臘月二十五 推磨做豆腐

在傳統社會裡，民眾生活秩序是依賴著民俗進行調節的,從臘月二十三祭灶神開始，春節期間的民俗天天都有內容，明天是農曆十二月二十五，按照習俗，是到了「推磨做豆腐」接玉皇的時間，因為地方年俗不同，在河北等地方則有「二十五糊窗戶」的說法。「二十五做豆腐」：傳說灶王上天彙報後，玉帝會下界查訪，玉皇大帝於臘月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各家各戶就推磨做豆腐，吃豆腐渣以表示清苦，瞞過玉皇的懲罰。這個在傳說中就是做豆腐「接玉皇」祭之以祈福。在這一天里起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。據《高上玉皇本行集經》記載，很久以前有一個叫光嚴妙樂的國家，國王凈德和王后寶月光老來無子，十分煩惱，於是邀集道士們舉行祈禱活動。過了半年，依然膝下猶虛。有一天晚上，王后忽然夢見太上老君和諸多神明抱著一個赤色的嬰兒從天而降。王后懇求老君賜給她這名嬰兒。老君微笑應允，王后滿心喜歡收下嬰兒，醒來後便覺身懷有孕。一年以後，即丙午年的正月初九，孩子誕生，滿室生光。這孩子就是後來的玉帝。玉帝聰明善良，長大後仁愛慈悲，將宮中倉庫中所存的財寶都發送給貧苦的民眾。凈德王死後，他繼承王位，治理國家。不久把王位讓給大臣，深居山中，虔心修行，經過一億三千二百劫，成為玉皇大帝。在北宋真宗年間，真宗偽造夢神的事件，封玉皇為「太上開天執符御歷含真體道玉皇天帝」，簡稱玉皇大帝、玉皇、玉帝。玉帝在道教的神仙譜中，位處三清之下，在四御（玉皇、勾陳天皇大帝、北極紫微大帝、后土皇地）之首，或者四御（勾陳、紫微、后土和南極長生大帝）之上。但老百姓卻不太了解玉皇的出處，只是將他當成天上的主宰，是至尊之神。所以對他的祭祀便不可缺。「二十五糊窗戶」：窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙。過去無論南方北方，春節期間都貼窗花。現在南方只結婚時才貼，春節一般不貼了。而北方貼窗花還盛行，在河北豐寧，春節期間若誰家未貼窗花，人們就會猜測這個家庭是否出了事。豐寧城鄉的窗花，代代傳承，母傳女，姐傳妹，戶戶相傳，村村相傳。豐寧剪紙在傳承中，精益求精，其風格：陽刻為主，陰刻為輔，疏密方園，對比強烈。既可點染，也可單色。變形大膽，又不失生活依據。內容十分廣泛，是北方剪紙中偏於精細的類形。豐寧剪紙用途十分廣泛，節日節令、婚嫁、育嬰、喪葬、祝壽、修廟、建房、祭祀、拜神都可見到剪紙。春節在窗戶上貼上窗花，不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。窗花是寄託理想的最好載體，想豐收，剪一組莊稼忙。想長壽，剪松柏、剪壽桃。想福份，剪蝙蝠。想多子多孫，剪葫蘆、剪老鼠串葡萄。想富有，剪搖錢樹、聚寶盆；以窗戶為陣地，窗花又是對晚生下輩的啟蒙教育基地。剪曹操、關羽，講忠奸。剪孔孟，講仁義禮智信。剪廿四孝，講孝悌。剪文字，教識文；窗花又是知史明史的教課書。剪女媧，知遠古。剪黃河陣，知武王伐紂。剪十三甲，知罕王起兵。剪林則徐,知鴉片戰爭；窗花又是娛樂消閑的舞台、電視螢屏。一組戲人讓人們彷彿聽到高亢的梆子腔，火爆的鑼鼓經。一組
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