玩弄「文字」的統治者

06-05

文/煮酒君

統治階級的人愛玩文字遊戲，以達到其專制統治的目的，樹立個人權威，文字遊戲的危害之大，可以摧毀整個民族氣節，但處在統治階層的人往往樂此不疲。

前秦皇帝符生缺了一隻眼，這雖不妨礙他帶兵治國，但他心裡很是不平，他身邊的人若有言語中帶有「不足」、「不具」、「少」、「無」、「缺」、「傷」、「殘」、「毀」、「偏」、「雙」等字眼的，均被他處死。

帝王也有自卑感，帝王的自卑感一旦爆發，會比一般人更加歇斯底里，因為他們的地位太高，因為他們手裡有權力。

明太祖朱元璋的心態也差不多。

朱元璋也有很多忌諱，比如說賊字。賊是貶義的，在封建君主專制時期絕對慎用，尤其是一個王朝的統治初期，因為開國皇帝起兵時，往往被當時的政府軍和反對勢力稱之為賊，所以心中更加敏感。不過即使小心地避開了賊，卻沒有避開賊的同音字，還是會招來滅頂之災。明朝開國皇帝朱元璋家鄉在江淮一帶，其方言「則」與「賊」同音，他認為奏表中有「則」字就是對他的「大不敬」。浙江文人林元亮和北平文人趙伯寧明明是歌功頌德，但因用到了則字，被朱元璋殘忍殺死。

朱元璋是歷史上最命苦的皇帝，做過和尚當過乞丐，稱帝後他對自己的過去耿耿於懷，因此對「光」和「禿」極為忌諱，杭州學者文章中寫了「光天之下」實為讚美朱元璋，但因「光」字，被朱元璋處死。還有人寫文章時用到「禿」字、「僧」字，也都罹難。

理與法只在權力均衡時才存在，當皇權至高無上時，理法蕩然無存，統治者為達到專制獨裁的目的，任意玩弄文字，鎮壓文人。

少數民族政權在這方面又發揮得比漢族政權「更好」。

1149年，金朝先後發生了由雷電引起的火災和龍捲風災害，這在現在看來只是自然災害，做好救災工作就好。但在天授神權的年代，這樣的事會直接影響統治者的地位，皇權是上天賦予的，那麼天降災難，自然是皇帝統治失敗的緣故，這時皇帝需要下旨承認自己的錯誤，也就是「罪己詔」，然後再下令大赦天下，減免賦稅等手段降負面影響力。當時的皇帝金熙宗深知其中厲害，於是下令翰林學士張鈞為此事起草大赦詔書，以安定民心。張鈞是個儒生，腦子不變通，認為既然是罪己詔那就該好好檢討帝王，於是在詔書中替皇帝向上天做深刻的檢查，這其中有「顧茲寡昧」「眇余小子」等詞，這其實是套話，意思是請上天原諒自己還太年輕了，不夠成熟穩重。有個叫蕭肄的寵臣對此事大做文章，他對金熙宗說張鈞這是在罵你，寡，孤獨無親，昧，不曉人事，眇，瞎眼，小子，小孩，金熙宗聞言大怒，召來張鈞，也不給他解釋機會就令衛士杖打，張鈞也是硬朗，打了幾百下沒有打死，金熙宗用劍把張鈞的嘴豁開並剁成了肉醬。

另一個由少數民族建立政權的清朝，比起元有過之而無不及，乾脆興起文字獄，這下文字災難不再局限於統治階層，而是蔓延之整個國家。

清順治帝四年，廣東和尚函可身攜一本紀錄抗清志士悲壯跡的史稿《變記》，被南京城門的清兵查獲，在嚴刑折磨一年後，定讞流放瀋陽，第二年，又有毛重倬等坊刻制藝序案，毛重倬為坊刻制藝所寫的序文不書「順治」年號，被大學士剛林認為是目無本朝，有關「正統」的「不赦之條」。這件事是清朝文字獄的開端，此後有了「自今闈中墨牘必經詞臣造訂，禮臣校閱，方許刊行，其餘房社雜稿概行禁止」的規定。從此清朝有了言論檢察官。有了順治這一不好的開頭，之後的康熙、雍正、乾隆大興文字獄，殘酷控制思想。

清順治年間全國未統一，各方反對勢力不斷，出於統治需要，開始玩弄文字，順治一朝的文字獄規模不大，次數也不多，到了康熙年間，全國統一，反對勢力基本掃除，沒有繼續文字獄的必要，但康熙考慮到女真族人少，文化背景薄弱，於是他一邊吸收漢文化，一邊為防止女真族完全漢化，同時也為統治思量，在「根源」上掃除反清勢力，而大興文字獄，他的兒孫在他的基礎上更大規模鎮壓文人（主要是漢人）。

統治者或是出於自身原因，或是出於統治需要，利用手中權力，玩弄文字，但並非每朝每代都有文字災難，漢唐盛世基本上沒有大的「文字」，宋代蘇軾雖因「烏台詩案」而獲罪，但不過是貶官三級，下放黃州流放瓊崖而已，直到明代衰弱的萬曆皇帝，才創造了「中國第一思想犯」，逼迫「不以孔孟之是非為是非」的李卓吾自刎。可見，文字遊戲，控制言論、出版自由和嚴刑峻法一樣，唯有國家衰敗時才會興起，且搭配使用，以達到鎮壓人民，控制思想的目的。