太極拳-----回答弟子的練拳提問 陳雄

問：什麼是入門呢？答：我個人的認為入門的定義是：「以觀知人，自能分辨」。「以觀知人」指的是不必動手，在一旁站著看（感覺）別人練拳，就能大致知道對方的水平，有何不足，哪裡不通。「自能分辨」是指與人交手，對方勝你。對方用的是摔跤，還是笨力氣，還是手法，還是組合勁，符不符合太極拳理，對方勁路（或意念）如何走的，該不該學習，自己能不能做到，自己練習符不符合太極拳理，走沒有走偏等等，自己要知道，能分辨。問：太極拳的基本功與太極拳運動有什麼關係？答：太極拳的基本功是人們從事太極拳運動所表現出來的基本活動能力，是力量、速度、柔韌、靈敏、耐力、協調能力等身體素質的綜合反映。太極拳基本功紮實與否，將直接影響到技術水平提高的程度。若是「打拳不練功」，習練者會因筋骨僵硬，經脈不暢，而有礙於氣血的運行和充盛，從而削弱了太極拳的健康實效。也會因筋骨脆弱，缺乏堅韌性，而有礙於內勁的產生和蓄髮質量。所以在盤練拳架以前，必須先練基本功。這是因為，平時在不做體育鍛煉時，多餘的氣血都儲存在內臟之中，我們通過做基本功，打開血脈的關口，把內臟之中備用的氣血調動出來。使內臟振奮起來，以進入精、氣、神高速運轉的習武狀態。這樣，氣血在人體經絡中的分布就均衡了。還可以起到防止軟組織拉傷和關節扭傷的保護作用。問：傳統太極拳的基本功有什麼內容？答：傳統太極拳的基本功分為三類，第一類是熱身基本功（手、腰、腿、腳的拉筋、伸骨、活絡等），對肌肉、韌帶進行放鬆、拉長、揉活練習，使身體變為松、柔、軟的狀態，練起拳來就會覺得順遂、流暢。第二類是輔助功法，介於熱身基本功與門內傳授功法的中間功課，是對拳架、推手、散手訓練的補充，有單練、對練兩種，是太極拳的基礎功夫之一。第三類是門內傳授功法（站樁功、松胯功、松肩功、吐納功、擊打功等），含金量較高，按師訓不宜公開，與很多書本、市面的教學影碟、網路視頻公開的練法有所不同。問：站樁在身體上有什麼反應？答：練習站樁大體有以下幾種反應：1、酸痛感，站樁初練不久，所練部位的肌肉有酸痛疲勞的感覺。說明站樁引起了機體生理活動的變化，代謝功能得到了提高。2、麻脹感，站樁時手掌、手臂、腿、腳出現發麻、發脹的感覺。這是練功後毛細血管擴張，促進血液循環暢通一種好表現。3、溫熱感，隨站樁時間增長，手腳乃至全身都會產生溫熱感。4、振顫感，站樁姿勢需要肢體肌肉保持持續性收縮狀態，隨著站樁時間的延長，工作著的肌肉群就要發生程度不同的振顫現象。5、不同感，站樁過程中，可能出現兩手位置高低不同的現象，原因是植物性神經活動失調，肌肉鬆緊未能取得一致，或因身體局部病灶的影響。6、舒暢感，隨著站樁功夫的加深，由於大腦內抑制作用的增強，代謝、循環等一系列生理功能的改善，身體就會產生一種舒暢的感覺，主要表現在精、氣、神的提高。問：楊式太極拳的基本要領是什麼？答：松肩、垂肘、含胸、拔背、尾閭中正、神貫頂、氣沉丹田、分虛實這八項。問：是轉腰不轉胯還是轉腰同時轉胯？答：我認為轉腰必須同時轉胯，因為腰和胯是連在一起的，如果轉腰不轉胯，勢必造成擰腰，腰不宜扭擰，擰腰則動搖中軸的重心穩定。再有腰的轉動範圍也較小，還要扯到兩腎上下起伏。腰脊椎旋轉，胯關節隨之開合，只有腰胯運動有機、協調的運動，才能較好的發揮其養生與技擊作用。問：怎樣提高在光線暗淡時打拳的穩定性？答：在光線暗淡的場地打拳，提腿時有站立不穩或出腳蹬或踢時有不利落的現象，尤其是上了年紀的太極拳愛好者更為如此，這裡有練法要領的問題，亦有生理方面的原因。