朱福寶所傳形意拳內功心解略說
形意拳者,古稱意六合拳,所謂形意拳者,以形加意、意自形生,形隨意轉,是謂形意拳者。
形意拳古法所傳內功的三層道理,及練法。
(一)易骨,由靜功(站椿)入手,周身百骸的骨縫處,用意將長呼短吸(自然狀態下)骨縫處的萌動感受填實。(自然實中有虛)稍有不合,速即改正。以三三微分之意而定生。四肢的稍端用適度的力外延而萌感丹田載荷的微妙變化,將心猿意馬鎖住,久之力生。此謂方以求中,謂法度。呼吸法分為三種,長呼短吸,一呼一吸,丹田呼吸。(丹田分上中下,先由下丹田用功。)力生則試之以微動而體悟丹田之勾連。至甚微之動亦有勾連之感通。此時即可習拳發力,可得手足止齊劃一濁力下沉不上返,(塌、沉)。須用力貫氣鏗鏘有聲,視地若沙代,透力踩抓打去。所謂腳打踩意不落空。久之則腳型,腿型以備。當胯能夠內外湊集,手臂膝胯能縱內力收放而形於足指。有攻堅之能、守備之本。將外壯功、內壯功練至善處,不怕拳打腳踢,周身堅如鐵石。由內而壯,由外而易內,不生弊端、堅功之得,法門以立。有勇在骨,得門而入矣。其要者,四肢起領之力,要由內及外的處於延伸狀態下放鬆,而不力散,方能聚氣生力,手足劃一,力落一處。自能全神貫注,久習自得其妙。先師三體式秘解論之詳矣。(二)易筋,又稱騰膜之功。是用勁貫氣,用氣貫勁,用紐標之法而得筋軔骨堅,皮燃之功效。能否登堂入室,能否自修,能否認識內功拳之核心奧妙,皆在於此。此功畢足。則氣勁道路滑利,周身沉重、能剛能柔,聚散由心,運化無痕。其妙者,盤根而納卦,納卦而八卦,八卦則脫影矣。能練氣成丸,束氣成棍,柔而烈,剛而柔。筋出穰,骨藏力,如錦裹鐵。一枝動,百枝搖。靜則俱靜,靜如山嶽,動則俱動,動若江河,滔滔不絕。能收能放,運轉自如,三拳三棍之功得之矣,明之矣。拳打烈炮,龍折身,龍之用力不見力,虎之伸爪不見爪,人身真如五道關。無人把守自遮攔。皆是此功之謂。其得者,起鑽落翻,打氣之起落,以氣為根,以神為用,形與人同,犯害不與人同。其功有餘而能運用者。落地生根,入地三尺,此非形容之語,乃確言也。彼觸我何處,何處即為稍節。所謂牽動四兩才撥千斤,矣此。上下相隨人難進,亦矣此。得探氣,問意、測神之門徑。筋轉,脈搖,膜滑,氣之深微密合者在此。藝高者,在氣之深微。五行合一體,放膽即成功,殺傷力極大。所謂,深入骨髓截斷營,殘敵,取命,即指此功運用之功效。皆視施者之用意,例不輕傳。故內功拳的練運用,得與不得皆在此處。鷹熊競志,形意之源。(三)洗髓,重點在三田的內力縱放,溫養,即龍驚沖變之功,陰符經謂,三返晝夜用師萬倍,是此義也。得悟空化之功,達不知手之舞之,足之蹈之效用。即外絕相化勁。三面九轉是一勢之謂也。拳經謂:兵尚詭道,拳取一氣。屍居而龍見,淵默而雷聲,神動而天隨,能天隨者,則無可無不可。拳亦道也。先師語予:「至人無法,非無法,無法而法,乃為至法。有法為無法,有法不長壽,無法非無法,無法不易流。此謂拳即道也。」海到天邊,天作岸,山到絕頂我作峰,靜之妙當明內外,「沖變之用,千變萬化,生化無窮,千萬法者,一氣之流行,無一法者,一氣之漠合。何也?氣來不自一處,規則一也。拳勿拳,意勿意,勿意之中是真意,是此謂也。到郭雲深,劉奇蘭,一個崩拳,半個劈拳,打遍天下無敵手,皆是此功之運用得此功者,體呼吸已得,內外交融,先後天混合。所謂:頓開二六連環鎖,要立丹田海底基。師傳要明,功夫要實,人心要悟,在有師傳專一的前提下,根器利鈍是第一位的,命在傳,性在悟。否則老師就是神仙也沒用,武藝雖真竅不真,費盡心機枉勞神,信然也!真知要有真功,真功要有真傳,真傳要得明師之授。真傳一句話,假傳萬卷書。以假為真,以偽為得,誆世之徒亦誆己也。學而思,思要行,天行健君子自強不息,吾雖得師傳之一二而不能盡述吾師之奧旨。但此志甚堅,願吾同道者,共堅此心,必大有益處,亦慰先師在天之靈。不負先師傳授之思。是為之志之。 松書於京
