雪地情緣的【修真探秘】90

金 丹 真 傳曰：「敢問何以修人仙？」曰：「補完氣血，復成乾體，復得外葯，結成內丹、此人仙也；采鉛鍊汞，凝一黍珠，餌之升仙，上朝金闕，此天仙也。然結丹與還丹有異，癸鉛與壬鉛不同，結丹之法，由我而不由人，還丹之功，在彼而不在己。葯論癸壬，癸不採而壬可采，丹分二四，二得丹而四合丹，鉛汞兩家，半在彼兮半在克，雌雄二劍，一伏虎而一降龍，此...閱5轉2評0公眾公開14-09-21 13:36九轉內丹術（脫胎換骨內丹術）功法系統完整，從煉養膽氣入手，依次煉心、腎，再行養陽、養陰之功，最後煉骨、煉肉、煉臟腑，直至丹成功圓；內煉先通膽腑之氣入手，"天地生氣萌之於春，萬物得生氣然後能生，人之得生氣藏之於膽，人能通膽之氣，然後內丹成就-轉之功"。然後緩緩睜眼呼吸，由鼻向月吸月華之氣，意念其歸入丹田，月華真明激動丹田真水、水火相交，如沸...閱19轉4評0公眾公開14-09-21 13:35仙道煉心之九層煉心法仙道煉心之九層煉心法初層煉心者，是煉未純之心也。奈何定心不固，每為識神所遷，心與氣離，仍不能見本來面目。法在心息相依之時，即把知覺泯去，心在氣中而不知，氣包心外而不曉，氤氤氳氳，打成一片，是煉心合氣之功也。法在崑崙頂上，息心主靜，與氣交融，氣乃化為美液，從上齶落下，捲舌承露，吞而送之，注心於絳宮，注心於黃庭，注心於元...閱27轉2評0公眾公開14-09-21 13:35道教內丹實修百問（初學者必看）道教內丹實修百問（初學者必看）答：丹道分為兩項：即外丹與內丹，外丹指燒煉藥物的研製術；99.修內丹為何要入道教呢？答：內丹是古代神仙家與道教的修鍊法門，隨歷史的進展，此二家併入了道教，道教的長生久視信仰就有完整的系統化，祖天師創立道教，將修仙方法分為兩種基本過程：(一)崇拜神仙及祖先，透過祈禱禳禬，驅役鬼神而征服自然(二)性...閱104轉1評0公眾公開14-09-21 13:35「調息凝神，凝神調息」註解這2步綜合在一起叫作「調息以凝神」（「以」字是關鍵，畫龍點睛之筆，無「以」字不易搞清楚。丹書比喻為「抽鉛添汞」，鉛汞呈反比關係。）待「忘」中生「定」時，則會有氣機萌動，甚至會有在胸腹間流動的感覺，還是置之不理，忘掉他，直至沒有了感覺。這時接行「神安注腹，初氣伏田」。「腹」，坤腹，丹田氣穴。這就是「凝視入氣穴」。氣機初動...閱7轉3評0公眾公開14-09-21 13:34最上乘天仙修鍊法（注曰：先天一氣自虛無中來，二氣相交自然神抱於氣，氣抱於神。神屬南方火，火在卦為離。先天玄關為乾，既神與氣合，神入氣中，自然五行四象攢簇，是為坎離交媾之功。人稟天地陰陽二氣以生，真陽之氣在身，為鉛為精為坎，真陰之氣在心，為汞為神為離，象曰人與天地之氣同體。溫養三年，嬰兒老成，直至九年，功圓行滿，陰滓盡消，一神可以化百...閱7轉2評0公眾公開14-09-21 13:33傳統內丹修鍊築基法（田誠陽 ）傳統內丹修鍊築基法（田誠陽 ）此時的功夫已經逐漸入於混沌境界，心與氣合為一體，心中的知覺已不起作用，心已合氣，氣無知覺，故心僅合氣而已，所以說「心止於符」 （符即符合，符合於氣）。因此築基法中的靜功，只求達到第四步「心氣合一」的境界，就是築基的最高層次，已足夠了。丹書云：「身不動曰煉精，心不動曰鍊氣，意不動曰煉神。」可...