在練時只要實腳垂臀，虛腳松肩，頭向上領，身有上拔之意，眼神往蹬踢方向上看，後手同時後方松去，腿便能穩穩噹噹抬起來，腳也能好好的蹬或踢出去。如能動作配合呼吸，提腿時吸氣，出腳蹬或踢時呼氣，效果會更佳。就在光線好的時候也應是這種練法。問：如何練「松」？答：太極名家鄭曼青談「松」說：「最先全身不能有力。全身有九個關節要鬆開。三個在手，三個在腳，三個在背。手三關節是腕、肘、肩。腳三關是胯、膝蓋、踝。背三關是尾閭、頸、頭頂。九關之中最重要是手三關，首先要把手三關鬆開，第一是腕關，接著是肘而肩。肩關是最難松。如何才能鬆開關節？首先是鬆開關節之間的腱，接著骨，要不斷的鬆開關節之間的腱，關節之間不松，氣不能順暢的流動。我們習慣於拉緊，應不斷的放鬆。當我們初學時，動作是緊繃繃的。我們學習知道那些動作是以心行氣，以氣運身，運而後動的動作。當肩關節能鬆開時，其它的都容易了，腳三關中踝關最難松。尾閭關鬆開後，氣可通上背部。這些將在以後才教，你們先練習手三關，當肩關通後才再談其它關節。當已經鬆開後，我們將練氣。氣有空氣的氣、氣血的氣。當一個人充滿真氣時，一個人會有靈。練氣是先將空氣的氣沉入丹田。心與氣守于丹田，積之漸漸會有成果。當氣沉丹田時，氣要細、長、靜、慢，有如抽絲一般，不能強壓。呼吸應自然，是心將氣沉丹田。當丹田能儲氣時，人們將得到許多想不到的益處。手掌中央叫勞宮。當手鬆開後，丹田氣能到勞宮。腳底中央是湧泉。最後氣可到頭頂。」太極拳的放鬆是有層次和質量的，求松是一個不斷深化的過程，松→柔→軟→極柔軟；身上換勁的過程是從僵勁到柔勁，然後由柔勁到輕勁，再由輕勁到虛靈勁，虛靈至極則成虛無。問：「骨肉分離」和「肉降骨升」是怎麼回事？答：先有「骨肉分離」，後有「肉降骨升」。所謂骨肉分離，在放鬆的情況下，肌肉開始往下掉，骨骼支撐著。「肉降骨升」亦叫「肉降骨伸」，這種練法用於松腰、松肩有明顯的好處。「肉降」就是說皮肉放鬆了會有往下墜落的感覺，「骨升」就是說骨骼鬆開了會有往上伸起的感覺。「肉降」和「骨升」是同時進行的，「肉降」的幅度比「骨升」的幅度要大。問：什麼是拳式？什麼是拳勢？答：如楊氏太極拳115式大架就由115個拳式組成，拳架中的每個拳式由若干拳勢組成，如「攬雀尾」這個拳式由「掤、捋、擠、按、推」五個拳勢組成，拳勢體現了拳式動作的虛實轉換、剛柔相濟、技擊和養生的變化等等。太極拳明師李樹田說：「楊家自己練，與教別人練，在方法上是不同的。楊家自己練拳是要『勢』而不重『式』！這才是內家的根本。」太極拳明師浦漢健說：「在技擊中，人們通常都喜歡用『招』，或講用『式』。實際上招式都是由不同的勢來完成的。太極散手講『用勢打人』，可以『挨著何處何處發』。」問：實腳向外碾轉或向內碾轉的要領是什麼？答：一是鬆開實腳的腹股溝，開胯下沉；二是順著下沉之勢轉胯帶動實腳向外碾轉或向內碾轉。腳跟為實的碾轉，腳掌、腳趾為虛貼地也隨著輕輕的轉動。問：盤架進步或退步時，為什麼要求實腳先扣胯？答：一是使實腳更加沉穩；二是使腰胯帶動虛腳的腳跟、腳掌提起離地。問：實腳扣胯之後為什麼要接著垂臀？答：一是調整身法中正；二是實腳更加沉穩；三是使腰胯帶動虛腳提起離地。問：實腳垂臀時為什麼要松虛腳之肩？答：一是有助於身勢的松沉；二是有助於身體動作的平衡協調。問：盤架時，為什麼要求虛腳走弧線的進步或退步？答：這是腰胯松活圓轉帶動虛腳進步或退步的體現；由於腰胯是松活圓轉的狀態，所以虛腳走弧線的進步或退步是必然的動作。問：松沉到腳底地面的感覺是怎麼樣的？答：真的放鬆到意、氣、力都沉人腳底，且入地到位時，會覺得有一種東西從腳底向上升騰起來，漸漸充盈全身，將人向上拔起。