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預測來意與應驗日期

預測來意與應驗日期

經常有來求測者問卜卦術士:「您看我想算什麼的」?有的高明術士能回答出來,但有很多的術士答不上來。這是因為技術還沒練到家。這裡,我把《卜筮正宗》一書的《何知章》和大家分享一下:

測來意

測來意,就是卦成之後,根據六爻所主,要知來人何事,這就叫測來意。用八卦測事,要知道來人之意,這是很難做到的。從歷史上看,往往是卦成之後,八卦大師問來者測何事崦取用神。但有時,來人反問卦師:「你看我測何事?」有的技高者能回答,有的回答不了。回答不了的也很正常,人有萬事。誰知問何事。而來人反問,也是正常的,故二者都不為錯。 測來意,古代的占書雖有論述,但完整的經驗,除《卜筮正宗》中的「何知章」外,見者不多,因此,「何知章」作測來意之參考,今特將該章全篇抄錄如下:

何知人家父母疾,白虎臨爻兼刑克。 何知人家父母秧,財爻帶動殺神傷。 何知人家有子孫,請龍福德爻中論。 何知人家無子孫,六爻不見福神臨。 何知人家子孫疾,父母爻動來相剋。 何知人家子孫災,白虎當臨福德來。 何知人家小兒死,子孫空亡加虎傷。 何知人家兄弟亡,用落空亡白虎傷。 何知人家妻有災,虎臨兄弟動傷財。 何知人家妻有孕,青龍財臨添喜神。 何知人家有妻妾,內外兩財旺相決。 何知人家損妻房,財爻帶鬼落空亡。 何知人家訟事多,雀虎持世鬼來扶。 何知人家訟事休,空亡官鬼又休囚。 何知人家旺六丁,六親有氣吉神臨。 何知人家進人口,青龍得位臨財守。 何知人家大富豪,財爻旺相又居庫。 何知人家田地增,勾陳入地子孫臨。 何知人家進產業,青龍福德在門庭。 何知人家富貴昌,財臨旺相青龍上, 何知人家進外財,外卦龍臨財福來。何知人家喜事臨,青龍福德在門庭。 何知人家多貧賤,財爻帶耗休囚見。 何知人家無依倚,卦中福德落空亡。何知人家鍋破漏,玄武入水鬼就來。 何知人家灶破損,玄武帶鬼二爻捆。何知人家屋宇新,父入青龍旺相真。何知人家屋宇敗,父入白虎休囚壞。何知人家墓有風,白虎空亡巽巳攻。 何知人家墓有水,白虎空亡臨亥子。 何知人家無香火,卦中六爻不見火。 何知人家無風水,卦中六爻不見水。 何知人家兩灶戶,卦中比有兩重火。 何知人家不供佛,金鬼爻落空亡決。 何知兩姓共居住,兩鬼旺相卦中堆。 何知人家有兩姓,兩重父母卦中臨。何知人家雞亂竄,滕蛇入酉不須疑。何知人家犬亂吠,滕蛇入戌又逢鬼。 何知人家見口舌,朱雀持世鬼來掇。 何知人家口舌到,卦中朱雀帶木笑。 何知人家多爭執,朱雀兄弟推世應。 何知人家小人生,玄武官鬼動臨身。 何知人家是賊徒,玄武臨財鬼來扶。何知人家出賊徒,玄武臨財鬼來扶。 何知人家災禍至,鬼臨動爻來克世。何知人家痘疹病,滕蛇爻被火燒定。 何知人家病要死,用神無救又入墓。 何知人家多夢寐,騰蛇帶鬼來持世。 何知人家人投水,玄武臨水殺臨鬼。 何知人家有弔頸,騰蛇木鬼世爻臨。 何知人家孝服來,鑰重白虎臨鬼排。 何知人家見失脫,玄武臨鬼應爻發。 何知人家失衣裳,勾陳玄武入財鄉。 何知人家損六畜,白虎帶鬼臨所屬。 何知人家失了牛,五爻丑鬼落空愁。 何知人家失了雞,初爻臨鬼玄武欺。 何知人家無牛豬,丑亥空亡兩位排。 何知人家無雞犬,酉戌二爻空亡倦。 何知人家人不來,應爻俱落空亡排。 何知人家家不寧,六爻俱動亂分分。仙人造出何知章,留於後人作飯囊。 禍福吉凶俱有驗,時師句句細推詳。

定應期

六爻預測方法的應期定法很多,不僅複雜,而且各種事情又有獨特的應期方法。下面具體的講一個應期的方法:

