周易原來是這樣的

前面說過，先天八卦和後天八卦的基本知識，先天八卦可以說是宇宙間的氣，這種氣到漢代易學大家們研究出來的，後面再具體給大家講講，後天八卦相對於先天八卦數而言就是位、理，這樣說可能很武斷，但是對於初學者而言也是很有幫助的，今天這節不是用孔老夫子的易理去講，再文王時代是沒有易理的也就是我們現在常說的十翼，也叫易傳。我們再學習周易的時候更加需要有歷史的清晰脈絡，而不是很混很雜亂的，所以今天重點講講64卦，也叫易經，易：變化，經：道理，所以易經是講變化道理，這個說法可能是易理學派對他的解釋，可能再那個時代更本也沒有易經的說法，只能叫周易，再次不妨給大家這麼粗略的解釋，還有一個大家需要了解的就是易經和易偉的區別，經和緯再地理課上我們都知道，經是縱向的，緯是橫向的，縱向是指，隨著歷史推演，不斷有人去研發和發展，緯是指某個時代對周易的研究而言，所以在漢代很多緯書，就是用漢代人的思想去解讀周易，好了，在我們學習周易之前我們要了解一些基本概念，

六十四卦：周易里的六十四卦，圖像上是由兩個八卦上下組合而成。 各卦的含意可參見：周易上經三十卦一覽及周易下經三十四卦一覽。

《易》中的八經卦﹐兩兩重複排列為六十四卦。

卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑

同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑復﹑

無妄﹑大畜﹑頤﹑大過﹑坎﹑離﹑咸﹑恆﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑

家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑

震﹑艮﹑漸﹑歸妹﹑豐﹑旅﹑巽﹑兌﹑渙﹑節﹑中孚﹑小過﹑

既濟﹑未濟。

這個是根據程朱理學定義的，現在人也默認了這種排列，基本定義有哪些呢

《周易》64卦，畫的是復卦（八卦疊八卦），一卦6爻：從下往上數，初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻。爻分陽陰，九代表陽，六代表陰。

初爻：若為陽爻，就稱它初九，若為陰爻，就稱它初六；

上爻：若為陽爻，就稱它上九，若為陰爻，就稱它上六。

其他各爻：陽爻叫九二，九三，九四，九五；陰爻叫六二，六三，六四，六五。用九和用六（卦裡面只有乾坤二卦分用爻）是兩特別爻：六爻全老陽，加一爻「用九」；六爻全老陰，加一爻「用六」。（爻有老有少，老變少不變，陰陽皆如此）。

以上圖為例講解更清晰本卦就是我們側掛得出的卦體，也叫本卦，山天大畜卦，上九爻變，所以變卦地天太卦，互卦的定義怎麼說，就是把主卦的234爻變成互卦的體卦345爻為互卦的上卦（梅花易數卦體分類，和大衍有點區別，但是很多學易者不懂，為了大家更方便就只講梅花易數的說法），錯卦就是本卦的爻位全部改變，綜卦就是把本卦顛倒過來變成無妄卦，這就是64卦的一些基本常識，如何側卦再孔子哪裡給大家詳述，還有就是文王測卦的準確性也不是很高，這個也和時代變化有關，前文也說過周代以前人們的思維是天道思維，天道不可逆，到了文王就是神道思維，天和神的區別在哪裡呢，天是什麼，天就是上天，一切天註定，成功失敗都是老天覺定，所以古語經常說的就是天若亡秦之類的，也叫氣數，後來到了文王就改變了這種思想，他德化四方，通過64卦像神演變，像神禱告，事情做還是不做，吉凶再那裡，後來到了孔子就是人道思想，這個下文再講，今天就簡單的寫到這裡，如果有不懂得可以諮詢本人，互相交流，本人對預測學研究不深，所以有錯誤的地方希望大家不惜賜教。

對周易感興趣的可以添加本人微信：ZYHYS123

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