論人生有命

論人生有命

作者：黃大陸

世界上萬事萬物都有其自身運動、變化和發展的規律。人，當然也不例外。我們每個人也都有其自身成長發展的規律。這個規律，說白了，這不就是命運嗎？只要承認任何事物都有自己的運行發展規律，也就等於承認了命運的存在。人生有命，這在理論上是成立的。

現代生物學證實：我們每個人的身體型貌特徵，行為習慣特徵，思維習慣特徵，以及性格特徵，疾病特徵，甚至壽命期限和意外災禍等，無一不受我們身體里的DNA遺傳密碼所控制。正如電腦軟體控制著電腦程序一樣。諾貝爾生理學與醫學獎得主杜伯克就曾說過：「人類的DNA序列是人類的真諦，這個世界上發生的一切事情都與這一序列息息相關。」

當然，就是真有命運，我們也都不喜歡別人來替自己安排，哪怕這個人是萬能的上帝！誰都想自己掌握自己的命運，按自己的理想來安排自己的未來。因此，我們都不願承認有命運這回事，我們的下意識都否定命運。然而，命運雖然象風雲一樣變幻難測，但它又的確象風雲一樣真實而自然地存在著，不管你信也好，不信也好。

孔子年輕的時候，就不相信命運。自信能憑自己的才華可以說服群雄，使天下歸仁。於是，他疾疾奔走於六國之間，宣揚自己的政治主張。結果，卻累累如喪家之犬，走投無路，落魄不堪，只好回家做個教書先生。晚年通過苦學《易經》，始知人生有命，才發出了「生死有命，富貴在天」的千古浩嘆。

諸葛亮精於易學，能知天命。可是為了報答劉備的知遇之恩，也為了試圖改變命運，便知其不可為而為之。三分天下，六出祁山，極力去光復漢室。然而，饒他足智多謀，饒他能掐會算，但「人算不如天算，」一統江山還是歸了司馬懿。

《夷堅志》的作者洪邁，在該書中記述了他一件親歷親聞之事：宋孝宗乾道三年的六月三日，當時任臨時中書舍人並臨時主管文學院的洪邁，找到有「王鐵面」之稱的相師王廷看相。王廷對他說：「你額頭顏色明亮紅潤，自今日起三十日及四十日有即真[指由臨時官職改任正式官職]之喜。」第二天，洪向同僚們談起此事，大家都想請王廷看相。洪找到王。王說：「我給你看的尚未見驗，又為別人去看，叫我怎麼向人張口？還是等你的事應驗之後再給他們看吧。」後來到了七月六日，洪邁果然被正式任命為中書舍人。二十二日，又正式受命主管學士院。這與王廷預測的兩個日期完全吻合。此後，兵部侍郎周元特，戶部郎中莫子蒙與金部郎中何希深，三人一起去找王廷看相。王廷說周元特：「冬季當選官，再過二年任州官，」又說：「再過一個月，莫郎中當帶職到邊境負責軍務，何郎中當去外地做法官。」周元特不相信地說：「我正奏請皇上要求辭去兵部侍郎之職，怎麼又被選官呢？莫郎中縱使到外地當官，也不應帶職去。何郎中在四川做官十年之久，又在外出使多年，哪能剛回京城又去外地做官呢？」王廷答道；「我只是以面相而斷，不管你說的人事如何如何。」並私下對周元特說：「何郎中明年命當死，豈止僅僅到外地做官呢。」結果，周元特當年十一月便到吏部任職，又過二年到太平州任州官；莫子蒙當年八月被任命為直徽猷閣，負責淮東軍事；何希深被任命為福建司法官，次年死去。這些事實無一不與王廷的預言相吻合。

宋朝名相呂蒙正，少年時窮困潦倒。朝求僧餐，暮宿破窯，思衣不可遮其體，思食無可濟其飢。上人憎，下人厭，只有兩位算命先生硬說他日後必可貴為宰相。當時他是打死也不相信。但是結果卻真的被算命先生說中了，後來他三度入朝為相。事實讓他相信了命運。於是，他寫下了「一生都是命，半點不由人」的著名的《勸世文》，在民間廣為流傳。

