫌棄父母了，想想對方都是阿彌陀佛，我們就不會對他們有惡念，心理永遠充滿的是感恩，這樣我們才可能真正地平等看待六道所有眾生；

如果我們將眾生都看成阿彌陀佛，當我們與他人產生部分突的時候，我們會想到所有的錯，都是我們自己的錯，對方是阿彌陀佛，是來幫助我們成佛的，我們就不會有憤怒，我們心理就不會產生嗔恨心了；

如果我們將眾生都看成阿彌陀佛，當他們做了善事功德，當他人取得成績，當他人有福報的時候，我們想想對方是阿彌陀佛，我們就不會不服氣了，我們就不會嫉妒他人了，我們更不會想方設法去破壞人家的好事，這樣就幫助我們克服了嫉妒心、分別心和執著心；

如果我們將眾生都看成阿彌陀佛，我們心理就明白了，眾生都是來幫助我們成就修行的，眾生都是來幫助我們成佛的。眾生都是佛，當我們有成就的時候，我們就不會生起傲慢心，因為我們自己明白，與佛想比，我們還差得遠呢；

當我們將眾生都看成阿彌陀佛時，當眾生有難的時候，我們就想到幫助他們是我們佛子義不容辭的義務，心中自然生起悲心。所以我們放生的時候，我們想想到所有所放物命都是阿彌陀佛現身；當我們在路中去扶老人的時候，我們就想到老人就是阿彌陀佛現身來考驗我們的；當我們去醫院看望病人的時候，我們就想到病人就是阿彌陀佛現身，向我們示現生老病死的痛苦，來向我們示現無常這個道理的。

最後一個問題，可能有些人心中也在想了，阿彌陀佛那麼至高無尚，我們將眾生都想成阿彌陀佛，會不會是對阿彌陀佛的褻瀆？不會的。為什麼呢？一是因為所有眾生都會有成佛的一天，所有眾生都是未來佛；二是因為所有眾生皆具佛性，眾生的佛性與佛是沒有分別的；三是佛菩薩真地也會來到人間，可能示現為畜生道眾生，也可能示現成我們的親朋好友，以一種我們接受的或者特別的方式，向我們演說佛法，他們真地可能就生活在我們周圍 。

願人人都是阿彌陀佛，南無阿彌陀佛！