[橫渠之聲]任志剛、鄭彪：從立功立德立言看毛主席——《好好學習》群內聊天實錄

從立功立德立言看毛主席

——《好好學習》群內聊天實錄

任志剛、鄭彪

任志剛：講這個題目的主要目的是為了確認我們的信仰。

今天遇到一個網友，他是看了我的書，之後，通過光明日報出版社找到我的。為什麼要費老大勁找我呢？是因為他感覺到主席一定會在某個時間重新回到我們大多數人的心裡，會成為多數中國人的信仰。

我們《好好學習》群里幾百人的觀點不可能完全一致，但是在熱愛主席的問題是一定是一致的，要不我們也不可能聚在這裡。

由於這三十多年來資本控制了輿論媒體，多數人在對待主席的問題上犯了含糊。為什麼呢？是因為我們在幾十年的學習和生活中，會遇到很多不正確的觀點，但又不能明辨其真偽，所以，多數人對主席的態度其實是受到了人家的洗腦。但是被洗腦的人往往會覺得和自己觀點不一致的是被洗腦了，所以很多人會感覺我們這樣的人怪異，尤其是多數人都認為的，一般人就認為是正確的，其實有時候真理真的在少數人手裡！

很多同志遇到反毛的人，會很憤怒，這種感情是很好的，不過效果並不好。尤其是年輕人，多數都被這些年主流媒體灌輸了一些垃圾，使他們把黃金當做廢品，把垃圾當做寶貝，大家很著急。其實，如果我們換個角度談談主席，就會很容易爭取青年，因為青年人都有英雄情結，都會崇拜英雄。我們只需要問一聲，問天下誰是英雄？

這個世界上，縱橫八萬里，上下五千年，誰能比過毛澤東？最簡單說，就是在中國，這五千年里誰能超越主席呢？我們從立功的角度看看。

鄭彪：志剛老師出的題目很好。當下從這個角度解讀毛澤東，有著重要的意義。在我看來，這也是通經致用的絕好題目，絕好人物。毛澤東就是三不朽的人物，而且是五千年歷史上最為光彩照人的偉人。三不朽：《左傳·襄公二十四年》：「大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。」大上，讀太上，就是最高，也指三皇五帝之世。三皇太久遠，萬年以上，五帝至今不到五千年。中華先民那樣早，就有了三不朽的觀念，證明中華民族自古就崇尚聖賢，就有尚賢慕賢向賢和追求正義的優秀傳統，不是一句空話。毛澤東的產生也是繼往開來，絕非偶然。

我插話，好像時候不對。

任志剛：非常好@鄭彪，這給我指路啊。

我們常說的三皇，主要是將先人漫長歲月中的成果的擬人化。例如我們認為火非常重要，居住也是非常重要，神農嘗百草等等，都是將漫長的近萬年前人類進入農業革命的過程中的成就的擬人化處理，比如，中國的「信」史實從黃帝開始的。從黃帝到堯舜，中國人習慣稱之為五帝。為什麼說五帝立德》？

鄭彪：請大家注意，三不朽的順序，立德在先，其次立功，再次立言。說明上古時代，特彆強調德。德在功之上。為什麼？這是講政治。

任志剛：原因就是先民們的領袖主要是最能幹的部落領袖，他們是無私的，所以權力的繼承主要是交給賢能，德是最重要的，這就是我們中國人的大智慧。

鄭彪：沒錯，大智慧。為什麼是大智慧？我說說：華夏自古非是不懂殺伐征戰、不懂尚武、不懂爭霸，乃是玩膩了，覺得這樣下去，政治上沒有出路。於是從血與火的歷史中悟出，有三件對於可持續發展最重要，就是倫理、政治和學術，而三者又都與整治相結合，也可說是服務於政治。故伏羲氏們都是家長、部落首領政治家與學術帶頭人，三者一身。三不朽，一德二功三言。言，就是學術，首先是學術，與政治相結合，後來有文王演周易，孔子創儒學，一脈相承。

任志剛：是的，我們中國是世界上最好的地方，生存空間巨大，所以先民們在征戰之後就想方設法地保持，於是就催生出絕頂的智慧。我們說的是在五千年前，中國是世界上最好的土地，我們很多人的觀點是現代的，是只看到了美洲大陸。

「道德三皇五帝，功名夏後商周。 七雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手。 青史幾行名姓，北邙無數荒丘」，這是東周列國志的最開始的詩詞。

前人播種後人收，說甚龍爭虎鬥。其實我們中國人的空間也是打出來的，大家記得史記中是怎麼是怎麼描述黃帝的么？主要是打仗啊，與神農氏三戰而得其志，到了蚩尤則乾脆就是砍了。一生征戰未嘗寧息。所以黃帝就是中國人的戰神。

