蓮花生大士心咒（視頻）

蓮花生大士心咒簡介西藏最有名的咒兩種之一，蓮花生大士咒稱為金剛上師咒。像大多數的咒一樣，此咒是印度古老神聖的語文。蓮花生大士咒是梵文寫的。念誦蓮花生大士心咒，你就是在凈化環境、凈化你自己和其他一切眾生。念誦此神有助於修行和覺悟。念誦蓮花生大士心咒取的圓滿證悟境界的話，就能有利益自己和一切眾生。嗡啊吽，班扎爾咕嚕，悲馬悉地吽。ōng ā hōng，bān zhā er(輕聲) gǔ lǔ，bēi mǎ xī dì hōng。發音註解：嗡：讀作（ōng）,不讀今音（wēng）,有的書也寫作「唵」.　吽：讀作（hōng轟）.爾：讀音（er輕聲），在咒語讀誦中,輕聲念,一帶而過.咕（gǔ）嚕（lǔ）：「嚕」不要讀今音（lū）。此咒語其它的書中也有下列寫法的：嗡阿哄,邊札古魯,貝馬悉地哄,舍. 嗡阿吽,班雜咕嚕,貝瑪悉地吽.嗡阿吽,班則格熱,班瑪斯德吽.唵啊吽,班雜（兒）咕嚕,倍瑪薩得吽熟悉或了解藏傳佛教的佛友都知道蓮花生大士,他是藏傳佛教的創始人。在佛教的記載中,蓮花生大士是古印度鄔金國人,是阿彌陀佛、觀音菩薩和釋迦牟尼佛的身口意三密之應化身,為利益末法時期之眾生而化生於人間。鄔金剎土西北隅：此為蓮師出生地，印度西部鄔金地區西北邊的達那郭夏湖。蓮莖花胚之座上:此為蓮師降生的方式,湖中有一朵巨大的蓮花,蓮花生大士於蓮莖上的花蕊中化生於世。末法難化眾生唯有上師能夠救度,阿彌陀佛為度化末法眾生,幻化為蓮師,降臨於娑婆世界.從阿彌陀佛的心中放射出五色智光,光中有一個「舍」字,降臨到蓮花的花蕊上,花蕊中化生出一個孩子,這個孩子就是阿彌陀佛的化身——蓮花生大士。秋竹仁波切得口訣的第一個條件是：有血有淚、重感情、忠心耿耿學密宗很好，很容易得到加持，很容易消除三毒，也很容易獲得福德、智慧資糧，甚至連即身成佛的口訣都有。但，要口訣，第一個條件就是要有血有淚、重感情、又很忠心耿耿的人。所以佛說：「學密不適合所有眾生的根器，只有幾個上根器弟子才適合。」像我們這樣沒血沒淚，仁義道德什麼都沒有，在西藏有個比喻叫做:「如鼓兩面，如鈴兩舌。」在中國叫做「牆頭草」，這種人不太適合學密宗。算算你要打坐多久才能打通氣脈十方三世，一切法門，一切修行人修行都離不開禪定。何名禪定？身心不執不迷不住即為禪定。又名三昧定境，三摩地。不入四禪八定，三昧定境，難以成就。但欲入四禪八定，八萬四千種三昧定境，必須先打通氣脈。但氣脈怎麼樣才能通呢？只有六根清靜，不逐六塵，不散亂不昏沉，正念堅定，人身的元氣才能生機不絕，旺盛圓滿。當心靜久不動，元氣一步一步的積累，到在一定的量後，氣脈自動會被旺盛的元氣打開。要知道要坐多久才能打通氣脈，得先了解人身的結構。人身有365個大穴，對應地球公轉太陽一周。地球公轉太陽一周是365天，易數以9為最大，以9歸真，所以人身每個穴位應填滿9口真氣。一天十二時辰，一時辰六刻鐘，每刻鐘二十分鐘，即每二十分鐘為一座。人坐禪時，六根清靜，心志既不散亂也不昏沉時，每一刻鐘能化一口真氣。當真氣化生時，由督脈上行百會再下行到口腔時，會化成一口玉液，把這口玉渡咽下去，勝過服一支人蔘，補益身之四大五行五臟六腑，推動百脈千經。藏密無上瑜珈部所描述「氣入中脈」能產生十種征相，這十種征相為諸大種（地水火風）融入的境相，下面做個略說：1. 風入中脈，兩鼻孔呼吸均勻。2. 風住中脈，兩鼻孔呼吸近乎停滅。3. 當地大融入水大時，會有全身鬆散的感覺，好似身體往下沉，內景能見到「陽焰」之相。4. 當水大融入火大時，口鼻干凅，內景能見到「煙霧」之相。5. 當火大融入風大時，上身及下身暖熱會彙集於心輪收攝，內景能見到「螢火」之相。6. 當風大融入心識時,呼出一口長氣後似無再入息或者呼吸短促粗重,內景能見到無風「燈燭」之相。7. 當四喜轉四空的初空時，內景能見到猶如月光遍照無雲澄空顯現一片白境，名為「白顯」現。8. 當初空入第二空的善空時，內景能見到猶如日出光明遍照顯現一片紅境，名為「紅增」上。9. 當第二空入第三空的大空時，內景能見到猶如黑夜無星月的黑暗，行者後半段會感覺昏沉失去知覺，名為「黑近」得。10. 當第三空入第四空的一切空時,內景能見到猶如黎明前的虛空之景,本覺佛性的光明顯現,名為「光明心」。天人合一的根本表述：天與人是世間萬物矛盾中最核心最本質的一對矛盾，天代表物質環境，人代表調適物質資源的思想主體，合是矛盾間的形式轉化，一是矛盾相生相依的根本屬性自身修養與環境結合起來達到最佳狀態就是天人合一是一種完美的狀態,簡單說就是一種人類與自然生存最佳的境界.