閱16轉2評0公眾公開14-09-21 13:33天仙心傳（推薦）天仙心傳（推薦）我師泥丸氏體之，謂可直承呂祖天尼醫世功訣入手，則便身世兩利，毋勞續事，功圓一宗者。第其入下，功法不一，擇其至精而無流弊者言之。而功法，較諸丹書，簡甚易甚者。功法不同如此，而一憑夫真一焉，故曰功惟一法。含有溯洄相從功法，乃即於天於淵，無間刻時之作用。謹按功法，乃混身世於黃中，但循道體，一念虛無而寂靜，寂...閱5轉1評0公眾公開14-09-21 13:32仙道為天仙之機秘（修鍊必看）煉功有此陽根會竅起跡象，即是「子時氣到尾閭關。」 在《道藏經太上胎息氣經》有云：「精者妙物，真人長生根。」就是指此也。因先天氣不得元神使用宰之而逆轉，即不能將元氣再化為元精，也就是煉神還虛之功法，使元精再返為元氣。氣行有數，既氣行有時，時即是數之義，數者同於周天者，以周天十二時之候來比喻，非真有時，是不拘著於時，但取象...閱18轉2評0公眾公開14-09-21 13:31道教法術－辟惡夢法道教法術－辟惡夢法若數遇惡夢者，一曰白妖，二曰心試，三曰屍賊。厭消之方，若夢覺，以左手捻人中二七過，啄齒二七通，而微祝曰： 　　大洞真玄，張煉三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心節度，速啟太素三元君，向遇不祥之夢，是七魄游屍來協，萬邪之源，急召桃康護命，上告帝君，五老九真，皆守體門，黃闕神師，紫戶將軍，把鐵...閱8轉1評0公眾公開14-09-21 13:31《修真內外火候全圖》與《內經圖》釋及《原本修真圖》《修真內外火候全圖》與《內經圖》釋及《原本修真圖》《修真內外火候全圖》（以下簡稱《火候圖》），是玄門內部準確完整揭示火候功程次第理論體系的一幅圖。要說《火候圖》，先要知火候。二、《修真內外火候全圖》與丹道其他諸圖比較。在這些圖中，《修真圖》、《內經圖》、《火候圖》、《武當山修性心法圖》及《衛生性命法訣全圖》，是經過幾...閱73轉9評0公眾公開14-09-21 13:30道教築基法（一）道教築基法（一）道術築基。有時築基亦稱為煉己築基，其實煉己和築基是同一個道理，築基不在煉己之外，煉己即在築 基之中，二者屬於同一個意思。西派的築基功法比較繁瑣，在下手之前要先開關，開關後才能進入築基煉己，並且築基還分 為小築基和大築基。小築基中還配合外煉己功夫，大築基中還配合內煉己功夫。「煉腎中真陽之元精，謂之築基。陽...閱17轉2評0公眾公開14-09-21 13:27道教築基法（二）靜功止念法道教築基法（二）靜功止念法靜功止念法。止念就是去除心中的雜念，然後一心一意地去做靜功。只有通過靜功止念之法，去除雜念，才可能把靜功做好。靜功與生活。因為一個人專門做靜功的時間相對很少，許多時間是在工作和生活之中度過，因此平時配合靜功進行止念功夫，非常重要。為了配合靜功的需要，也可以同時兼煉動功，以做到動靜結合，但是應...閱10轉2評0公眾公開14-09-21 13:27道教築基法（三）吐納法道教築基法（三）吐納法道家築基功：吐納法吐納者，呼吸也。息法(命功有為之法，復歸無為)首先開口，緩緩吐出體內濁氣，再自鼻中吸入,用意咽人下丹田(臍下一寸三分，同身寸)，以補克呼出之氣。鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田c務必做到以心領氣，以氣隨心，吸氣時隨意念下注丹田，呼氣時以意念領出竅外，謂之心息相依。作用在於吸人空中太...閱77轉2評0公眾公開14-09-21 13:26道教築基法（四）傳統內丹修鍊築基法道教築基法（四）傳統內丹修鍊築基法　　田誠陽道長， 1982 年在山東青島嶗山學道，是恢復道教之後第一批入教的年輕道教職業人員。這裡刊載的道教傳統內丹修鍊築基法《靜功法》和《吐納法》，即是摘自田誠陽道長所撰修鍊專著之中。築基功法，通常說是「百日築基」、「百日功靈」。對於一般人學道而言，作為修鍊築基的實際行持考慮，從事這步功...閱13轉2評0公眾公開14-09-21 13:25道教築基法（五）道家真正築基法順天道即築基，包括煉神、鍊氣、煉精的三種實功，乃後天也。二、築基鍊氣 　　吾師有云：「築基鍊氣乃煉呼吸之氣與內氣。煉呼吸氣又稱調息，屬後天中的後天氣。而內氣包括營衛之氣和丹田元氣，總稱後天氣。」故鍊氣當先調息。又法曰氣河車：如上所行，覺丹田氣足，有氣循黃道上升，可引此氣直撞二關，從玉枕斜上泥丸，靜守，此陽氣自然化做一...閱89轉4評0公眾公開14-09-21 13:25武當太乙內丹功之三脈修鍊術從尾椎經脊柱到頭頂百會為中脈，中脈左邊一寸五分為左脈，中脈右邊一寸五分為右脈，中脈左脈右脈共稱為三脈。第一步功 第一層修鍊法：吸氣時，意想內氣，從尾椎沿左脈上行到百會；第二步功 第一層修鍊法：吸氣時，意想內氣從尾椎沿左脈上行到百會；再吸氣時，意想內氣從尾椎沿中脈上行到百會；13、每次煉功，以不疲勞為度，不...閱3轉1評0公眾公開14-09-21 13:24金丹大道之法門現在一些流行於社會的氣功功法，不講怎樣去鞏固元氣，也沒有這方面的功法和步驟，更有甚者，提倡和鼓吹自發動功，其實自發動功所出現的種種表現和所謂功能，都是真氣外游的現象。做玉鏡鑒心時手為什麼放在中間呢?因為金氣「朝氣」，練成這個後，金氣哪都不去，或者說這兒只走金氣。打通金氣大周天的功法主要是動功，但裡面也有靜功，是動靜相間...閱52轉2評0公眾公開14-09-21 13:23《（丘祖秘傳大丹直指)抄本校注》-陳攖寧息不守則心火屬離，如汞欲飛，又加以思慮念想，益不與腎永相接;腎水屬坎，如鉛欲沉，又加情動失固，益不與心火相接;腎自腎，心自心，水火各居，是任其升沉，坎離不得顛倒矣。蓋呼吸⑥者氣也，神者心也，以神馭氣，以氣留形，以神馭氣而成道，即以火煉藥而成丹也。氣神。令氣合形，神合氣，則命在我矣。所謂交媾，心腎二氣循環於心下腎上之間，...閱18轉1評0公眾公開14-09-21 13:21修道真言心宜虛空，神宜安定，能使心不動，便可立丹基。學道之人，以養心為主。事來心應，事去心止。令人慕道者多矣，俗網牽人，是以道心不進。世人當知儉之道，儉於目可以養神，儉於言可以養氣，儉於事可以養心，儉於欲可以養精，儉於心可以出生死，是儉為萬化之柄。有問前知者，答曰：「機從心生，事以理斷。以理斷事，人即神也。棄理問神，神亦不告...閱10轉2評0公眾公開14-09-21 13:20道家周天功法 一以精、氣、神三者來說，是以神來調精、氣而產葯。鵲橋有兩處，即《入葯鏡》中說的「上鵲橋、下鵲橋，上鵲橋在印堂、鼻竅處，一實一虛；下鵲橋在尾閭、穀道處，亦一虛一實。當氣通過上下鵲橋時要防其走漏。