給放棄旺衰平衡法一個理由

給放棄旺衰平衡法一個理由

文/王慶

論八字以日主為中心，以旺衰平衡定吉凶。這是論命須知，更是論命準則，不能不知、不可違背。

旺衰平衡理論，為什麼這麼深入人心？不僅僅是長時間灌輸，被洗腦之故,還是有其一定的理論依據在的，並且好像很合乎生活情理，能得以驗證的命例也不少。很多古書上說的多好：財旺身弱，富屋窮人。曲解為：財很多，日主弱而力小，扛不動，仍得占著金屋去要飯。身旺財衰，僧道之流；比肩林立，克父傷妻……這樣的斷語太多了。只要是身財不平衡的，多是不貧則賤，只有身旺財旺、身財兩停的，才能發大財。

聽起來好像很有道理，但仔細一推敲，錯漏百出，脫離實際，都是誤解古人原意的鬼話。如果財官是靠體力和健康去擔的話，那麼年青人身強體壯，應該是最富有、最有地位的人群，而實際上最富有、最有成就的是身體已經走向衰弱的四十歲到六十歲的人群。再看一下社會中財富和地位擁有者的八字，70%以上都是身弱者。這很好理解的，身旺者印比旺，印為思想、比劫為體力，印比統稱為自我，以一己之力去打拚，你說能創造多少財富。身弱者一般財官旺，財官為外界、為資源、為團隊、為財富、為地位，因身弱善於發揮腦力優勢，藉助外界的力量成就自己。因此，身弱的人，不少是勞心者、管理者，財富擁有量遠遠超過身旺者。

是不是這樣，多觀察一下社會，多看一些命例，再想想是不是符合自然之理，就很清楚了。

旺衰平衡定吉凶的觀點，我懷疑是哪個文人閑士在不明旺衰中和真機時臆想出來的。所謂的大量實踐驗證，那更是建立在假設理論正確下的結果，毫無意義。為什麼？拋硬幣都有一半對的概率，你要是專門收集對的次數為成功案例，那拋一萬次不就有了五千個成功的驗證案例，還有五千個沒猜準的案例就這樣被你忽略了。在這種假設下的驗證，只記對不記錯的案例，根本就說明不了理論的準確性。

論人富貴貧賤，到底與身旺身弱有沒有關係？如有，有多大的關係？

那麼我們得先知道：身旺、身弱的原始寓義是什麼；現實體現是什麼；得到富貴的主要途徑是什麼；和日主自身的哪些素質有關；這些途徑和對日主自身的要求與身旺身弱有沒有關係；還有，人的富貴貧賤除命主自身原因外，還受哪些外界因素的影響。

理清了上述問題，最終就能得出身旺身弱與富貴貧賤的關係。

一. 身旺身弱的原始寓義和現實體現

身旺和身弱，主要取決於日主是否得月令、得地，以及八字中印比的旺衰強弱。

身旺的來源是印比。一個八字印比多了，日主就旺，那麼財官食傷相對就少。印比，尤其是緊貼日主的印比，為自身、為家人熟人、為內部、為內心的安全感。

身旺的人，多印比，就是多自我；自我意識強，那麼性格和行為方式就出來了；主觀性強，以自我為中心，好強、好勝，喜歡自己動手親力親為才放心，習慣於以當面競爭和自身實力去獲取名利。

身弱者，印比弱或根基淺，八字往往以財官食傷為主導。財官主什麼？財官為外界、為別人、為陌生、為物質、為名利、為壓力。印比弱了，那麼自我意識和主觀性就弱；財官強了，那麼就能以外界為中心。

這樣身弱者的性格和行為方式就顯現出來了：以外界為中心，以服務為主旨，考慮自己的少、別人的多；習慣於藉助外界力量來解決問題和成就自我；習慣於四兩撥千斤，以智力而非體力獲取名利；由此，他們會很注重人際關係，熱愛集體，喜歡熱鬧，多為人際交往中的活躍分子。

這就是身旺身弱最原始的信息。

二．兩種不同成因的身旺身弱者性格、行為的表述

是不是所有的身旺者都是主觀性強、都以自我為中心打天下；是不是所有的身弱者都是以外界為中心、都是以藉助外力獲取名利。不是那樣的，身旺、身弱分兩種。

判斷身旺、身弱的依據，一是月令，二是地支根基，三是天干印比。

身旺有兩種可能：一種是得月令的身旺，所謂的得令而旺；另一種是不得月令但得印比緊貼相生而旺，所謂的失令不衰。

得月令的旺，叫先天旺，日主主觀能動性較強，氣足好勝，多以競爭的方式實現自我。

失令而旺的，叫後天旺，藉助印比的力量由弱變強。這種類型的旺，日主天性中的主觀性並不強，屬於那種人多就來膽的人。

這是論命大思路的文章，主要寫給有一定功力的同好參考的，是要講氣場的，得有緣分和悟性。一般情況下就不安排命例解說了，等著以後的學生來配命例了。這篇文章比較重要，會穿插幾個實例。為了好記易懂，以後所用命例盡量採用以前文章中引用過的和我在博客中實斷的案例。