清朝大才子，《四庫全書》的主編紀曉嵐，在其《閱薇草堂筆記》中記述了他兩次測字算命的經過：一次是乾隆甲戌年，紀曉嵐參加殿試後，在董文恪府上遇見了一位善於測字算命的浙江書生。紀隨手寫了一個「墨」字，讓他測算自己殿試的結果。書生說：「龍頭[即狀元]你是沒有份了，『墨』字的上邊是個『里』字，『里』字又可分成『二甲』，『里』字下邊有四點，表明你會考中二甲第四名。你一定會進入翰林院，因為四點是『庶』字的腳，『土』字正是『吉』字的頭，所以你將成為翰林院的庶吉士。」殿試開榜後，一切果如所測，絲毫不差！另一次是戊子年秋，紀曉嵐因盧家一案牽連獲罪。他去找一個姓董的軍官算命，寫下一個「董」字請他測。此軍官說：「你將被派去戍邊。因為『重』字和分為『千里』二字，說明你會被流放到千里之外。」紀又寫下一個「名」字再請測。董某說：「『名』字下為『口』，上為『外』字的一半，說明你將會被流放口外。還有，太陽偏西為『夕』，你戍邊之地可能在西域。」紀又問：「將來還能會來嗎？」董某回答說：「『名』這個字下部為『口』，『口』字是『四』字少兩筆，你戍邊的時間不會超過兩年。今年後的第四年是辛卯年，而『名』字的上半部為『夕』字，與『卯』字左邊相似。」不久，紀曉嵐果然被流放到西域新疆去戍邊，而且又真的在四年後的辛卯年被召回京任職。

有「古今完相」和「古今完人」之美譽的曾國藩，年輕時也是個不甘心命運擺布的人。他七考秀才，三考進士，終於拼得了出將入相、位極人臣的大好結果。後來經歷的事情多了，許多事實讓他不得不相信人生還是有命的。他在《求闕齋日記》中這樣寫到：「偶思咸豐八年四月，葛山扶乩，即已預知是年十月三河之敗，溫甫之變。天下萬事皆有前定，絲毫不能以人力強求，紛紛思慮，亦何補邪。」死前，他還要求在他死後的墓志銘上刻下這樣幾句話：「不信書，信運氣；公之言，告萬世。」

《北伐秘史》記載：在一次紀念孫中山先生誕辰的宴會上，有人問宋慶齡，說傳聞孫先生有兩個生日，一是1865年10月6日，另一個是1866年10月6日，到底哪一個是真的呢？宋慶齡解釋說：孫先生的真實生日是1865年的10月6日。他出生不久，其父就找人給他兒子算命。算命的人說他兒子命里將來該當皇帝，因此要隱瞞真生日，以免被清廷發現，招來殺身之禍。此外，還要拜神靈為父，以免因命太貴重而不好養大成人。其父便遵照算命先生的囑咐，給他兒子拜了北極玄武大帝為父，還給他兒子取了一個叫「帝相」的乳名，並把生日也退後了一年，改成了1866年的10月6日。

《李宗仁回憶錄》記載：有一次，李宗仁和司令部里的幾個軍官一起逛街，順便找崔相師看相。李不信這一套，不想看。等大家看完後，崔相師對他說：「你的相，比他們都好，看看不妨，不收你的相金。」李宗仁說：「在這裡，我是官階最低的啊。」相師說；「按相上來看，你明年要連升三級。」李說；「除非明年這裡發溫疫，把我這批朋友都害死了，我才有機會連升三級。」大家哄堂大笑。相師接著說：「我不知道原因，但相上應該如此。」有人又問：「連升三級以後又怎麼樣呢？」相師答：「鵬程萬里，前途無量。」對這番話，李宗人當時根本沒在意。誰知第二年在粵桂戰爭中，他真的由營長升幫統，由幫統升統領，再由統領升邊防軍司令，一年之內剛好連升了三級！後來還官至副總統。當時，該相師還說李宗仁父早死，母高壽，會有兩個兒子，這些話後來也完全應驗無誤。