上鵲橋的走漏，大都在大周天中。小周天中則可能在下鵲橋走漏，其現象是放矢氣。因此，當精氣通過穀道時，不能放矢氣，要凝一凝，提一提。 ...閱87轉4評0公眾公開14-09-21 13:19道家周天功法 二氣育神，氣養育著神，氣足了神才能旺，神旺才能自己支配自己真養至神炁真皈大定，混為一體，結成金丹大葯。虛無元神也，煉炁化神，是以神去化炁，故在此節的修鍊中，我之元神千萬不可隨有相之炁機的變化而變化。煉神還虛修鍊第一章 煉神還虛正法煉神還虛者乃煉神之功，就人身而言，乃是真空鍊形，煉神者在於止火，以太虛之虛來鍛煉我之陽神，煉...閱27轉4評0公眾公開14-09-21 13:19內 煉 金 丹 心 法又沖虛子自言百日關內之火候等秘機，而總言之者，於故曰：「自知葯生而採取，封固，運火，周天，其中進退、顛倒、沐浴、呼噓，行住，起止工法雖殊，真機至妙，在乎一氣貫真炁而不失於二緒，一神馭二氣而不少離於他見。三百周天猶有分余象潤等，一候玄妙機同於三百候，方得炁歸一炁，神定一神，精住炁凝，候足止火，以為人葯之基址，存神之宅舍...閱82轉30評0公眾公開14-09-21 13:17天 仙 修 煉 法 （上乘高級法訣）天 仙 修 煉 法 （上乘高級法訣）此法以真心為主，以真炁為用，以三寶為基。外三寶（耳目口）不漏，內三寶（精氣神）自合，始得天人（外內）感應，先天一炁自然攝入身中。惟先天純陽之炁，至靈至妙，杳冥莫測，恍惚難圖。先天（元動力）若不借後天（物質），將何以招攝；後天若不得先天，亦不起變化。仙家妙用，雖著重採取先天一炁以為金丹之母...閱22轉2評0公眾公開14-09-21 13:17陳泥丸先生陳朴傳九轉金丹秘訣陰陽既濟，真丹氣足時。解曰：丹成三轉，逢天行陰，以養真陰之氣，內陰數足，丹入丹田，流於左肋，四體汗流，以制屍氣。若有時五臟丹火發，則入水中閉定鼻息，使丹珠神火從地戶而出。八轉之後，內煉真火，使無熱毒之患，凡遇火發，即口銜地帶閉息，九日至第九日，真水自丹田如湧泉泛漲，直至重樓十二環，丹珠在其神水之中，如龜之戲水。自閉息...閱22轉3評0公眾公開14-09-21 13:15養神法養神法。氣往松果體這部位積聚，往腦這部位積聚，能量達到一定程度的時候呢，它就激活一些潛在功能，而首先要激活你的天眼功能。沒有高血壓的你可以練性功，養神屬於性功修練，是開發功能的。我們在初級功里就介紹過，命功練得多，能祛病健身，性功則能開發潛能，出現特異功能。身體不好，多練命功，以命功為主，性功為輔，或者可以在一段時間...閱151轉1評0公眾公開14-09-21 13:14修道必知：防守法修道必知：防守法。不同層次介紹不同內容，在前面我們介紹的防守功是閉門的方法。佛家的是手捏無極訣，道家的方法是閉門，這個層次是介紹有形的，不同的層次我們介紹不同的方法。所以需要掌握一些技巧，如防守、進攻的東西，你自己去悟。現給你點破：體呼吸既是防守功，也是進攻功。有意識地用體呼吸防守，在防守中寓進攻，這是積極防禦的方法。閱3轉0評0公眾公開14-09-21 13:13觀 想 法觀 想 法。一個是練靜功時觀師默像，把自己的師父請來，觀其形象，古人講不清楚這個原理，只是在實踐中感到這種觀師默像不論是練功還是治病效果都相當好，那麼用我們理論體系來解釋，這道理就簡單得多了，利用自己的生物儀器，把接收裝置打開，去捕捉你師父的信號，然後你一個勁兒地注意他，這就等於在微調，當你師父的信號在你身上開始起作用...