比 劫 日 食

例一 乾造：丙寅 丁酉 丙辰 戊戌

這是一個失令不弱的八字，偏旺還是偏弱，這無關緊要，你就不用管了。日主不是以得令而旺，而是由於得庫根和印比相助而不弱。這樣的八字，日主的自我意識、主觀能動性就不會那麼強，獲取名利的方式不會是競爭和自身實力，而是利用人際關係、藉助外力。

命主相當優秀，很會處理人際關係，生意不大，經營紅火。

食 印日 傷

例二 乾造：壬戌 己酉 庚戌 癸未

這個八字即得令又有印相生，很旺。這是一種先天旺，那麼日主的自我意識就很強了。現實中的日主主觀性強到三頭牛都拉不動，玩遊戲機上癮到所有家人的勸告和威脅都當作耳邊風的程度。

身弱也有兩種可能：一種是日主不得令、根淺、印比也衰而弱；另一種是日主得令，但財官食傷的力量強且破壞印比，日主雖得令最終還是弱。

這兩種不同的弱，日主的性格和獲取名利的方式是有很大區別的。

第一種是真弱，主要是以外界為中心的思維和處世方式。

第二種是假弱，要強卻強不起來的弱，那麼他的為人處事和思維方式必然大相矛盾，人生有的戲演。

三.身旺身弱者獲取名利的不同方式

認識決定思想，思想決定性格，性格決定行為.

身旺、身弱者由於對自我對外界的不同認識，在思想和性格上差異很大，因此獲取名利的方式也不一樣。

身旺者，自我感覺良好，以自我為中心，主觀意識強烈，往往以印比也就是憑自己的想法和能力去獲取名利。因此，身旺者多數比較辛苦，有時勞力還操心，就是自己創業當了老闆或已是單位領導，很多事還是親力親為。

身弱者，自我感覺就沒這麼好了，為人處事要冷靜、低調、甚至謹慎多了。往往運用現有資源或腦力去調動、藉助外力的方式來成就自己。精力主要放在如何處理人際關係、如何藉助外力上面。他們的性格相對比較柔和，為人處事能力多數強於身旺者，比較容易相處共事。

身旺者憑靠自身的拳頭打天下，身弱者攜刀配槍行江湖，誰更厲害，真不好說。

四. 決定人生成敗和貧富的主要因素

一個人能否富貴，主要取決於什麼？

首先，取決於命局中有沒有富貴的組合，有沒有富貴的基因。就像挖寶一樣，能否挖到寶貝，首先取決於這個地方有沒有寶藏，要是沒有寶貝，那麼，再有力的挖掘也是徒勞。注意，命局中的財官印並不代表富貴，它們是富貴的好材料，但材料不等於成品。財官印只有組合到位後才算富貴的成品。富貴的另一種體現形式為格局，天地主氣搭配完善，是最大的富貴信號。

然後，取決於你所使用的工具或稱方法是否正確。

有寶藏，有好的挖掘工具，又有足夠的挖掘能力，那麼你就能得到寶貝。

如果沒有寶藏, 或使用工具不對頭，或沒有使用工具的能力，那麼一切都是徒勞。

一個人能否富貴也是如此，一看命中有沒有格局、有沒有富貴的組合或十神；二看日主是否有能力得到。

這些和身旺、身弱，都沒有直接的關係。

不是說身弱不擔財官嗎？財官不是靠擔的，她們是通過各種方法和手段獲取的，它們是藉助各種外力的守護成長起來的。誰會傻到把官挑在肩上、把財堆在屋裡。身弱守不住財，主要原因是財沒守衛或七殺制你時你沒有對付七殺的能力，這和身弱力小沒有太大的關係。

大名大利很少是用蠻力來獲取的，多是抓機遇、用腦子，通過處理各種關係來得到和維持的。如果是用蠻力強奪而來，整天打打殺殺、勾心鬥角，就是得到了也不會長久。

也不要說身旺者有魄力有能力升官發財的機會多；身弱者膽小怕事成功的可能性小。身弱和身旺與膽子大小沒太大關係，鳥為食亡、人為財死，名利面前沒孬種；陞官和發財與魄力沒太大關聯，富貴者中有大魄力者，富貴者中同樣也有不少溫文爾雅甚至小心謹慎之士。

一個人能否富貴與身旺身弱、膽大膽小的關係太不密切了。

五. 旺衰平衡無關富貴貧賤

身旺、身弱，僅代表日主的心態、性格及獲取名利的方法和手段。

只要在相對健康的情況下，什麼樣的心態，什麼樣的性格，什麼樣的方法和手段，都有成功和失敗的可能，都有富貴和貧賤的人群。

旺衰平衡無關富貴貧賤，身旺身弱無關吉凶禍福。

旺衰平衡只關乎身心的健康和處事的方式。

醫道注重平衡，命道講究制衡。殊途不同歸，各走各的道。

六. 身旺身弱對富貴貧賤吉凶禍福的間接影響

富貴貧賤與旺衰平衡無關。富貴貧賤決定於命局中有無格局、有無富貴的組合及能否以正確的方法去獲取。

身旺身弱決定日主的性格、健康及為人處事的方式，這些和富貴貧賤沒有直接關係。

身旺身弱決定了日主獲取名利的方式和手段，也就是決定了日主獲取名利的工具選擇。方法、手段或工具本身沒有對錯之分，看你用在什麼地方，看你如何去使用；用錯了地方、使用不當或使用工具的能力不夠，那麼才會對富貴貧賤、吉凶禍福產生影響。這就是身旺身弱對富貴貧賤吉凶禍福可能產生的影響。