阿川弘之所著的《山本五十六》里記述：二戰時，有一個名叫水野義人的年輕人很會看相。他的大學畢業論文就是《論占卜》。日本霞浦海軍艦空隊請他去看相，方法是先把全體飛行教官集中，然後給水野一本花名冊，讓他把看相的結果，用甲乙丙這三種不同的符號，分別記在每個名子的後邊。水野對每個教官都看了五六秒鐘後，按要求把結果記在了每個名子的後邊。副隊長桑原和他的副官拿過花名冊，與自己手中的另一份花名冊一對比，大吃一驚，他們發現水野看相的結果，與他們已掌握的每個人的實際情況，竟有百分之八十三相符合！當天下午，又集合全體隊員，讓水野用同樣的方法看了一遍。結果，又有百分之八十七隊員的實際情況與之相符合。更令人驚奇的是，水野還預言了1937年與1941年兩場戰爭爆發的時間以及戰爭的結局，事後都得到了應驗。

二十世紀四十年代，法國有位名叫密切爾高奎寧[M.Caupuslin]的物理學教授，平生最瞧不起西方人算命的占星術。他不斷發表文章，不斷進行街頭演說，苦勸廣大群眾不要迷信那種東西，並極力譴責從事占星術的人，說他們是在欺騙無知的群眾。有一次，他正在街頭慷慨陳詞，激烈聲討占星術時，有位聽眾突然發問：「你懂占星術嗎？」高奎寧教授坦白地承認，他未曾研究。那位聽眾便說：「如果閣下未曾研究，就沒有資格評論。」高奎寧認為這人說的有道理，此後便停止了演講。他一頭鑽進書房，搜集了二萬五千多個古今名人的生辰，試圖通過實例來證明占星術的荒誕。可是，結果卻剛好相反。當他把那些名人依專長和職業性質，納入星座組別，加以對比和統計後，發現沒有一個人能逃得出他所歸納的十二個特殊扇型區。於是，他寫出新的專著，大肆宣揚占星術的神奇，成了占星術的衛道士。

1976年，著名教育家薛光前博士，在死前住院期間，寄給台灣榮總醫院一份自己的命書[後刊登於台灣《中華時報》上]，附言說：「天主信徒，不信算命看相，我當也不例外。但中國有一句俗語：『人有千算，天有一算。』《聖經.舊約》亦有『凡事都有定期，生有時，死有時。』內弟傳傑曾於1940年找人給我批了一份命書，現在印證事實，全部吻合。」

《環球時報》第246期刊載：1996年12月31日，世界星相學聯合會副主席查爾尼，在接受《阿薩里》雜誌社的採訪時，明確預言：「明年英國引人注目的事件是，黛安娜王妃在風華正茂之年不幸死亡，她的性醜聞將隨之最終結束。」8個月後，黛安娜真的車禍身亡。英、法等多國電台記者爭相採訪了查爾尼。這位神奇的星相預測學家，曾先後預測過以色列總理拉賓遇刺，法國總統密特朗去世，美國柯林頓連任總統等許多世界大事件，均一一言中

筆者專職為人算命多年，經常用鐵的事實砸破那些無命論者的信念。例如，2002年5月8日，一位工商幹部聲言要用事實來證明算命術是騙術。他說他岳父已不見二十餘日，家人遍尋不得，音信全無。如果能算出他岳父是否安全以及何時能回家，那他才相信算命不是騙人的。我通過占卦告訴他預測結果：第一，他岳父人很安全，無病無災；第二，人現在本地西方的外省城市裡，大約在四川一帶，可能是做生意破了財；第三，本月的15日或16日，他岳父會安然歸家。當時，這位工商幹部就鐵口直斷我沒有算準，因為他岳父不是生意人，既使出外，也一定會給家裡人一個音信。他認定他岳父肯定是在外面生了什麼大病，才會出現現在這種狀況。我說，我們就讓事實來檢驗吧。結果，這位工商幹部於16日跑來我處，大呼神奇，說他岳父真的在15日安然歸家了，而且他岳父果然是在四川做生意破了財。他說他全家人誰也沒想到會是這樣的情況，可見算命不是靠察言觀色，不是用兩面光的話來蒙人的鬼把戲。也不是瞎貓踫上死耗子，外打正著呀什麼的，因為要算出一個毫無音信又失蹤了那麼久的老人，會在哪一天回家，這能算準的機率比中六合彩大獎都低。