閱4轉0評0公眾公開14-09-21 13:12仙道煉心之九層煉心法仙道煉心之九層煉心法初層煉心者，是煉未純之心也。奈何定心不固，每為識神所遷，心與氣離，仍不能見本來面目。法在心息相依之時，即把知覺泯去，心在氣中而不知，氣包心外而不曉，氤氤氳氳，打成一片，是煉心合氣之功也。法在崑崙頂上，息心主靜，與氣交融，氣乃化為美液，從上齶落下，捲舌承露，吞而送之，注心於絳宮，注心於黃庭，注心於元...閱5轉1評0公眾公開14-09-21 13:09武當純陽無極功2、力劈華山 　　1以右腳跟和左腳前掌為軸，身體往右旋轉180度，同時吸氣，目視右方，轉身時右手向外平擺至右後下方往右肋處挽掌，握拳屈肘夾肘，拳心朝上貼在右肋處，懸按在右拳上，肘部外*%，掌尖朝後，上身盡量後擰。2身體迅速由左往右旋擰轉體，雙足不變動，兩腿由左弓步變右弓步，同時右手由前上方往右後擺臂，仰掌上翹懸離身體，左拳同...閱4轉0評0公眾公開14-09-21 13:01武當太乙五行神功2、由土位過渡到金位兩臂手心向下，慢慢抬起，兩腿漸漸微蹲，當手抬至與膻中穴成水平時，重心也隨之移到右腳，左腳變為腳尖著地，此時左掌劃弧到下丹田前方，掌心朝天，右掌心向下，置於胸前與肩平齊（注意：兩掌心不能相對，下同）。身體移向土位，右腳先腳跟著地邁向土位，漸成右弓步，兩手同時上下展開，左掌掌心朝內，與肩乎高，左掌掌心向...閱8轉3評0公眾公開14-09-21 12:58煉丹秘法入門(初學丹道必看)傳統內丹功中煉精化氣的全過程，包括精生、產葯、調葯與採藥、煉藥、周天息數、火候、用風之道、成丹與止火八個環節。當你意守重心在下丹田時，四面八方的氣就向下丹田處匯聚並壓縮。凝神入炁穴後，使神和炁在炁穴中（男性是下丹田，女性是中丹田）混融為一。（三）結丹止火法。結丹的象景：功已入定，內炁充盈，丹田內有氣團在盤繞旋動，閉眼...閱32轉4評0公眾公開14-09-21 12:51張三丰內丹三十六訣張三丰內丹三十六訣一、誠意存於下丹田。由一歲至十六歲，陽氣充足，丹田氣滿。（甲）換身之理：迨至精氣滿足，下田真陽之氣．必自尋道路，延注他方．故起下田，循下鵲橋，入尾閭，透三關，經上田，至明堂，渡上鵲橋，下重摟，抵黃庭，經循督任沖三脈，漸漸分潤全身，灌溉百骸，於是身體之陽氣漸增，陰氣漸滅，近者六七月，遠則九十月，即可陽...閱4轉0評0公眾公開14-09-21 12:50順為人逆為仙，逆煉歸元之道。葯功輔助養生網阿波羅登月系統工程中使用的網路技術，是確定目標和工期後，反推關鍵環節、關鍵程序，然後區分主體工程和輔助工程，制定出關鍵路線。知此道者，養形煉精，積精化炁，煉炁合神，煉神還虛，就是逆。若欲逆轉生機，長生不死乃至超出生死，唯有逆人物順生之序，煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，復歸或契合於超越陰陽五行、生死去來的...閱104轉2評0公眾公開14-09-21 12:48天府純陽功天府純陽功天府純陽功。閱99轉11評0公眾公開14-09-21 12:47洗髓 法氣往下，把全身的病氣濁氣都帶下去了，這光的穿透性呢，把人的骨頭都穿透了，連骨髓都得到一次洗禮，從上往下，全部洗一遍，實際上是一種排病氣的方法，但是和直接采能結合起來了，一邊往裡采一邊往下排病氣，它就高明在這兒。