噶瑪宗珠心得分享-《地藏經》四十一講（一）你知道為什麼你和他所做的善事獲得的福報會天差地別呢？

在這個時候，佛陀就告訴地藏王菩薩，我今天在忉利天宮對所有的與會大眾說布施校量輕重，你們應該好好聽著，我為你們講。

佛陀告訴地藏王菩薩，在南閻浮提，也就是在我們這地球上，有諸國王，宰輔大臣，就是貴族，大長者，大剎利，大婆羅門等，也就是所有的精英階層，如果遇到最貧窮的，殘聾暗啞的殘疾人，可憐的貧窮無依的人，如果這些貴族大國王能夠在做好事幫助他們的時候，能夠具有真正的大慈心，那麼這個貴族所獲得的福分是無量無邊的，就好像是供養了恆河沙子般多的佛陀的功德。

那為什麼會有這麼多功德呢？這都是來自於於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。千百生中轉世的話都不會缺衣少食。衣食豐足，七寶具足都會有化不完的錢財。

為什麼會有這麼高效率的回報呢？就是因為這些貴族的大慈悲心。能夠具足大慈悲心的布施它的行為體現在哪裡呢？就是親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。

在我們社會上，不乏有做好事做慈善的機構，大家都在做好事做慈善，可是很多人會問，不是做好事善有善報嗎？為什麼我做了好事，沒有什麼好報呢？很多人都有這麼一個疑問，這裡就給了大家一個解釋，第一點，不是做好事沒有用，做好事都有用，可是你做的好事，要得到善果。做好事就好像是在播種子，它還要緣分的具合才能夠開花結果。你種下的種子它一定會有好的結果，可是你的種子是什麼樣的？這很重要。如果你的種子是低產量的，那麼，收入就少。可能就只有幾百斤的回報。同樣是一畝田，你如果是用高產種子，一畝田可能它會得幾千斤高產量的回報。

我們怎麼樣才能獲得最大的回報呢？佛陀在這裡就告訴我們，要升起慈悲心的去做奉獻，去真正做幫助他人的事情。

現在社會上有很多人做慈善，其實是在做秀。西方國家慈善機構很多，但大部分的企業家為什麼會去做慈善？因為能避稅。這一不是發自內心的，二有許多人有了錢財，或有了社會地位以後，都瞧不起殘疾人，瞧不起貧窮的人，瞧不起普通百姓。做慈善只是做秀，因此他們不會得到幾百世幾千世的福分。

他們也有出錢財幫助窮苦的眾生這是件好事，可是他並沒有具備慈悲心，所以他種下的只是低產的種子。

而有的富豪是真正的一心一意想著全人類，想著所有的生命，不求回報的奉獻。並且尊重每一個生命。怎麼體現他尊重每一個生命呢？沒有階層的岐視呢？他會親赴第一線，默默的去捐贈。

有的人去做慈善，他後面跟著一堆的攝像機，做一點點好事唯恐天下人不知道，那麼這就是低產的行為。

而有的人，他身赴第一線，他默默地做不求回報也不求出名，這樣的行為就是具有慈悲心的體現。是這種心的力量，讓他的善行能夠獲得幾百幾千世的福分，從而能夠在幾百幾千世中衣食不缺豐衣足食，非常的富有。

下一句，接下來，複次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營辦供養布施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。

　　複次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心。如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。

　　複次地藏：未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥飲食卧具，使令安樂。如是福利最不思議，一百劫中常為凈居天主，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。

　　複次地藏：若未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量。

接下來釋迦牟尼佛又說到，如果在未來，諸國王及婆羅門，就是有修行人，貴族階層精英階層遇到佛塔寺廟或者是佛菩薩的形象，對佛菩薩的形象，在寺廟裡能夠廣行布施，廣興供養，就是幫助這個寺廟，幫助供養佛菩薩像，其實也就是在辦法會上供下施，那麼做這樣子事的國王權貴修行人都能得到三劫，就是三萬年都能成為一位天主，掌管一方的地釋天主，受到非常大的快樂。

如果能夠以此布施的福德迴向法界，那麼這些大國王和所有參與的人，在十劫也就是十萬年當中會成大梵天王。大梵天王是在色界第三天，要比欲界的帝釋天的福報大了無數倍。

同時，未來世如果有國王，婆羅門也就是修行人等遇到佛塔寺廟全部破敗了，能夠發心去修補。那麼這種行為，不管是你親自去做還是勸他人去做，那怕是自己沒有力量，勸了很多人來做布施，幫助把毀壞的佛塔寺廟能修復好，這樣的人，發起的人因為這樣的行為，百千生中都能成為轉輪聖王，而隨喜，也就是聽從他的發起一起來做這樣善行的人，百千生中能夠成為小國王。

如果做了這樣的行為以後，在佛塔寺廟面前能夠迴向，能夠迴向法界，那麼所有的國王，就是發起人和所有的人，都能成佛。那麼他們的善果就會綿綿無盡無量無邊。

這裡佛陀提到了很有意思的概念。前面我們第一個段落佛陀講到了如何讓我們做的好事，效果能夠好能夠得到多的收穫，收穫能夠綿延數百年數千世呢，在於發心。

你是真實的發心，你是真實的想，沒有階層岐視真實的尊重所有的生命，真實的奉獻。和你只是沽名釣譽，為了出名而做好事，這二者中，前者所得到的福分會是數百數千世，而後者雖然你也捐獻了財物，也幫助了貧窮的眾生脫離了痛苦，可是後者所得的福德僅僅只有一世或二世而已。所以第一點在於心的作用。