上述數則命相准驗的事例，不過是大量命相准驗事例的滄海一粟。面對這些實例，我們能用一句「封建迷信」就能抹殺得了它嗎？我們能用一句「愚昧無知」就能使千千萬萬的信命者翻然悔悟嗎？為什麼上至治國安邦的帝王將相，下至種田賣菜的黎民百姓，會有那麼多的人都相信算命呢？為什麼連西方一些最優秀的學者、詩人、作家、科學家和政治家，如但丁，第谷，坎特，歌德，莎士比亞，巴爾扎克，伽利略，開普勒，牛頓，路德，歌白尼，培根，斯坦納，愛因斯坦、戴高樂、羅斯福、馬丁．路德等人，都要那麼認真地研究西方人算命的星辰學呢？為什麼二十世紀最權威的精神分析學家榮格先生，要三十餘年不停地研究中國易經的占卜呢？

究竟是誰無知？究竟是誰迷信呢？實際上，只要我們用心觀察一下，就不難發現這樣的事實：那些不信命運的人，都象早期的密切爾高奎寧一樣，對命理學一無所知！他們一張口就說算命占卦是「封建迷信」，這就充分暴露出了他們的無知，因為在封建社會之前就有了占卦的經典《易經》呢。他們之所以武斷地否定命運的存在，是因為他們都十分迷信他們頭腦中固有的知識，認為這些知識已然能解釋世間的一切，凡是不能解釋的就都是非科學的、迷信的東西。

當年，大名鼎鼎的化學家亨夫利.戴維爵士，以科學家的權威一口咬定：倫敦的街頭不能用汽燈照明。但是不久，汽燈還是照亮了倫敦街頭。

史蒂文森發明火車的時候，一些科學家認為不可能。說什麼如果火車以每小時超過三十公里的速度行駛，火車箱里將沒有空氣。

賴特兄弟製造的飛機就要快起飛時，幾個科學家還在譏笑他兄弟倆是在痴心妄想。連現代物理學奠基人之一的科學家開爾文也說：「人是不能飛上天的，因為鋼鐵比空氣重，比空氣重的機器都不能飛。」

1920年，液態火箭發明人格達德認為：火箭可以飛越太空達到月球。這種說法遭到了某些科學家的嘲笑，說他沒有受過高等教育，不懂牛頓力學。

1924年，米切爾將軍預言：有一天飛機的速度會超過音速。結果他被軍事法庭判刑並從美軍除名，因為法庭上的科學專家一致認為，從物理學的角度而言，飛機要超過音速是不可能的。

1933年，大物理學家盧瑟福勛爵發表聲明說：「靠粉碎原子來獲取能量，這實在是拙劣已極的想法。誰要想通過原子裂變來獲取能量，只能是異想天開！」十二年後，隨著一聲巨響，原子彈就炸碎了他的這番聲明。

1958年，中國的某些科學家們，一邊高喊著要「破除迷信，解放思想，」一邊卻相信報紙上畝產幾萬斤甚至十幾萬斤糧食的連篇鬼話。當愛因斯坦的相對論正在給美國航天事業不斷創造奇蹟時，中國的哲學家們正在開會批判相對論是「唯心主義」。前蘇聯哲學家李森科卻在批判摩爾根的基因學說，說它是「資產階級唯心主義的偽科學」。