這一項並不是說每一人都第一次便可以掌握，這是洗髓法，這和排病氣不太一樣，都是在排病氣，但方法有所不同，這個更...閱45轉22評0公眾公開14-09-21 12:46無 極樁葯功輔助養生網。就是因為這東西來氣最快，調整身體調整得也快，而且站樁是通大周天的一個輔助功法。全身放鬆之後，兩腳略寬於肩，因為我們是穩靜型煉法，一般練功不是特意想大動的話，可加意念「我不大動」，兩腳略寬於肩，寬於肩就不至於亂動，窄於肩就出現動。越松越好，在這种放松狀態下，把前面講的無形採氣法、觀想法、靈光法都配合進去...閱9轉1評0公眾公開14-09-21 12:46採光聚氣法葯功輔助養生網。本功法是一獨立的功法。本功法從前是秘傳的一部獨立功法，它也是添油接命法的第一步功，中、老年中的修真者應很好地牢牢把握住本功法和添油接命法相結合逐步遞進之修鍊。女性在煉過有為功法後，應在靜坐時默照膻中穴內有一荷花開放合攏，荷梗下通子宮處，久久行持，然後再降至下丹田收功。也可以在滴注後暫不降下鍋蓋封鍋，而...閱16轉2評0公眾公開14-09-21 12:43武當太乙內丹功但此呼氣與平常呼氣不同，這裡的呼氣，是意想氣從膻中呼進去，而不是呼出來。呼氣時，意想氣從膻中下行到丹田，並直線穿過丹田而達尾閭（尾閭與丹田相對應，在骶椎第三節）。呼氣時，意想丹田關閉，將吸入的新鮮空氣關入丹田內。呼氣時，意想氣從丹田下行至會陰。再呼氣時，氣又從丹田達會陰。其路線是：從天目開始，意想將天目中的氣光運到右...閱1轉0評0公眾公開14-09-21 12:43《武當修真密笈》武當拳宗。功有多種，分列如下：一曰天衍功，二曰內觀自在功，三曰五陽功，四曰五陰功，五曰五陰五陽太和功，六曰五神功，七曰五氣功，八曰五雷功，九曰閃電功，十曰五音功，十一曰四光功，十二曰太歲功。又稱之二十四字拳，乃神劍門之字拳也。三豐祖師既精於少林，復以太和修真之道翻而為太和二十四法，稱為武當太和拳，即二十四訣之字拳也。...閱3轉0評0公眾公開14-09-21 12:40武當太乙神功純陽內丹秘功呼氣時，將氣從百會沿中脈經腦腔，胸腔，腹腔之正中往下行，過大腿骨，小腿骨之正中，直達腳跟，入湧泉．吸氣時，氣從湧泉過腳跟，上行小腿骨，大腿骨之正中，進入腹腔沿中脈上行，經腹腔，胸腔，腦腔之正中，直達百會；呼氣時，內氣從百會沿中脈下行，經腿骨之正中，直達腳跟，進入湧泉．如此反覆進行．呼吸八次，或八的倍數．此乃莊子所說」...閱2轉0評0公眾公開14-09-21 12:40練氣功時的輔助葯膳練氣功時的輔助葯膳 - 全球最大功夫門戶網站練氣功時的輔助葯膳 作者：葉錦先 中醫與氣功是祖國優秀傳統文化瑰寶，是幾千年來與疾病鬥爭的經驗知識，為《靈樞.病傳》記載："或有導引行氣，"喬摩、灸、熨、刺、□ 、飲葯之一者，可獨守耶。四味共奏，補益肝腎、清肝明目、溫腎壯陽，通過肝腎之補而益五臟，腎開竅於耳而耳聰，...閱7轉自力霸天公眾公開14-09-21 12:37神功奇醫秘方錄否則，神自神而氣自氣，氣自氣而神自神，神不得氣，則無補神之物也，氣不歸神，則無養神之用也，欲令元神長在，其可得乎？故神住則精凝，精凝則氣歸，氣歸則丹結，皆先天之用也。