1、生克應期

卦有六爻配六親,六爻為取用神之用,世為自己,應為他人,用神為所測之事。定測事之應期,是以世爻、用神為主,看是何爻生世生用。從吉凶之事講,世爻用神宜生不宜克,生者吉,克者凶。原神臨長生帝旺之地而生合世爻用神,福祿倍增;忌神臨長生帝旺之地而克世用,則禍來不小。 1)、生世用之應期 凡測喜慶之事,世及用神喜臨日、月、動爻、化回頭之生。其應期定法,自測病,以世爻丑土為用神,若巳午火之原神被亥子水所克,必待衝去亥子水,或亥子水入墓之時,為病癒之應期;若巳午火旬空月破,待出空填實逢合之時,為病癒之應期;若巳午火貪合忘生,待其逢沖之時,為應期;若巳午火入墓化墓,待其沖墓之時為應期;若巳午火原神不現,待出現之時為應期;若巳午火原神靜而不動,後逢巳午之時,為應期。 2)、克世克用之應期 測吉凶之事,克世克用為凶。但不能琴瑟調和一律把克世克用都視為凶,一定要看是測何事。如測行人何日回,就有「用神克世即回」的寶貴經驗,用神不克世,人還不回。測官訟之事,以官鬼爻為用神,官鬼為克我之人,如果官鬼用神克,不但不為凶,反而為吉。凡克用神者,為忌神。世、用是木,忌神必是申酉之金。故必在申酉之時,為發生凶災之應。如測病,世為卯木,申金為忌神,必臨申酉日、月之時,為受克之應;若申酉配忌神,得仇神日、月、動爻之生,此為受克之應;若申酉遇旬空月破,必待出空填實逢合之時,為受克之應;若忌神化長生,臨長生之時,為我之應;若忌神申金化酉金,必臨酉金之時,為受克之應。忌神化退忌沖。酉金動化申金,有因寅衝動而應,也有逢申而應之。沖之,測凶災之事,宜忌神逢墓、入墓、化墓、,逢休囚死地,化退化絕化死化合為好。

2、旬空應期

旬空,有吉有凶。凡測吉凶,遇世、用神為旬空,其事在出空、填實之年、月、日時成。其凶事,則在出空、填實之年、月、日、時災來。如在甲辰旬中測求財,得寅卯木財爻為用,必須寅卯出空之時得財;如測疾病凶事,寅卯為忌神,則出空之日必有災禍臨身。 用神旬空發動,則出旬值日成事;用神動而逢空、化空待出空之其應吉凶;用神空而逢合,必待沖開之期而應吉凶;用神空而逢克,必待出空或制殺之期而應吉凶;用神空而入墓,必待沖墓之期而應吉凶。

3、逢合應期

逢合,有三合、六合之分。凡測喜事喜三合六合;測憂疑、祝患、出行、行人不宜逢合。憂疑禍患逢合,難解難結;出行、行人遇合為絆神,動而不動,回而有絆。三合六合,生合世用為吉,克沖世用者為凶。原神、用神入局為吉,忌神、仇神入局為凶。故三合六合,有吉有凶。 三合者,申子辰合水局之類。預測時,若當日卦中用神或動而成三合局,或臨月、日三合局全者,當日應之吉凶;三合局有一爻衝破者,必待逢合之期應之吉凶;如一爻靜,二爻發者,必待一靜爻值日,應之吉凶;一爻靜而逢空,或動而化空,必待出空之期,;應事之吉凶;如空而逢合,靜而逢合,必待沖期,應事之吉凶;三合六合,或與月日合者,必待沖合之期,應事之吉凶;如入墓或動而化墓,必待沖墓之期,應事之吉凶;如化絕、或有一爻絕者,必待生旺之期,應事之吉凶。

注意:必世用在局內,或局生合世用為吉,局克世用為凶。 六合者,子與丑合類,如用神臨卯發動,後遇卯、戌之時為應。

4、逢沖應期

逢沖指六衝,沖有喜有忌,凡喜慶之事不宜沖,沖則必散;凡官訟憂愁之事宜沖,沖之必散,散之為吉。探病逢沖則愈,久病逢沖則死。用神逢沖,在逢合之期,應事之吉凶;用被沖空,在填實之期應事之吉凶。如用神主寅不動,抹一鼻子灰瞎寅、申日月為事之應。

5、三刑應期

三刑主凶災禍患之事,遇之其災不輕。三刑有兩爻相刑的,有三爻刑的,如寅刑巳、巳刑申、申刑寅,子刑卯,卯刑子等,此為二爻相刑。寅、巳、申俱全和一子刑三卯,三卯刑一子,為三爻之刑。世爻、用神遇刑,值日之期,為凶事之應;三爻有一爻旬空,出空填實之期, 為凶事之應;三爻有一爻入墓時,沖墓之期,為凶事之應;三爻有一爻休囚,遇生旺之期,為凶事之應等。

6、入墓之期

入墓之法有三:用爻入墓,入動墓,動而化墓。凡用神不宜入墓,忌神入墓為好。用爻重疊,喜墓庫收之,故入墓者,有吉有凶。用神入墓者,心待沖墓之期,應事之吉凶;用神旺而墓空破者,必待墓爻填實之期,應事之吉凶;用神重疊太過,宜克之墓之,方能成事。如土為用神,又逢辰、戌、丑、未之土,為用神重疊太過,必待寅卯木克之,為成事之應。辰乃土之墓庫,逢辰之期,為成事之應。此為用神重疊,喜墓庫收之。 應期之法很多,中介現象。總之,用神合住,沖開之期斷之;用神休囚,生旺之期斷之;用神無氣,旺相之期斷之;用旺不動,衝動之期斷之;用神有氣發動合日辰,或日辰臨動,或日辰生世者,即以本日斷之;用神受制,制殺之期斷之;用神得時旺,動而又遇生扶,以生扶之期斷之;用神安靜,逢沖之期斷之;用神不現,出現之期斷之;用神旬空,出空之期斷之。 凡測吉凶之應,有遠有近,遠應年月,近應日時,其應期之法,要看事情大小,長久近期而定,不能一概而論。


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