一般胎兒在母親的子宮裡是用肚臍吸取養分，胎兒臍帶會跳動。嬰孩則用腹部呼吸，人越長越大則呼吸點上移至胃中部，最後老人氣弱則用肺部短程呼吸。我們修行所要做的第一件事，是要恢復用腹部呼吸。腹式呼吸就能把丹田開發出來，但若吃得太多，則會堵死丹田契機，故持過中不食的好處，即能讓丹田復活。一、觀想丹田（肚臍以下二寸處）有一輪早晨的太陽，它的光與熱滋養全身每一顆細胞；二、每次吸氣時，觀想吸入金白色的光粒子，滋養全身每一顆細胞。高能量的食物不是固體而是液體,氣體,光體.瑜伽和氣功就是吸收氣體能量.我們從氣體,光體中得到的能量遠遠大於來自食物的能量。什麼是「密宗」「秘法」一些人誤以為西藏的所有喇嘛僧人就是修學密宗的,把西藏的佛教統稱為密宗或藏密,其實這種認識是錯誤的,在西藏佛教中,修學的基本都是顯教的經典和顯教的儀軌,而能修密宗的是很稀少的,在密宗中能大成就的更為稀有（因為很難求到全部完整的法脈傳承秘法）.密宗也不是誰都可以修學的,在西藏,藏民在孩子從小在寺廟裡學經出家,統稱學經徒,後考試逐步升級,必須還得成績非常優秀.大該在四五十歲才有資格經考學密宗（有的根據根器上師直接選中的）.還不一定是「傳承」完整的密宗.在西藏真正能傳授全部完整系列密宗的很少很少. 密宗修持是修證成佛一種方法,是上師通過口傳心授,不留文字.上師傳給你無上密法,教你只能練習不能說的一種修持方法（但是必須以密續經典為指導）,密宗（有事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽）又分為（口密,身密,和意密）.無上瑜伽要通過「生起次第和圓滿次第」的系統修練過程,最後在上師的印證授記後才能傳授極密法.達到即身成就.或達到相應的成就.現在是佛法的末法時期,有人把活佛喇嘛做幾場法會,摸摸頂,學幾個儀軌幾個咒語,就以為學到密宗,也有人捧著幾本經典頂著幾個教條理論就和密宗掛上了鉤,更有人把手擺幾個手式稱為密印,人有時就是這麼荒唐和愚昧,自欺欺人,密宗上師選擇弟子,最起碼也考驗上幾年看你是不是修密宗的根器.密宗修持的秘法主要有無上瑜伽生起次第和圓滿次第；生起次第修學氣、脈、明點的無上瑜伽等等秘法，圓滿次第是無上瑜伽直騶菩提的成就無上密法。。。http://wyh8811507.blog.163.com/blog/static/7110238420102293263453/佛陀的密承法脈與末法修行者因緣佛陀宣說密承法脈的經文在大藏經中有《大日經》和《金剛頂經》等。佛陀在賢劫千佛中為第四佛，這是一種法脈的描述。從究竟來說是無量佛了。佛陀上師為燃燈古佛，三世佛中為過去佛，是佛陀的密承上師，佛陀為燃燈古佛授記修密法證道。佛陀在世，於正法時期眾生因緣，只傳密法給兒子羅候羅，羅候羅後為密行第一。佛陀圓寂後第八年，在蓮花中化生，化身蓮花生大士主傳密法。住世宣法八百多年，為佛陀，阿彌陀佛與觀世音三身合一。創立密宗寧瑪紅教。後飛天入涅。所以很多佛法都是根據眾生因緣相應而說的。比如凈土說有西方極樂阿彌陀佛的有相法。禪宗破相，念一句佛號都要漱口三天，破相執著，以升起內心無相非像的自性菩提。更何況密宗究竟的金剛乘，都不是普傳的。如今眾生有大福報聽聞，得即身成佛的解脫法，這也是末法時期眾生祈請的因緣吧。正所謂魔障大，佛性也大，金剛乘獨有威猛摧破一切無明的大慈悲法，故而也是大成就者出世的時期，願大家珍惜這不可思議的因緣，找到相應上師，迅速具足修法與利眾的福報資糧，如一塊鋼，不僅不會壓斷，反而壓力越大反彈越強，更如真金需要烈火的歷煉。 法身佛，顯宗毗盧遮那佛，在密承為大日如來佛，是一切諸佛的究竟佛，一切剎土與諸佛都是此一佛所化現。阿彌陀佛在密宗稱作毗盧彌陀，都是大日如來別德所化現。我們所在娑婆世界，位於大日如。來法身佛的心際，凡投胎轉生於娑婆世界的眾生，尤其能生厭患出離輪迴之心，在娑婆世界，即便是一剎那間的行善作惡，也比在其他界土上一大劫的行善作惡還有過之而無不及。可去參看《金剛頂上密續》，在《大方廣佛華嚴經》中也略有記述。 所以諸位要更為珍惜人身。有人問佛說依法不依人，為何依止密宗四皈依為首的上師。佛陀此說因緣為圓寂之前，弟子問佛陀圓寂後如何修行。佛開示到依法不以人，為不要執著我的人，而要依止戒律教法。所以不要錯解為不依止和尋找相應明師了。願諸位能法喜充滿！扎西德勒！
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