為什麼韓國人喜歡篡改發明歷史，熱衷申遺？

06-05

韓國人總喜歡篡改歷史，其實就是喜歡把中國、日本以及世界上其他國家的科學、文化、技術、發明與創造說成是起源於韓國的觀點，這在世界歷史上有一個專有的名詞，叫做「韓國起源論」。

熱衷申遺，其實也是試圖想證明韓國歷史文化的燦爛，從某種程度上來說，也是韓國起源論的體現，把原本起源於中國、日本以及世界上其他國家的歷史文化說成是自己的。

韓國起源論是韓民族優越論在歷史觀上的體現，這種歷史觀在很早之前就有了，並不僅僅是近些年來的事情。

（韓國人認為金屬活字印刷術是韓國人發明的，圖為18世紀之時，歐洲的印刷工場。）

韓國起源論的歷史觀，主要有以下三個階段：

第一：走出戀明情結的階段

在整個明清時期，李成桂建立的朝鮮國一直是中國的藩屬國，是中華朝貢體系中最穩定的成員，長期以來，朝鮮半島的文人形成了一種尊明的思想，奉明朝為正朔。清朝建立以後，朝鮮王朝的文人更是形成了一種戀明情結，以明朝的繼承者自居。

進入到近代社會以後，隨著近代民族主義思想的傳播，朝鮮文人開始走出戀明的情結，並不再有強烈的「小中華」意識，那麼這樣一來，到了20世紀初的時候，「韓國起源論」開始萌芽了。

20世紀初，出現了兩本關於「韓國起源論」的書籍，也可以說是最早的「韓國起源論」，這兩本書分別是《揆園史話》和《桓檀古記》，《揆園史話》和《桓檀古記》都是關於上古時期的歷史的，書中是這樣說的：韓民族的始祖檀君王儉與中國的堯是同一時代的人物，檀君後來派舜取代了堯，還派太子扶婁教會了大禹怎麼治水，大禹治水之所以會成功，太子扶婁的功勞很大。

第二：韓國獨立運動時期

由於韓國在明清時期是中國的藩屬國，到了1910年，又變成了日本的殖民地，此時的韓國文人更加強調韓民族的獨立性，突出韓民族自身的歷史，比如在萬曆朝鮮之役中，韓國的一些歷史學者故意淡化明軍的作用，而突出民族英雄人物李舜臣的作用。

一些觀點極端的韓國學者甚至認為，伏羲興起於長白山，伏羲、舜、女真都是韓國人。滿族也是檀君的後裔，把清朝視為檀君的後裔建立的王朝。

第三：20世紀90年代開始的發明論主張

進入到20世紀90年代以後，隨著韓國經濟實力的增強，韓國起源論的觀點更加進一步發展為把中國、日本以及世界上其他國家的名人、優秀的發明創造與韓國人聯繫在一起的觀點，出現了諸如蚩尤是韓國人、朱元璋是韓國人、火箭是韓國人發明的、豆漿是韓國人發明的、足球也是韓國人發明的觀點。

（朱元璋畫像）

韓國人為什麼喜歡篡改歷史，把中國、日本以及世界上其他國家的科學、文化、技術、發明與創造說成是起源於韓國的呢？因為韓國人試圖證明韓民族優越以及想擺脫中國和日本對其歷史文化的影響。