又覓元子曰：「陰精者，五穀飲食之精，苟非巽風坤火，猛烹極煉，此精必在身中，思想淫慾，攪亂心君。務要凝神調息，使橐籥鼓風，而風吹火，烹煉陰精，化而為氣，其...閱114轉12評0公眾公開14-09-21 12:31煉虛合道煉虛合道1簡介編輯道教認為，進入虛空境界的時候，如果有執著心，依然沒有擺脫「有為」法度，應該進一步破除執著心，連虛空也一併忘記而沒有跡象，這樣才能最終與本真之大道合為一體。見《張三丰全集·玄要篇上·面壁九年》。這就是說在九年面壁的過程中，要自然而然，就像煉己築時一樣，無拘無束，心同死灰，體合陰陽，打破虛空，具體...閱4轉1評0公眾公開14-09-21 12:27煉神還虛煉神還虛1詳情編輯煉神還虛，又稱上關，九年關。這就會在鍊形化氣、鍊氣成神的基礎上，使胎仙從下田遷而至中田，自中田遷而至上田，自上田遷而出天門。此中「上丹田名泥丸宮，陽神歸伏之本宮也。歸伏本宮，神未壯健，如嬰兒幼小，必憑乳哺，故有乳哺之名。詳細倘拘神於上丹田之小境，則失還丹之義旨，大悖乳哺之法矣。神成出胎，親為佛子。」煉...閱3轉1評0公眾公開14-09-21 12:27【精品】九轉內丹術【精品】九轉內丹術。閱31轉0評0公眾公開14-09-21 12:23九轉內丹術陳朴的內丹術與一般功法不同是他得道之後以內經的臟腑經絡學說為基礎結合內丹原理創立的丹法，功法系統完整，頗有特色，從鍊氣養膽入手，依次煉心、腎，再行養陽、養陰之功，最後煉骨、煉肉、煉臟腑，直至丹成功圓;內氣的運行部位，所歷經絡穴位，怎樣呼吸吐納，如何采天地日月之精華，一步一環，毫不含糊，轉轉有成。乃是丹降也。解曰　丹成三...閱8轉1評0公眾公開14-09-21 12:22煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛煉精化氣做到了就精滿不思淫，氣滿了就不思食，鍊氣化神，神滿就不思睡，都是確實的功夫。道家講煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，的確有這樣的次第。你能解脫欲就超越欲界天去了色界天，可是在色界天還要求解脫。欲界的天人還同我們一樣有色身，到了色界的天人就沒有肉身，只有光明的光身，若有若無。當然，從邏輯...閱27轉5評0公眾公開14-09-21 12:21中華道家修鍊學中華道家修鍊學中華道家修鍊，若從「軒轅黃帝問道於廣成子」算起，足有五千年的歷史，比正統道教出現的歷史還早。中華道家修鍊的階次與品位中華道家修鍊的階次中華道家修鍊，其丹法包括築基煉己、煉精化炁、煉炁化神、煉神進虛、煉虛合道等五大階次。天仙為修鍊之最上乘 中華道家修鍊功法道家靜功訣靜功法訣為了使讀者進一步了解具體的中華道...閱18轉自QQ月夜歸航公眾公開14-09-21 10:42命功總訣：氣行任督貫中脈至髓骨精氣化真元，將印度瑜珈行功精華引入本功，此乃本功法的特點之一，即當大周天形成之後，引氣貫入從頂心至會陰部的中脈、及左脈右脈，直至真氣貫通百脈骨髓，此時全身上下內外，真氣充盈，似有無窮精力。性功者主煉神也，但性功與命功的修鍊不可截然分開，應當結合修鍊。修鍊命功時性功也自在其中，修鍊性功命功也自在其中...閱6轉自龍景山人公眾公開14-09-21 10:37
推薦閱讀：