有了向上領起的感覺，便會加深全身向下松沉的體驗。這時才能真正領會「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指」的拳意，而頂頭懸也會於自然中形成。就太極拳的特點來說，這裡說的「松沉」是相對「松而輕浮」的現象來說的。一般人認為沉與重是一樣的，實在是誤解。在武術詞典里重為有形，其力獃滯，而沉則不同，沉勁活。有興趣的太極拳愛好者不妨按馬國興先生所寫的《論雙重》一文所說，在玻璃魚缸中做個實驗：將小粒石子輕輕放入水中，石子慢慢的落到水中，這個過程的每一個瞬間都是「沉」；石子落到魚缸底部則不動，這個現象是「重」。將小木屑按至水底時再鬆開，木屑漸漸的升起直到水面，這個過程的每一個瞬間都是「輕」；木屑上升到水面則不動，是為「浮」的現象。通過這個小試驗可以清楚的認識到：「重」和「浮」是靜止獃滯的現象，在太極拳屬於失根之象，故不取為法。「輕」和「沉」都是不停運動的勢態，「輕」乃從天輕靈的法則，「沉」乃從地沉實的法則。問：如何理解「松沉到腳底的地面反座力是太極拳的源動力」這句話？答：沉是順應地心引力，沉後必提是順應地面的反作用力，這是地面反座力必然彈起的效果。沉足提夠了，虛實的質量就更好，利用自身重量和虛實之勢能很好引動行拳盤架，勢有重之體也就像水向低處流似地被引動了，因此也有人說「松沉到腳底的地面反座力是太極拳動作的源動力」，指的是藉助人體的下沉力和上提力，通過以兩腳為根的全身虛實變化，運化出具有太極內涵的動作。問：何謂腰胯帶領四肢？答：就是說四肢的一舉一動都受腰胯帶領，如果腰胯在這個拳勢完成運動後，上肢或下肢還有多餘的動作，那麼，說明腰胯與四肢的運動已脫節。在盤拳架時，要多想腰胯，多用腰胯，少想手，少用手，用腰胯指揮手與腳。如動作於手或腳的意念過多，手和腳就會僵滯，沒有輕靈感。問：用彎曲膝關節來降低下肢高度的練法是松沉嗎？答：這是硬來的屈膝下蹲，是僵滯之勢。只有松肩墜肘、氣沉丹田、松腰塌胯的身勢下沉，腳底沉穩受力，這樣才是太極拳的松沉狀態。問：怎樣體現太極拳的兩重性？答：快而不亂，慢而不散，松而不懈，緊而不僵，輕而不浮，靈而不滑，沉而不滯。問：如何區分虛實？答：虛與實是相對的，是相比而言的。在太極拳運動中，所謂虛，是比較輕鬆靈活的意思；所謂實，是比較沉著充實的意思。這是區分虛實的一般原則。實際上區分虛實的方法多種多樣，是個十分細緻的問題。①、以承擔體重的多少來區分兩腳和兩腿的虛實。承擔體重較多的腳和腿為實，承擔體重較少的腳和腿為虛。②、以著力的大小來區分虛實。著力較大者為實，著力較小者為虛。③、以外形的開合來區分虛實。身肢伸展外開時為實，身肢收縮內合時為虛。④、以內氣的收放來區分虛實。內氣從丹田外發達於手足，則手足為實，內氣從手足內收，歸於丹田，則手足為虛。⑤、以意念的傾注與否來區分虛實。意念傾注於某部位，則該部位為實；意念不注於某部位，則該部位為虛。當練到吸氣能隨丹田開合循環時，就體會到了身體內氣是實的，骨肉是虛的。問：楊氏太極拳的「立身中正」內涵是什麼？答：太極拳明師李樹田談起楊氏太極拳的「立身中正」時說：「何謂立身，關鍵在『立』字。要知道在不同階段立身有不同的意義。練拳初期，遵規矩端正站立是沒錯的；但到一定階段，僅此理解是不夠的。立身的身是指身體而言。立身的深一層含義應該是『立體』。」還說：「立身之立，即如拳論所說：有上即有下，有前即有後，有左即有右；六面皆俱，統合而一，即為立身。這是拳譜立身須中正安舒所論立身的深一層含義。