這些人之所以會給後世留下笑柄，主要是因為他們都非常迷信既有的知識，包括迷信尚需不斷更新的「科學知識」。其實，只要我們不帶任何陳見地去認真研究一下命學，我相信絕大多數命學反對者，就都會象密切爾高奎寧教授一樣轉變成命學支持者。同時我還相信，隨著科學技術的不斷進步，人類對DNA遺傳密碼有了更多的破譯和了解，命學的合理性與實用性，就會不斷地被科學所證實。

說到這裡，有人會問：如果真的人生有命，那麼，那些生辰八字完全相同的人，其命運也就該完全相同。然而，偌大的世界，與孫中山生辰八字完全相同的人成千上萬，但其中卻只有他一人當上了總統，這是什麼原因呢？再說，1976年的唐山大地震，一夜之間就使二十四萬多人同歸於盡，難道這些人都該命絕於此時此地？

有許多人問過類似問題，並以此為理由來否定命運的存在。其實，這類問題應當從以下三個方面來看：

第一，任何事物都是兩頭小，中間大。即：極好極壞的部分要少一些，一般的東西要多一些。極好極壞的命要少一些，一般人的命要多一些。《乾元秘旨》一書里說：「凡大富大貴之命，往往世不偶生，而貧賤者恆層疊出，何歟？蓋天地精華，獨醞釀於此一日，發泄於此一時。譬諸祥麟彩鳳，原不多見，若泛泛化生於陰陽五行之內，不啻吠犬鳴雞，何地無之。」因此，極其富貴的命不會和一般的命佔有同樣多的平均數。生產人不是生產小轎車，可以在同一時間內生產出許多質量和外觀都相同的東西。筆者閱命十餘年，經常碰巧會遇見一些生辰八字完全相同的人。但是，至今尚未碰上一位與孫中山，蔣介石，毛澤東，比爾蓋茨，李嘉誠等傑出人物生辰八字完全相同的人，在同行們出版的上千本書籍刊物中也沒有碰見這樣的命例。可見，說與孫中山生辰八字完全相同的人有成千上萬，這只是按一國平均出生人數推理出來的結果，並非真實的數據。在現實中，與孫中山生辰八字完全相同的人可能極少。

第二，八字相同的人，其實際的人生遭遇是不會完全相同的。因為世界上沒有完全相同的兩匹樹葉，更不會有完全相同的兩個人。按生辰八字算命，只是一種傳統的命運預測技術，它並不是命運本身，正如氣象預測技術並非氣象一樣。氣象預測出現的失誤再多，也不能因此而否定氣象本身。我們知道，八字的組合方式總共只有51.84萬種，若按13億人算，每一種命式平均就能攤上2508人。這就是說，算命先生每次算命，都不僅僅只給坐在他面前的某個具體的人算命，而是同時在給和這人八字相同的2508人算命。一般來說，算命先生技術水平再高，也只能算出這些八字相同的人的許多共同點及相似之處，而算不出他們的差異點。當然，如果算命先生能結合其它方法，比如八卦、手面相、紫微斗數以及風水術等，也就能算出他們的一些差異點了。因此，我們不能就八字相同但人生遭遇不會完全相同這一點，來否定命運的可測性，甚至否定命運的真實存在。

第三，只要八字相同的人，其實際的人生遭遇就一定會有許多相同相似之處。《宋代事實類苑》一書就記載了十幾個八字相同而實際遭遇也大致相同的命例，其中如：

北宋時的程戡與柴禹錫，兩人都生於庚寅年三月十日，程生子時，柴生午時，程為太尉，柴為侍郎，官職不相上下。兩人都死於治平三年三月。

尚書張方平，給事中李徽之，秘監王端，他們三人都生於丁未年九月廿三日，三人的生時各異，但三人皆從政在任，官職相差不是很大，而且身體都很健康。

翰林王洙，修撰錢延年，都是丁酉年八月十九日半夜生人。兩人的官職很相近。錢死時，王已患病。有人說，王出身貧寒，少年艱辛，也許現在還不會死。柴禹錫說：「錢延年雖在少年享過福，但晚年官位不高；王洙雖然少年沒享福，但晚年官位梢高，二者一平均，兩人的禍福就會是一樣的。」果然，王洙不久也死了。