第二點呢，大家都是真心想要行善，真心的奉獻，不求回報的奉獻，對佛塔寺廟能夠大興供養，甚至有損毀能夠去修補。光是這樣的行為就能成為帝釋天主，前面講的，幫助別人，幫助窮苦的人只是在幾世裡面成為一個富豪，而這裡就成為天主了，二者差別很大。這是為什麼呢？這是因為你幫助的對象不一樣。

以前和大家分享過，在四十二章經裡面，就告訴大家，你幫助一個窮人，你不如幫助一個善良的人，你幫助善良的人，能夠發財，因為這善良的人發財了，他可以去幫助一百多個貧窮的人。

那麼，幫助一個善良的人，不如去幫助一位天神，去供養一位天神，因為一位天神他的一個念頭就可以改變一個地區域人的意念，把一千個甚至一萬個壞人都變成好人。讓這些好人再去幫助窮苦的人。那麼供養天神不如供養阿羅漢，供養阿羅漢不如供養菩薩，供養菩薩的功德力不如供養佛。

因為，供養佛菩薩，他們有巨大的力量可以去影響無盡的時空裡面的生命。那是因為你的供養使他們能夠發揮出力量，去幫助無盡的眾生，所以你的福德當然很大。

那麼，有的人就會問我怎麼樣去供養佛菩薩呢？其實就是辦法會，參與法會，贊助法會。一個法會，它所做的事情就是，上供佛菩薩，聖者，請他們下降，來幫助所有的眾生，這就是法會的功效。可是辦一個法會是需要人去贊助的。所以每一個法會都有功德主。功德主就是出錢的人。

辦法會需要成本，例如買供品，搭建法壇，可能需要十萬人民幣，那麼，就需要十個功德主，每個人出一萬，因為只有做功德主的出了錢，所以才能把這法會辦起來，讓大家都能來參加，能夠來報名參加，費用能夠隨喜隨意。

因為是這十個人出的錢才把法會辦了起來，可以利益無量無邊的眾生，所以這十個人非常的有功，福德非常大。這福德可以讓他成為帝釋天主，三萬年都成為帝釋天主。這福德根本就是不可思量的。

一位天主，要比人間的任何皇帝都珍貴。一個皇帝掌控一方地域人民的生死禍福。即使在我們中國做皇帝，也就幾千萬平方公里。可是一位天主，那可是統治的一片時空。所以二者的福德可以講就是螢火和日月之比。

在這裡又講到，如果你能夠迴向法界，你的福德力會更大，直接成為梵天。大梵天主。大梵天主就是創造神，你可以創造很多很多時空，那你所控制的時空就更多。受的快樂更多，壽命更長。

後面佛陀都提到了迴向法界，可以使人獲得福德成幾百幾千倍的放大。你的善果可以成幾百幾千倍的增長。

那為什麼迴向法界這麼重要得福這麼多呢？首先大家一定要知道什麼叫法界。法界就是指所有的生命還有事物所形成的現象。用我們現在話來講呢，就是所有的空間所有的時間所有的時空。以及不同的維度。那麼在這種無盡的重重疊疊無盡的時空裡面的生命，數都數不過來的，只能說是如沙子那麼多。

佛陀很喜歡說如恆河沙數，就是如恆河裡的沙子一樣多，你根本就沒有辦法數。我們的福德力你可以想像成一種貨幣。那麼這種貨幣你通過什麼能得到呢？你可以通過善行得到，你通過善行得到的福德力也就是這個貨幣，不光用在你自己身上，別人有需要，別人有痛苦，你給了他，他可以減少痛苦。

你這福德力的貨幣用在你身上，可能你兌換了成福分，只是得到一百一千世的福分。可是如果你把這福德力迴向給法界，怎麼迴向就是分享，分享給無窮無盡的時空當中的生命，讓他們都能離苦得樂。就是你把這貨幣都分給他們了，那麼無窮無盡的世界，就是法界里的生命，他們會真實地得到這分福德力，得到這種貨幣的，他們會收益的。

在未來，大家記住在未來，回饋給你的整個法界，就是無盡時空所有的生命回報給你的福德力，是非常巨大的，大到我們無法想像的。因此，迴向法界我們可以理解成你就是在做一個槓桿，在做一個倍增。

所以迴向法界對我們的未來來講，你所獲得的福德會無量無邊的。這一點，大家一定要明白。我想大家聽到了這裡，已經明白了很多很多為什麼念經文到最後都是迴向法界的了，做放生呀等等，都是迴向法界的了。因為這樣可以讓你的善行，未來得到善果，收穫的善果是最多的。

可是當你專門在求一件事情的時候，大家一定要注意，你迴向了法界，就是你種下去的種子，是會成為一顆高產的種子，可是回報的周期也會很長。要是我們要在短短的今生，也就是我們這一世，甚至是我們下個月有件事情，或者明年有件事情要去辦呢，大家要專門的有針對性的去迴向。這樣起到的效果，針對這一件專門的事情是最好的。

例如，你通過命理預測，你知道你明年的運程會變得很弱，那麼你做任何的善行兌換出這福德的貨幣，都是給你一年以後的自己，運勢衰弱的自己，這樣，你一年以後，你的運勢就會改變。就不會再那麼衰敗了。就是雖然未來的收穫的果實不是最大的，可是，是最能應急的。我希望大家能夠明白這個道理。

如果大家平時沒有遇到什麼急事，遇到什麼重要的事情呢。你做任何善行迴向法界，你未來的這個善果成熟以後，你所獲得的善果，才會是最大的，最多的。

今天就講到這裡，謝謝大家！

（珈琳讀書會根據噶瑪宗珠老師《地藏經》第四十一講內容整理編輯，有不當之處，敬請諒解。）

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