身弱，獲取名利的最佳方法和手段是運用智慧、藉助外力。比如：七殺為主氣，最好的方法是用食神的智慧去巧制、或借用劫財去合制、或依靠印星去化解。比如：財星為主氣，見食或官已成局，那麼最好借用印比的力量去完全擁有。

這些都是好的方法和手段。最為害怕的是七殺旺已經用食神去制了，又借用印星去化泄，制化兩立，沒有主見，與富貴失之交臂。害怕的是見到官旺的用比肩去抗，見到財旺的用劫財去制，亂用工具導致災。害怕的是用印比去成局，卻是印比太弱用不上，工具太差成不了事。

身旺，主觀性強太自我，習慣於以競爭的方式和憑藉自身的實力去獲取名利。最怕急躁、無耐心，總想一步到位來成事，總以為自己就是救世主，無所不能、無戰不勝。往往因此失去富貴的機會。比如：見到財星，不去用食神、官星生護（愛惜保護），而是迫不及待的用比劫去克制（得到控制）。沒有耐心，沒有遠見，殺雞取卵斷了後路。比如：見到七殺，不去用印食制化，而是自不量力用比劫去對抗鬥爭，災禍由此而生。

這些錯誤的處事方式，難免導致一些不利的後果，對自身的富貴貧賤吉凶禍福造成間接的影響。

七. 有些財官無關風月，有些印比無關生助

財官為物質星，為肉體和物慾。財官旺的人多數感情豐富、物慾強烈，但也有一些財官旺的人，這離風月專註事業和家庭。

印比也是如此，它雖是日主的能量和生機，使日主變強變旺，但也並不是所有組合的印比，所有形態的印比都能生助日主。它們或許是日主的深層意識，或許是日主的身外之物，如六親、如工作單位、如文化事業、如福氣靠山、如學術善緣，不信看幾個前幾天博客中的實現命例。

印 官 日 財

乾造：甲寅 壬申 丁酉 辛丑

這個八字以旺衰平衡法來論，難矣，不是難論，而是壞了。 你以從弱論吧，印星有源忌神難制；你說偏弱吧，財官一片，印星切不入；那就成了什麼都不是的命了。我的看法是財局用官，官根受損，局有較大瑕疵，小官小名小富命。肯定有單位、有職務、另有不小的財可發。我在博客點評中有詳細分析不重複了。甲寅印星怎麼看？不以生日主論旺衰看，它的旺衰與日主的旺衰無關，它僅代表日主的文化基因、單位職務，為日主人生的次信息。日主的主信息在財和官，看當官有沒有實權，看做生意能不能發財，都以財為中心看。論命的重點在財不在印，印星為表象，財有無護衛才是問題的本質。我為什麼說他有天賦，就是太忙難以進入深層次思考，因為財太旺印切入較難，現在好了，官旺、印旺、財退氣，印星漸漸能切入。

梟 財 日 殺

乾造：壬子 戊申 甲戌 庚午

這個八字偏印不生日主，偏印再旺也無關日主旺衰。偏印為日主先天的靈氣和意外之財及學術奇遇，這些可以看博客中的反饋。壬子大運偏印出現，為學易遇貴人的應期。可不要把壬子大運當作金生水、水生木，殺印相生看。

論命，生生克克、旺旺衰衰何時了。學易，走走停停、觀天察地覓真機。

八.眼界決定境界

對同一事物，持不同的態度去看待，肯定會出現不一樣的結果。

要是把命學看作一種算命術，當作一門掙錢維生的技藝，你就不會懷疑沿用近百年的方法，很自然的會把日主中心說和旺衰平衡論視為圭臬。你所關注的也只是那些一句話能震住客人的絕招、口訣、秘法，如斷日主有幾個情人、穿什麼顏色的內褲、哪裡有胎記……

我把命學當作一門藝術，一種哲學，一座通向大道的橋樑。自從認識到命學的奧秘後，從沒把它僅當作算命之技和維生之道，總是習慣把它放入生活中、社會中、自然中去解讀和探索。

因此，我能看出日主中心說和旺衰平衡理論的致命缺陷，因此我能看到子平命學的大道所向。

泥瓦匠的至高追求就是怎麼樣用最快的速度、最少的材料，砌出一堵最牢固又美觀的牆，堅持不懈一定能做到。但再優秀的匠人也建造不出氣勢宏偉、美崙美奐的宮殿，那隻可能是建築師設計下的傑作。這就是匠人和大師的區別。起點決定終點，眼界決定境界，思路決定出路。

推薦閱讀：