《自性真佛偈》曰：

真如自性是真佛 邪見三毒是魔王

邪迷之時魔在舍 正見之時佛在堂

性中邪見三毒生 即是魔王來住舍

正見自除三毒心 魔變成佛真無假

法身報身及化身 三身本來是一身

若向性中能自見 即是成佛菩提因

本從化身生凈性 凈性常在化身中

性使化身行正道 當來圓滿真無窮

淫性本是凈性因 除淫即是凈性身

性中各自離五欲 見性剎那即是真

今生若遇頓教門 忽悟自性見世尊

若欲修行覓作佛 不知何處擬求真

若能心中自見真 有真即是成佛因

不見自性外覓佛 起心總是大痴人

頓教法門今已留 救度世人須自修

報汝當來學道者 不作此見大悠悠

宣化上人開示偈曰：

什麼叫真佛呢？人人都有個真如自性，它又叫實相，又叫如來藏，又叫佛性。真如就是你的自性，自性也就是你的真如，自性真如也就是真佛。真佛你已認識，就應知魔王是什麼，魔王就是你的邪見，你的三毒。而三毒也就是你的邪見，邪見也就是你的三毒，有邪見，有三毒，就是魔王，三毒就是貪嗔痴——貪財、貪色，貪一切都是三毒。有如出家後貪著攀緣，到處想多收幾個徒弟，這都是三毒。像在這個道場，誰皈依都是自己發心皈依，若不發心也不勉強。若我叫你皈依我，你問說：『你夠不夠作師父的資格？你夠不夠作一好善知識？"那我就沒有話講了。

當邪迷時就生出無明，一有無明就生出愛欲，一有愛欲就是魔在你家裡。你有正見而沒有貪心嗔心痴心，沒有邪知邪見，將心裡收拾得乾乾淨淨，這時就是佛在堂。

佛和魔是由你自性所顯現，你自性若生邪見，就有貪嗔痴三毒生出。若無邪見，三毒就不生。若生三毒就是魔王來住你的房子里，你的房子也就是你的身體。若有正見，就將三毒除去。沒有三毒心時，魔王就變成佛祖，這個道理是最真而不虛假，你只要存正見就是佛，若你存邪見就是魔。清凈法身、圓滿報身和千百億化身，雖說是三身，而這三身是由你一身變化出來的，這叫三而一，一而三，三身即是一身，一身就是三身。若在自性里見自性的真佛，這就是將來成佛菩提種子。你有菩提種子，將來定結菩提果，結菩提果也就是成佛。

你本來的自性是從你化身生出一種清凈自性，你清凈自性法身也在你化身中。自己的自性能使你的化身行正道，則將來圓滿菩提自性的這種量也是無窮的。

人有一種淫慾心，但不要怕，你看楞嚴經的火頭金剛，他本來淫慾心很重，但以後他能用鍛煉的功失將淫慾的火變成智慧火，而作火首金剛。所以說淫慾本是凈性因。你若存一正念，這就是凈性的因，你若存一邪念，那就不清凈。所以，淫慾的性不是將其斷了，而是將其變成凈性。本來淫性是不清凈，但要將它變成凈性——正知正見。這就對了。所以說除淫即是凈性身，除淫，就得清凈的法身。

你在自性里要離開五欲，什麼叫五欲呢？即是色聲香味觸，有的說是財色名食睡。這五欲你都要遠離，在自性里不起邪見，時時要有正知正見。你能離開五欲，就會見性，見性在很短的期間，就會得到真如妙性。

我們在今生都遇到頓教的法門——禪宗的法門，忽然間開悟而明自本心，見自本性，這時就能親見世尊及十方諸佛。你若想修行，想作佛的話，你不在自性里用功夫而向外馳求，那就不知到何處去找真佛。

若你在自己本心裡去找自己真正的佛性，而能明心見性，見到真如妙性，這就是成佛的種子。你不迴光返照反求諸己，盡向外馳求，生一念頭要向外找佛，這就是最愚痴的人。

這禪宗頓教法門現在我已傳給你們，世人遇此法門需要自己修行，不能不修行啊！我現在對你們各位學道的人講，你若不這樣想，那就空過時光蹉跎歲月，一點好處都得不到。