儒家思想與理想之治——「國際儒學論壇2013」會議綜述

由中國人民大學與韓國高等教育財團聯合主辦的第十屆「國際儒學論壇」近日在北京舉行。來自海內外近百位學者參加會議。本屆會議的主題是「儒學思想與理想之治」。圍繞這一主題，與會學者展開熱烈的討論，取得了豐碩的成果。

儒家主張經世致用，儒者一向將國家治理之方與社會問題的有效解決作為自己關心和思考的主要問題。這些政治理論對當今社會仍具有很強的參考價值。韓國成均館大學崔英辰教授指出：儒教以有機的世界觀為基礎，重視自我與他者之間的和諧關係，其思想有助於理想國家形態的建構。中國人民大學向世陵教授認為：禮樂通過互為動靜和相互滲透來治理社會。禮之序與樂之和合力互動，使和諧社會和王道政治的實現成為可能。日本東京大學榮譽教授池田知久系統論述了《淮南子》以道家為中心，對諸子百家思想加以統一，及對於董仲舒的儒學國教化、一統化的思想影響。中國人民大學彭永捷教授指出：儒家政治哲學的特質是以仁義及建立其上的民本、王道等思想為核心，維護家庭秩序和社會秩序的上佳方式，儒家當代政治哲學應當稟承儒家之核心義理，探索在當代社會實現仁義之道的方式。

在實現儒家的理想政治的過程中，如何對現行政策進行改進與變更，根據什麼原則來進行變革，什麼是變革的價值根據——對於這些問題的探討，構成了儒家的社會正義論。中國人民大學張立文教授指出：集權與分權，關係著各民族國家之間的和平、安全、發展和合作，應該使集權與分權互為體用、相互協調、和合發展，構建一種新的政治制度模式，達到天地人共和樂的和合世界。中國人民大學宋志明教授認為：在儒學中，禮、樂、仁是三個重要範疇。當今社會，「禮」指制度文明，「樂」指藝術文明，「仁」指道德文明，應該恢復三者的動態聯繫，發揮其當代價值。

儒家政治哲學與政治智慧並不是歷史遺迹，它深刻影響著中國乃至東亞各國的價值觀與思維方式，政治理念與社會秩序。探討儒家理想之治的現代價值，具有非常之意義。日本桃山學院大學串田久治教授認為：在祖先崇拜的儒教中，家族是社會的基本單位，家族是婚姻的產物，故儒教將婚姻的意義明文化，提倡理想的婚姻。越南胡志明市國家大學黃國勝教授認為：越南南部的禮俗體現出「儒道」特徵，是一種「儒教政治文化」，是值得深入研究的重要文化遺產。日本筑波大學井川義次教授指出：傳教士用與基督教教義不相抵觸的路線翻譯儒家傳統經典，使具有西方啟蒙主義的哲學家了解中國哲學的真實面貌。

國際儒學聯合會副會長李瑞智先生提出：儒家思想在世界範圍內引起廣泛關注和尊重。西方世界的規範和原則可能因此需要被重估。亞洲的和平崛起與儒家思想復興息息相關。韓國東明大學成海俊教授認為：理想政治的前提，是「君子」的廣泛存在。實現大同社會需要真正的道德之人，現代政治應該參考儒家思想。韓國江原大學高在旭教授指出：孔子的社會思想以現實為基底，以仁和禮確立道德性，為政者用「仁德」實現社會的安定，值得當代社會學習。韓國朝鮮大學李哲承教授認為：《論語》中的君子觀的政治意識，能幫助解決當今社會矛盾以及新自由主義和分質化理念所派生出的問題。

「國際儒學論壇」每年舉辦一次，現已成功舉辦十屆，由於其持續性與一貫性，「國際儒學論壇」在國際上越來越具有重要影響。（彭焱姝）

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