[轉]正五行斷訣賦

　　閑稽日課。廣披群聖之書。疇證蘭編。搜尋精理之術。墳典且渾。噩之蘊龍圖。顯造之奇。猗歟休哉。理之至精至微者。莫如圖洛也。九天聖母。現教化之宗。伏羲容成。啟先天之秘訓。風后之太乙。大撓之甲子。舉凡天地人皇三氏之干支。無非因河圖。景星之宗布。稽古尋源。太易生水。太初火。而太始木。太素金。太極土。三因之定位。五行始自河洛。於是造命之理。基屬後之聖哲參訂屢傳。而以周公譬卦。羲和天星。三星並於軒轅。嚋范作於大禹。成湯之氣運。元後之天符。聆倫之律呂。演禽與星紀。皆容成氏參作先後天之五行。而造化者也。至唐一行之僧,謬選銅函經以愚海外,至錯訛之斗首,今人誤奉為金津,倒裝之五行,斯世妄視為秘筏,魚目混珠,烏得不辨。如天一生壬水。地六癸成之。何得曰土曰火。天三生甲木。地八乙成之。胡可雲水雲金。略舉一二。余謬可知。此因唐一行之咎。而誤傳一行之書。其咎更甚耳予也。撥訛言以發妙論。　　探奧語以遡天機。天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十。周易奇耦之精。一六同宗二七同道三八為朋四九為友五十居中。天地生地之數。故太陽少陽。陽奇干支。一定太陰。陰耦氣數無差。生活潤候。五十配焉。四九居致用之正。一六啟元機之義。三八乘變化之權。二七秉動眾之質。四生二合河洛之情。順逆生旺陰陽之機理。故准自河洛書寔本乎遺篇。楊曾廖賴,歷師可稽,造命千金,造命中指,五行正宗,燦然若江河之緯地。陰陽寶鑒。耶律楚材。伯溫鑒歷。照然若日月之經。天素書。本乎前賢而非出於今。並念茲正理。細玩傳述五行之用。　　本有一定日課之格。吉凶各判。故形形色色。二氣迭運於其間。變變化化。萬理並行而不悖。或官或印例難一定。用財用子存乎其人。木畏金強須受南方之火。水能生木尤嫌亥子之汪洋。木見火而通明。宜慎其焚。金遇水而清白。須防一濁。所以銅山西崩。靈鍾東應。四柱立定，宜認破局之惟一，八字榮回，細問用神之專精。是故水貼兌庚，乃作體全之象。火迎寅卯，名為領氣之神。三陽交泰，而景星呈祥。四瀆生嗔，而天罡蓄氣。金臨火地，自焚厥身。木入金鄉，依稀絕命。火見兌庚，遇北辰而自廢。木遭火泄，見西兌而傷魂。火生土榮，又防其焦。木疏水潤，最忌其泛。大格貴乎純粹。小格全憑用神。被乎天地同流須審山家之宜。天地合德細訂繩索之機。天地連茹進退各施。拱祿拱貴四天二地。天元一氣透干堆奇。地支三朋祿馬乾支。蝴蝶雙飛。須防刺死觸角。鸚鵡排行。又恐浮泛不生。鴛鴦交合脫陷必傷。鸞鳳和鳴。失巢決咎。鴻雁排陣。失雌雄為墮陣之災。鶺鴒排原。遇嫉飛應小凶之厄。六萃群英。善用吉而否群凶。干支不雜。吉雙產而假無依。生進催進。休囚各殊。東秀忌金生。南秀忌水變。西秀忌火耗。北秀慮土生。青龍乘雲。見庚辛而風狂。白虎宿岸。逢丙丁而吐血。朱雀飛升。忌壬癸以遭傷。玄武彰旗。忌戊己以制伏。勾陳得位，切忌木山。包生雙產，胎養長生而現。群貴俊秀，三竒要堆細堆。七十二格之用神，詳看四柱一點之精英。膫然於心應響如神。已祥吉局須明凶式。若夫七殺之陷宗，重官之沒體，兩相爭權則覆宗絕祀，命案疊至。又忌印多之陷身，梟神之埋沒，雙偽混雜則少丁而多折。老賊方興比劫重重，兼財露則無糧消業。爭奪紛起。財星疊疊印星現。恐怕貪財而破印剝體陷身。至於傷食成黨而激殺怒官，官訟必至，傷食擾亂則損丁財。用神泄體，禍起蕭牆。至如二財之爭功，印星之現露，恐至貪財以壞印。剝體陷身皆因黨殺動官所至。而官殺暴列最怕迫狹絕門，困死非命。趕逐退流無依以消散，分戰招仇多嗜殺人之心。群凶聚黨，命案絕宗之禍。總之五行和平，用神貴專一，填空補缺，各適其宜。比劫弱兮用印梟以生身。印梟弱兮妙官殺以扶助。殺多克身兮出傷食而以御。傷多泄身兮標印梟以制。食多埋身兮用財以散埋沒之災。財破印綬兮乎比肩以救縊父之禍。欲催丁兮四柱交生而動。又欲催財兮拱旺祿神而動即發。欲催貴兮有催任催官之不同。欲催任兮有職品俸祿之各異。大格純粹，富有邦國，貴極人臣。用神精健，福悠祚遠，丁繁壽永，理出河洛之精義，入骨髓之神。珍藏匣里。若抱荊山之玉。留待後人。勝握靈龜之珠。
推薦閱讀：