當然，立身更深層含義還有氣立、意立和神立等不同層次。?6?1?6?1?6?1?6?1?6?1六面俱合不是周身一塊；『屈伸開合聽自由』是周身一家。要完整而不要僵整！」問：前進太極步是怎樣練的？答：前進太極步是這樣練的：以右弓步開始為例。1、松腰塌胯的開胯下沉。2、順著沉勢轉右胯帶動右腳外碾，這種練法不傷膝蓋。3、扣右胯，使右腳更沉穩，通過腰胯帶動後面的左腳提起腳跟、腳掌；扣右胯時要恰到好處，扣少了效果不夠好，扣多了對身法有負影響。4、右實腳垂臀、松左肩，同時虛領頂勁，通過腰胯帶動後面的左虛腳提起離地上前一步。5、開胯圓襠的下沉坐實右腳。6、順著沉勢松胯往左轉。7、轉成身正勢穩的左弓步，就是松沉左胯、松塌右胯、虛領頂勁的拳勢。問：後退太極步是怎樣練的？答：後退太極步是這樣練的：以左半馬步開始為例。1、是扣右胯，帶動左腳跟、腳掌離地起來。2、右腳垂臀，松左肩。3、松左胯往左後轉動，帶動左腳走弧線的後退一大步。4、鬆開右腳腹股溝的身勢下沉，沉到左腳跟、腳掌、腳趾貼地。5、左腳開胯的由虛變實，右腳由實變虛。6、松腰塌胯的一邊沉一邊轉，成為原方向的右半馬步。問：橫走太極步是怎樣練的？答：橫走太極步是這樣練的：假如初式是馬步，1、扣左胯的左腳下沉，同時右腳跟、腳掌順著左腳的沉勢提起離地。2、左腳垂臀，松右肩，通過腰胯帶動右腳走弧線的往左橫進半步。3、右腳由虛變實。4、扣右胯的左腳下沉，同時左腳跟、腳掌順著右腳的沉勢提起離地。5、右腳垂臀，松左肩，左腳往左橫進半步，腳尖點地。6、右腳蹬地撐起，左腳順著地面反座力而開胯下沉，這樣的一撐一沉要恰到好處，成為松胯圓襠的馬步。問：半馬步怎麼轉成弓步？答：比如「攬雀尾」的「推勢」，是在半馬步的「坐按勢」向前轉為弓步的「推勢」，如何體現在身勢松沉之下的向前弓呢？練法是：站式半馬步，松腰塌胯，後腳蹬地向前，前腳適當弓出，胯根內收、氣沉丹田的落胯下沉。這是一個下沉中帶轉動的整體動作。問：弓步怎麼轉成半馬步？答：第一種練法是這樣的：比如「攬雀尾」的「按勢」，是在弓步的「擠勢」向後轉為半馬步的「坐按勢」，如何體現在身勢松沉之下的向後坐呢？練法是：站式弓步，前腳蹬地向後，後腳的髖骨沉著微向前挺，坐胯接應。身軀不能主動後坐，必須是被前腳推動後坐的，身軀不僅不主動後坐，而且後腳之胯還有維持原來位置的前撐。值得注意的是臀部不宜垂直於後腳跟，要垂直於腳跟前恰到好處的位置，這樣才有合適的撐勢。第二種練法是這樣的：由弓步往後腳順向一邊沉一邊轉成半馬步，後腳扣胯，這也是一個下沉中帶轉動的整體動作。問：為什麼要沉肘?答：拳諺「肩鬆氣到肘，肘沉氣到手，手心空氣到指梢」就是這個意思，這也就是沉肘所起的作用，有助於手和腳的上下貫通。問：為什麼要含胸?答：含胸有兩種顯著的作用。第一是含胸可以使氣不上浮，為了能使氣向下沉，則必須含胸；第二是含胸動作對於兩腿的起落和進退，有著很大的輔助作用。拳之諺語「腿之變化、運籌在胸」就是含胸的作用。含胸的練法，不可向內太凹陷，而是往下松，兩肩微向前一合就成了。問：為什麼要拔背?答：為了避免脊柱鬆弛過度和產生低頭彎腰等現象，所以用拔背來控制。此外，拔背在技擊時，還起著發力的作用。拔背的練法是，以意想像在兩肩正中間脊椎骨(即大椎)處，有鼓起的意思就行了。但不可有意識地向左右過分的鼓拔，兩肩保持靈活，不可低頭為要。問：呼吸如何配合？答：關於練拳配合呼吸也是現在很多練拳者中的一個誤區。有不少拳友在練拳時在有意識的動作與呼吸相配合，其結果非但沒能配合成功反而造成閉氣和呼吸困難導致胸悶。