鄭彪老師上面說的甚是，由於我們的生存空間比較優裕，所以我們的先人們有時間思考更長久的道德這類的高級思維。而站的高了，又使得我們這個民族更有力量，就形成了良性循環，所以我們的民族就從黃河流域，逐漸佔據了整個東亞。

鄭彪：農業社會的好處，春種秋收，比較靠譜，豐年有餘糧，而有剩餘產品，就鑽研文化，早慧而成熟。

任志剛：說句實話，每個民族的生存空間都是打出來了，能勝出才是硬道理，我們為什麼強調道德？這就是中國人的智慧，知道道德可以更好地擴展和生存。

鄭彪：可持續的政治，可持續的發展，就能久遠。

任志剛：就和中醫一樣要是沒有效果，誰吃多了記憶和傳遞這樣的無效的事物呢？

鄭彪：到文王周公以後，就產生孔子，創立儒學。叫做集大成。

任志剛：最重要的道德就是天下為公。

鄭彪：而開秦漢以後兩千年歷史，其間三不朽人物，層出不窮。

任志剛：中國是全體中國人的中國，這個概念很了不起，這就使得每次遇到大的災難總會有人挺身而出。鄭彪教授上面說得孔夫子就是中國古代最主要的立言者，立言說白了，就是教科書就是大家都會按照他說的重複使用所以我們中國人在倡導白話文寫作之前所有的文人其實都是按照孔夫子的語境寫文章的/

鄭彪：對。就是三不朽精神，先秦就有很多先進的政治思想，被孔子總結概括提煉，創立儒學，就是修齊治平，通向大同社會之學。

任志剛：所以才有劉三姐里唱的那樣：若是聖人生了氣，從此天下無文章。

鄭彪：孔子是教育家，也是政治家，集三不朽於一身。故尊為大成至聖先師，居所有帝王之上。這是講古代。

任志剛：立言也是極其重要的，我們很納悶，就是今天中國很多人寫的東西，不容易看懂，除了孔夫子之外其他的諸子百家也能歸結為立言者。

鄭彪：這種三不朽精神，在世界各種文明中，是獨一無二的。我們這個民族，正是這種文明和價值觀哺育出來的。所以聖賢輩出，前赴後繼，民族幾千年立於不敗，屢仆屢起，又能復興。

任志剛：所以立言主要是兩層含義，一個是思想，所有的思想家都可歸為立言，當然也可以歸結為立德，雙重身份，所以思想家雄踞在人類高峰之上，就是用思想統治了我們的靈魂。立言還有一層意思，就是說話寫作，所以詩人們、作家們也可以站在立言的聖人之下，

鄭彪：看19-20世紀初，全世界殖民地國家，只有中國經歷浴血鬥爭，在毛澤東東共產黨領導下，得以翻身解放，復興中華。所以，毛澤東才是中國人民最優秀的子孫。

任志剛：對，我們回過頭看中國的近代史，看看世界近代史，就會發現我們是何等地運氣好。所有的反抗資本的運動，多數都沒有結果，都是血淋淋的悲劇，我們中國人的進步和成就之所以如此顯著，就是因為中國出了個毛澤東。

鄭彪：毛澤東從小讀四書五經，背得爛熟，修齊治平大同理想早已深入骨髓，又如同文化基因，融入血液，一旦接觸馬列主義，讀幾本小冊子，就能心領神會，既說明悟性極高，天分極高，也說明優秀的傳統文化儲備足夠。

馬恩列斯毛，19-20世紀最偉大的思想家革命家中，毛澤東以獨特的東方智慧和氣質，繼往開來，開人類21世紀的未來，也是為資本主義世界體系送葬，其對人類文明的意義，難以估量。

任志剛：相對於其他的思想家，毛主席最偉大的地方是他還是最偉大政治家、軍事家、詩人，毛澤東的立功，我們多數人居然並不十分和準確地清楚。

鄭彪：立德，毛澤東一人及其全家犧牲的那麼多人，足以立範；立功，更不待言，立言，雄文多少卷？

任志剛：我有幸參加過第一任農業部長廖魯言先生的百年紀念，會上聽到一個老同志講的一件事，就是毛主席決策進軍新疆。老同志說，就差半年啊！新疆差一點就被外人鼓搗著像外蒙那樣獨立了啊，還有西藏，雖然傳統上我們可以說是從屬於中國，但是沒有實際駐紮過軍隊，沒有軍隊的領土是不牢靠的啊！