法國著名占星家伊麗莎白.泰西埃勒，在其所著的《大預測》一書里，也解紹了十幾個類似的實例，其中如：戈林和羅森貝格，兩人都生在1893年1月12日，兩人同時加入納粹黨，前者是國防部長，後者是教育部長，兩人同時在紐倫堡受審，一個被處絞刑，一個在執刑前一天自殺。

英國國王喬治三世和某個五金商人同生於1738年6月4日7：30分鐘，兩人同年同月繼承了父親的產業，同年同月同日結婚，生了同樣多的男孩和女孩，同一天患病，又經歷了同一樣的事故，最後並同在1820年1月29日這一天病亡。

義大利國王一世和一位餐館老闆，兩人同生於1844年3月14日10：30分鐘，兩人的容貌極為相似，兩人的名子都叫溫貝爾德，同在1866年4月2日結婚，妻子的名子又都叫瑪爾格利特，而且兩人孩子的名子也都叫庇特里奧，兩人同一天繼承父業，同於1900年7月21日死在槍下。

一對在1937年7月7日早晨7點鐘出生的孿生姐妹，因戰爭於早年分開，四十年後重聚時，發現她們的遭遇竟有很多相同之處，如兩人同在1962年做闌尾手術，同在1969年做切除右乳房手術，多年來兩人戴同樣的帽子和眼鏡，同樣都愛聽輕歌劇等等。

美國精神病醫生卡爾曼教授，根據對二萬七千對孿生子的調查研究，得出如下結論：「任何生物都具有一個按照他出生時間設定的時鐘，它尤其先定了將患的疾病和所要經歷的意外。」

話說到這裡，我們還有什麼理由對命學嗤之以鼻呢？

最後，我們要問：古人為什麼要創造命學呢？花那麼大的精力創造下那麼多的算命方法，寫下那麼多的命學著作，難道就是為了欺騙我們這些後代子孫？如果不是這樣，那麼他們就都蠢得可以？歷代皇帝都為占卜者設官職，孔子為易經寫翼文，司馬遷為占卜者寫傳記，羅貫中那麼生動地描寫諸葛亮、管輅的神奇占卜術，歌德那麼詩讚諾查丹瑪斯的《諸世紀》，現在的台灣、香港、法國、馬來西亞等地區和國家，都設有算命看風水之類的電視節目，更多的國家和地區都有著大大小小的算命看相之類的組織或機構，他們為什麼要做這些傻事呢？這些人都不是些不學無術的江湖騙子啊！孔子、司馬遷、諸葛亮、紀曉嵐之類的人，都是些聰明異常、才華出眾的人，他們對易學的評價又不是亂放空炮，而是通過學習、研究之後才發出的議論，他們所說的話難道不比那些易學盲人所說的話更為可信嗎？

當然，古人創造命學，其目的是為了讓後人能掌握命運，從而能改變命運。所以，我們既不能否定命運的真實存在，也不能說「一切都是命，半點不由人。」須知，古人也有「一命二運三風水，四積陰功五讀書」之說，可見命運也並非是絲毫都不能更改的。八字相同的人其人生遭遇都有或多或少的不同，這一點不正好說明人的真實命運除了生時外，還有出生環境、社會環境、國家政策等其它因素可以影響、改變命運嗎？古人說，國命勝人命，就是這個道理啊。一次大地震，就會使許多命不該絕的人死於非命；一項計劃生育的政策，就會使許多多子多孫的人只能生一男半女；一項割資本主義尾巴的政策，就會使諾大一個中國出不了一個李嘉誠式的企業家，這就是命運能有所改變的明證。

地球有它自己運動、發展的規律，但它的規律又受制於太陽系的規律，更受制於整個宇宙運行的規律。我們不能說因為宇宙任何一個小動作都足以改變地球，所以地球就沒有自己運動的規律。人的命運與國家乃至整個世界的命運，不正是這種關係嗎？

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