魔幻現實主義

編輯本段]基本信息　　魔幻現實主義是20世紀五十年代前後在拉丁美洲興盛起來的一種文學流派。它不是文學集團的產物，而是文學創作中的一種共同傾向，主要表現在小說領域，限於拉美地區。 　　魔幻現實主義作家以「印第安人的靈魂」自命，將印第安人的傳統觀念和拉丁美洲「神奇的現實」（卡朋特爾語）熔為一爐，同時他們又受到歐洲現代主義文學，特別是超現實主義文學的影響。 　　這一流派的作家，執意於把現實投放到虛幻的環境和氣氛中，給以客觀，詳盡的描繪，使現實披上一層光怪陸離的魔幻的外衣，既在作品中堅持反映社會現實生活的原則，又在創作方法上運用歐美現代派的手法，插入許多神奇，怪誕的幻景，使整個畫面呈現出似真非真、似假非假、虛虛實實、真假難辨的風格。這種把現實與幻景溶為一體的創作方法，拉丁美洲的評論家稱它為「魔幻現實主義」。 　　顧名思義，魔幻現實主義既是魔幻的，又是現實主義的。西班牙語中「魔幻」一詞有「魔術的」、「神奇的」、「原始迷信的」、「出人意料的」、「投機的」、「突變的」等含義。現實主義與魔幻主義結合起來，現實主義自然被超越。正如對「魔幻」可以有多種不同的理解一樣，對究竟什麼是「魔幻現實主義」也眾說不一。比較有代表性有說法有兩種，一種由在美國任教的拉丁美洲文學評論家安赫爾-弗洛雷提出，訂為魔幻現實主義是現實主義與幻想的結合。另一種以墨西哥文學評論家路易斯-萊阿爾為代表，認為「魔幻現實主義的主要特點並不是去虛構一系列的人物或者虛幻的世界，而是要發現存在於人與人、人與周圍的環境之間的神秘關係。具有神秘色彩的現實的客觀存在，是魔幻現實主義的創作源泉。」從創作實踐來看，後者更接近於麻幻現實主義的實際。[編輯本段]發展歷史　　「魔幻現實主義」一詞，首先出現於繪畫界。一九二五年，德國文藝批評家弗朗茨·羅在研究後期表現派繪畫時，寫了一部理論專著，題為《魔幻現實主義，後期表現派與當前歐洲繪畫的若干問題》，其本意是說，魔幻現實主義是表現主義的一種。後來，西班牙馬德里的《西方》雜誌譯載了這本書，於是「魔幻現實主義」這個術語就被拉丁美洲的西班牙語文藝界所廣泛運用，人們借它用來稱呼本世紀中期在拉丁美洲文壇上湧現出來的文學新流派。 魔幻現實主義的形成有一個過程。歐洲超現實主義文學的影響和啟迪，是促使拉美文壇形成魔幻現實主義的重要因素之一。在三十年代，魔幻現實主義同先鋒派文學的各種現代主義思潮的界限還不甚分明，表現主義、象徵主義、印象主義，超現實主義等各種因素皆有，在內容上還經曆本地主義，世界主義等階段。五十年代，胡安·魯爾福的小說《佩德羅·帕拉莫》問世，為魔幻現實主義豎起一面大旗，後起之秀風起雲湧。六七十年代以來，拉美的小說家在藝術上作出新的探索。近年來，拉丁美洲的評論界認為，魔幻現實主義已成為當代拉美文學小說創作的主要潮流。 　　屬於這一流派的著名作家和作品有：瓜地馬拉作家米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯的小說《總統先生》(1946)，墨西哥的作家胡安，魯爾福的小說《佩德羅·帕拉莫》(1955)，哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的小說《一百年孤獨》(1967)，秘魯作家馬利奧·略薩的小說《城市與狗》(1962)，等等。[編輯本段]社會背景　　魔幻現實主義得以在拉丁美洲大地盛行，與拉美特定的社會歷史背景有關。歐洲殖民主義對拉美的瘋狂入侵和殘酷掠奪，造成了嚴重的貧富分化和城鄉對立，進入20世紀，這種分化和對立更趨嚴重，與之相應的是人的異化，以及無奇不有的人物和光怪陸離的社會現實。例如在政治領域，拉美許多國家的軍事獨裁統治者的所作所為就怪誕得令人難以置信：三次連任的墨西哥政府首腦的桑塔納用豪華的葬禮掩埋自己在戰爭中被打斷的的一條腿；統治厄瓜多16年的加西亞-莫雷諾死後，屍體被披上鎧甲，掛滿勳章，放在總統寶座上讓人守靈；40年代厄瓜多總統馬丁斯一次就屠殺了3萬的農民，還荒謬地下令以紅紙遮蓋街燈，控制腥紅熱的傳染。而在民間，在社會的其他領域，由於貧窮、愚昧而導致的各種怪誕的行為和現象更是比比皆是。誠如馬爾克斯所說的，「整個拉丁美洲的歷史，就是一部『神奇現實的編年史』」，這對作家的藝術感受和作品的風格形成了重要的影響。[編輯本段]相關評價　　從內容上說，魔幻現實主義的文學作品，取材於拉丁美洲各國的現實生活，抨擊軍事獨裁的統治和外國資本的掠奪，譴責大資本家、大莊園主的罪惡，反映了本大陸地區廣大人民的貧困和落後狀況，具有反帝、反霸、反殖、反封建的傾向，在現階段有它一定的進步意義。但是，這類作品在抨擊社會弊病時，又找不到根治的辦法，揭露了獨裁政權，又不能指出光明正確的道路，不滿於拉美貧困和落後的現狀，又感到束手無策。因而常常流露出虛無主義的觀點和消極、悲觀、絕望的情緒。 　　在藝術上，魔幻現實主義頗具特色。它採用多種方法將殘酷的現實與奇異的幻景結合起來。有時變現實為神話，有時變現實為夢幻，有時變現實為荒誕。作品中出場的人物彷彿是夢中人，他們來之蹊蹺，去之迷離，作品中常常出現死人復活，鬼魂與世人對話，天降花雨，旅客們扛著火車車廂越過山澗，男修士用枷鎖拉塌監獄，帶上鐐銬飛越大西洋等一類荒誕怪異的情節。在語言表達方面，它還廣泛地吸收了古代印第安的神話傳說，大量使用本民族的方言俗語，乃至不見書面記載的粗獷的土語，因而具有濃烈的地方色彩。
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