鄭彪：內心和道是儒家，大慈悲還有佛家的特徵，外在是法家，術有道家、兵家、縱橫家，多了。說是秦始皇加馬克思，其實多了去了。這就是毛澤東。

任志剛：關於立言我再加一句，就是中國文人之前用文言的時候，是孔夫子的門徒，白話文之後，中國讀書人其實使用了俄語，改開之後又使用的是英語，所以別看用的是中國字，句法和腔調都是外國的，這就是為什麼今天多數文人寫的東西讓人不愛看，所有的寫的好的，都是毛主席的學生。

鄭彪：現代三不朽，出了毛澤東，共產黨還為當代貢獻了周朱兩位，毛周朱，可謂紅花綠葉，政治絕配，特別是毛周。這是中華民族的驕傲，這是世界人民，還有壟斷資本集團的人物，共濟會領袖人物都佩服的。

任志剛：我就是這樣轉變過來的，我們多數同志都是一直堅守著自己的信念，從來沒有動搖過，這是令人敬佩的，不過由於不知道站在對立面的人為什麼會堅持錯誤的立場，導致和對手pk的時候有力使不出。

所以，我們群里都是明白人，我們如果試圖教育年輕人，是可以從立德立功立言的角度去打分的，誰的分數高，誰的總分高，誰就是最偉大的人物，誰就是最偉大的民族英雄。

由此拓展到全世界，我們也會發現，就是在世界範圍，誰能超過毛澤東？這對樹立我們中國人的信仰是非常有益的。

鄭彪：大致也就是這些了，群里多數都是老師，我們也僅僅是起個拋磚引玉的作用。可以提問討論一會兒。

網友提問：@任志剛、@鄭彪 兩位教授好！我來提一個問題：拋卻對文革的評價。請二位說說，毛為什麼批孔？

鄭彪：批林批孔批周公，這是文革一件不大不小的事，據我觀察，毛澤東對孔子，從未有全盤否定的思想。相對於馬列毛，沒有後者，中國不可能獨立解放，儒學解決不了現代中國的命運問題。所以，毛澤東這樣講，沒有錯，毛也有資格說這話，也只有毛敢這樣說。

任志剛：我們首先看看，孔夫子主要觀點是什麼？我們就會發現，孔夫子面對亂世，強調的是秩序。這就是為什麼歷代統治者都尊孔的主因。秩序對不對呢？沒有什麼不妥。多數時間，秩序是好事，在有序的狀態下可以更好地積累。但是在革命的時候，孔夫子的學說就成為阻力。所以中國歷史上總是循環，革命時候批孔，江山一定又開始尊孔。

鄭彪：20世紀，將中國，中華民族帶領進入現代社會的，就是通過向西方借火，借來馬列主義，與儒學治平大道貫通，且創立毛澤東思想，革命建設成功，進入工業化現代化。

網友提問：@任志剛教授 第二個問題，推到封建主義的大山，是推到他的精華呢？還是推到他的糟粕？

任志剛：中國什麼時候是封建社會的？這個問題並沒與明確的答案，說舊中國是半封建社會，其實可能是個誤會。當然這也是在探討。我的觀點啊，也是在思考中，僅供大家參考：就是中國過去可能不是封建社會，而是歐洲人沒有見過的一種特殊的社會形態。

所謂的從原始社會到奴隸社會，再到封建社會，這只是歐洲人的歷史，而且現在的歐洲還是封建社會。所有的孔夫子都是強調秩序的，主席批孔意味深遠，是要徹底砸碎中國人頭腦中的一切束縛，以獲得徹底解放，是主席以自我粉碎的方式換得全體中國人的心靈解放。我對孔學知之甚少，主要是向鄭彪老師學習。

鄭彪：哪裡。我今天是助教，儒學有的講，改天吧。

任志剛：回答上面的問題，就是我們學習主席什麼？我認為我們可以從主席那裡學到一切，只有一個例外。這個例外就是享受，除了享受，主席那裡可以學到我們需要的一切。

但是我們非常不贊成某些人的觀點，就是認為毛主席就是革命和階級鬥爭，毛主席是中國五千年智慧的集大成者，是學不完用不盡的寶庫，我們每個人可以學習自己感興趣的方面。

我們今天所講的主題是立德立功立言三不朽看主席，我們就會發現，中國五千年來第一人就是毛澤東，他超越了所有的神聖，一定會成為中國人的信仰。這就是我們集合在一起的意義和目的。

我們這個群里的同道，都是先行一步的覺悟者，歷史會證明我們的覺悟是非常有意義的。這也是我們可以驕傲地面對今日中國的所有人的地方。讓我們一起努力，做一些有意義的事情吧。