其實只要在練拳時重心的移動、身體的張弛和動作的轉換協調了呼吸也就自然配合了，此配合絕非刻意純屬自然形成。問：什麼是腹式呼吸？答：練拳是從通常的胸式呼吸自然過渡到腹式呼吸，養生多用腹式順呼吸，技擊多用腹式逆呼吸。腹式呼吸的腹部是在關元穴（俗稱下丹田）。順式呼吸，就是在吸氣時把腹部鼓起，呼氣時把腹部縮回。逆腹式呼吸是指吸氣時腹部自然內收，呼氣時小腹自然外鼓。吸氣時腹肌收縮，腹壁回縮或稍內凹，橫隔肌隨之收縮下降，使腹腔容積變小；呼氣時腹肌放鬆，腹壁隆起，橫隔肌上升還原，使腹腔容積變大。逆腹式呼吸實質上是太極拳內氣的「呼吸」(升降、鼓盪)。在行拳中，隨著拳勢的開合，配以開吸合呼。呼氣時意想有「氣」沿任脈沉人丹田；吸氣時，丹田氣經會陰上升命門，或者吸氣時暫不加意念。氣沉丹田不是死沉，而是一個活的行氣過程，即隨著呼氣意想內氣向丹田松沉的過程。有下沉必有上升，久之得氣，自然明白。問：何謂開合？答：「開」就是「松」就是要讓身體各部散開沒有執著點，讓對方摸不著受力點。要知道鬆緊都不是純粹的，在身體上是一體兩面的，要麼前面松後面緊，要麼後面松前面緊。何謂合？「合」就是「緊」就是身體的統一協調，也就是身體各部集中到為一個點服務。問：怎樣做到人家難以推倒自已？答：一是只要你靈活圓轉、富有彈性、全身協調，別人就較難推倒你，而此時你身上往往每塊肌肉都是放鬆的，但並不是軟的，因為全身關節保持高度繁感和潤滑，只有一個關節受到外力作用,全身關節一同協調圓轉,就可以形成彈性走化，而這時候身身上往往不會使出一點多餘的力量。但如果你身上此時有一塊肌肉收緊(也就是別人說的用力了)，就會導致僵硬抗勁、走化不靈。二是推手推到合適、圓活、靈敏這是自身的協調，這樣只不過完成了三分之一的功夫，另外三分之二是在同對方的協調上，這三分之二里一半是跟對方同步；另一半是跟對方不同步，是同步中的不同步，絕不是反步！這時便有了順截引放、守我虛靈的效果！太極功夫好的人是不給對方任何阻力的，給了對方阻力就是給了對方擊打自己的機會，有句話叫「待虛不進枉失機，得實不擊藝難精。」只有變化，才是永恆！運動的雙方是在不斷的變化當中尋找對方的虛實點。問：如何粗略的體悟「松膝」、「松腰」呢？答：在樁沉、下盤穩固的實腳，如果膝蓋不大受力，是為松膝。膝不松，易傷膝關節，亦則力難達於腳掌，擊至人身則無甚穿透力。如果化勁、發勁腰不大受力，是為松腰。松腰訣竅在於松尾閭，松腰的功夫有兩項內容，一是柔化的圓通靈活，二是剛發的鞭直堅固。問：意的實質是什麼呢？答：太極拳對意的鍛煉，實質是練反應速度和協調能力。問：如何把握推手用法的著熟？答：在進入推手用法的著熟時，牢記以下的幾句話：遇勁而沉，遇沉而松，遇松而圓，遇圓而中。問：太極拳功夫是怎樣表現的？答：是周身松圓，內勁的轉換、觸覺的靈敏，視覺的明察秋毫，聽覺的細微，全身的協調配合，做到動中求靜、應物自然。問：「人練太極」和「太極練人」是怎麼回事？答：「人練太極」是我在練這個太極拳，以我為主要練這個太極拳；「太極練人」不一樣了，是用那個太極拳來練我，用太極拳中之內涵來改變我自己，這兩個的境界完全的不一樣。「人練太極」，我很主動的練，但是這是我在練拳，我不管這個拳什麼樣，我來練他。「太極練人」不一樣了，同樣的動作，用太極拳來練我自己，把我放在拳當中，用太極拳衡量一下我自己，我是被動的。這個拳在哪呢？拳是主動的，我是次要的，看似是我動，其實是拳要我這麼動。
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