先師朱公諱福寶所傳武學概略述真
先師從藝於郝湛如師爺攻略形意拳「八卦拳」系統武學及眾多技藝,從藝於徐哲東師爺攻略太極拳系統武學。郝師爺乃李絡能高足宋世榮先生嫡傳弟子。有世傳郝湛如乃賈薀高弟子非也。賈乃高官名流是郝師爺的業師而非藝師。因見郝師爺拳法精湛別具一格,甚好喜之。郝師之外祖父乃世代御醫、醫術精湛,與宋世榮先生是八拜金蘭之交。郝師爺從藝宋氏即是外祖父引進,後賈薀高從藝於宋氏亦是經其外祖父介紹得入門牆,後藝成。宋先生考慮到賈氏的身份地位,乃將郝師爺歸於賈氏門下。郝師爺實受藝於宋先生,故社會上不知此事。乃有賈傳郝師爺之一說,特此證之。此郝師告予之師,師又告予之說也。宋氏薈萃形意、八卦之精奧,與世俗之傳大為不同。(宋世德先生乃董海川入室弟子,故八卦之精奧亦在吾系。)徐師爺乃武禹襄太極拳一脈在傳弟子。故先師得形意、八卦。太極之奧旨系統之學。諸多涉獵無所不精,其武學之論往往一語中的。深入簡出,直示其真。先師曾語:武術家分三種,一、高手,二、國手,三、隱士。郝師即隱士,不輕言武學示人。若知遇狂悖之「名家」。必出手懲戒。先師語:你永遠摸不到他的底,不知道他有多少東西,一高興就傳你幾手,都是非常實用的功法。就像一座寶山,取之不盡。以先師之技藝尚在予前多次語之,「離開老師太了。」甚為抱憾。好東西如嚼橄欖,愈嚼愈有味。」先師技藝之精湛,道藝深奧。非余所能述,矣其所知,冒然述之。望方家不吝指正。 先師手博之技乃含,單打,群戰,跌法、(近身法)、聽勁、探氣、問意、測神,分筋錯骨,抓脈拿穴,夜行術,等諸藝莫不精奧。兵刃器械為槍、刀、劍、棍,大杆子十三把,雙手帶、鞭、(軟硬),鐧、匕手,板凳,及所觸之物皆可為兵刃而克敵取命。尤精內功心法及道藝之修。已達覺明返虛之境。其動若神龍,妙不可測。先師自別郝師赴京大江南北嘗未敗之。屢屢取勝,風行於世二十年,未嘗遇敵手。後因腿疾之患,更精研內功諸法,及余時授徒傳藝。先師曾語「師尋徒三十年,徒尋師十年。明師佳徒,實乃天意,非人力所及。」 其所傳手博單戰者,「先打顧法後打空。」顧法者,即驚敵,斬斷魔爪。使其遍身不得移動,方為顧法之至善。其打空者,即拳經所謂:「拳起雲摩響,風聲過山林。」「以我無形之氣,接彼有形之表。」其境旨分三層,即切、鑽、驚。即明、暗、化之說也。其明勁至善處打法,謂其:「氣連心意雖時用,硬打硬進無遮攔。」「硬崩摘豆夾。」「連環一氣,鐵雙輪。」其暗勁至善之處打法,謂其。「人身真如五道關、無人把守自遮攔。」「拳起雲摩響,風聲過山林。」「虎之伸爪不見爪,龍之用力不見力。「拳打到炮龍折身,起鑽落翻,起亦打落亦打,高之中望為低,低之中望為高。」「因敵變化示神奇,抓筋拿脈,以氣圍罩、拳打遍身是法。」「化勁至善處打法謂其。」「拳勿拳,意勿意,勿意之中是真意。」前者虎恨,此乃龍驚。龍變之功化生無窮,千萬法者,一氣之流行。無一法者,一氣之合漠。亦三拳三棍之謂也。千鈞之力有極,毫未之精無涯也。蓋似弱者可勝強矣此。蓋人為一小天地,氣之為雀在吾天地之牢中,物焉能逃。故此拳無可無不可,拳亦道也。吾之對戰,量敵氣之厚薄,神之清濁,開寸離尺,毫未精微,形隨氣騰,二三門同。手方到之不謂。是謂神受神攻,神傷而怯於膽。譬吾師抓予演其義,只是輕輕一抓吾腕,未見絲毫用力,一抓之下五內俱顫,形同電擊。先師語予。」此乃節膜,拿脈,抓筋,閉穴四功。其功由尺、寸、分、毫開悟而得之。節其膜,血不周流,脈若拿之,氣難行走,筋若抓之,身無主地,穴若閉之,神昏氣暗。此乃秘授,量之者得哉。「必在探氣,問意,測神精研有成,方可涉此,亦不可示人。」又語:「若彼有千萬鈞之力,雖不諳此功,一抓之下亦可斃命。然天與其形,人何能此,故毫未之功足十分、至其極,蹤其消息,不用絲毫之力亦可斃敵取命。汝明否?」故藝高者,在氣之深微也。 群戰者,須游斗,三搖兩旋。不可發力,發力雖可傷敵,然必停滯,恐為人制,有孤出者可擊之,以喪敵膽。然此群戰,須單戰之精絕,在由盤根而納卦,納卦而八卦,八卦則脫影無痕,有翅有身,有足,手、眼、身、法、足具備,內五行動,外五行隨,束烈其氣,雖時而發,時者機也。「一遭未遇另起灶,千方百計為一遭。」此單戰之訣在此亦可運用。不可殺機過重,自陷死陣。「有翅有身,則身處狹地而自裕如也。」故吾之八卦,非也傳之八卦。在其功精理備。明見八分,暗悟十分,汝須深究,自能明了此義。拳有八法,斬截裹胯,挑頂雲領。此皆內義須細審之方得三味。若太極拳者,傰、挒、擠,按、棌、挒、肘、靠亦是此義。只不過是高級演習戰,終非實戰,但可很大地提高武藝,此亦應知。應從實戰中總結經驗,而得悟空化之功。先師之語,今憂在耳。苦心孤旨,尤然在目。 先師論槍只在一圈,及至無圈之圈方是有成,所謂套擦逼封,在其內不在其外,在其內者,曰為身之餘緒,自入其妙。故明師授徒,只傳規矩,不授巧妙,何也?彼若在規矩中審專用功,質變之時巧妙自現。為師者自有點撥,又上新階也。巧學偽得,篤行真知也。故學而不思庸材也,思而不行,妖言惑眾,誆世之徒亦涯己也。實踐出真知。當然是有真傳的前提下。 吾門之刀乃麟角刀也,若無身步之內成。不能施演,不能克敵反傷己身也。刀之在外皆為重兵,以劈為要,吾師之刀貴在點尖。長短,軟硬之兵刃皆能克之。 吾門之劍乃天罡劍,予習一招,已精妙難奈。甚是想往,此劍已成廣陵散也。若論世傳之劍精奧,眾推武當劍,民國之時宋惟一之傳人李景林號稱劍仙。可見,此劍之名重天下。然郝師爺與李對劍只三招即破之,李氏甚為欽服,欲用此劍法與郝師爺對傳,郝師不允許李無奈,然關係甚洽,李贈郝師親演此劍之照片全套,郝師後送先師。香港武商李英昂。七十年代拜訪吾師,言語之中甚恭此劍、師即贈彼,彼如獲至寶,甚為高興。又討吾門天罡劍,師不允乃罷,甚為悻悻然。先師語予,郝師與李景林對劍。說三招,實為一招,吾劍一招三勢、合天罡之數為三十六招,合計108勢,汝今身法以備、傳汝一劍。是吾年輕時與上海一擊劍高手奉郝師之命與汝對劍,以示中國武術之博大精深, 其父甚欽服郝師。命予要贏的漂亮、不可草率、今傳汝招即是此式。世傳藝高人膽大,非也、膽大必須實兵對戰,空手入白刃。當然是在手博藝高的情況下,如此實踐方能膽大。視人如篙草、惡何膽邊生,汝之膽大是天成,非藝成,是特例。 別家之劍重在輕吳,吾門之劍貴在堅剛、尤若刀劈斧剁。然亦有輕靈存焉:故每每克敵制勝。示予。「凡為器皆是身之餘緒,招法雖妙,此為神髓、須切記!」先師諸器之妙,涉獵之廣、藝理之精湛非予所能述,予書此文是為警同道,得明師之真務必珍惜,畫夜習練,不負明師之傳,亦防真功淹沒也。是為記。
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