歪解西遊（十五）唐僧出門第一難，雙叉嶺上妖吃人

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西遊記是以唐僧西行取經為主要故事線索的神話小說，但是在唐僧踏上西去的道路前，也對前情背景進行了較大篇幅的敘述。從而引出了天界各個勢力的格局、佛教將興的布局、孫悟空大鬧天宮事件、魏徵斬涇河龍王事件等等，以此來為唐僧踏上取經之路的緣由進行鋪墊和交代。完成這一切後，唐僧就該正式上路了。我們也就順著西遊記小說中原著的文字描述，在感受一下唐僧的一路苦難。

唐僧

唐僧上路後的第一難發生的地點叫做雙叉嶺。這個地點還在大唐國的境內，河州衛以西的地界。話說唐僧剛出發的時候也不是獨身一人，唐王給他的準備還是比較齊全的。唐王不僅僅賜予了唐僧用於化緣的紫金缽盂，附送了兩個路上服侍唐僧的隨從，還安排大唐境內的館驛和寺廟一路接送，因此在到達雙叉嶺前唐僧沒吃什麼苦頭。出了河州衛不遠就是雙叉嶺了，唐僧一行人曉行夜宿，一不小心掉入了一個坑裡。從原著上看這應該是個很大的巨坑，而且不是天然的，是雙叉嶺上的妖怪挖的。雙叉嶺上有三個妖魔，分別是老虎精、黑熊精和野牛精，它們自稱為寅將軍、熊山君和特處士。這三個妖怪盤踞在雙叉嶺多年，又聚集了一些藤精樹怪等小妖，算是一個妖怪窩子了。這三個都是凡間土生土長，且沒有什麼背景的正經妖怪，從中我們可以看出妖怪的一些標誌性特點。

唐僧三人被妖怪抓住後，很快就要進入食用流程。這裡是西遊記中比較少見的將妖怪食人的過程描寫得比較詳細得段落，完全是妖怪食人得標準版本作業指導書。按照原著描寫，寅將軍讓小妖把唐僧得兩個隨從處理了先吃，唐僧排在第二波。妖怪吃人得流程是這樣的，先剖腹剜心，再剁碎屍體。首級和心肝奉給上賓，也就是熊山君和特處士，四肢留給寅將軍自己，其餘骨肉分給下面的小妖食用。從這個流程我們可以看出，妖怪食人的過程和主要特點。如妖怪食人一般是生吃，先要解剖剁碎了，而且是不同部位分給不同的人。整個過程非常的流暢，抓人回來、殺人解剖、擺宴分食，速度也很快沒有什麼耽擱時間。這與西遊記後面金角大王等天界妖怪吃人的流程是完全不同的，既不用蒸煮等加工手段，也不需要洗凈再撥皮，更不會養著過段時間吃。這兩種完全不同的吃人手法比較，可以證明天界妖怪這種磨磨唧唧的耽誤時間的做法肯定是故意的，也是另有原因的。這也再次從側面證明了，天界妖怪吃唐僧是假，以唐僧作為籌碼和佛教談交易是真的意圖。

太白金星

雙叉嶺三個妖怪吃了唐僧的兩個隨從，宴會一直鬧到第二天天明才散去。運氣不錯的是，第二天早上唐僧遇到了第一波救兵，被救出了妖怪窩子，可以重新上路。第一個來救唐僧的不是別人，正式天庭特使太白金星。我們知道太白金星是九曜星官之一，出身算是在紫微派中的重要成員。同時太白金星又承擔著天庭特使的重任，沒出每次出訪傳話什麼的玉帝都派太白金星打頭。從這兩個角色關聯來看，天庭針對佛教東傳的主要行動唐僧西天取經事件的針對性布置已經開始了，太白金星的出現既是天庭中某些反對者的表態，也是向佛教表明事情還有商量餘地的意思。太白金星救唐僧的過程還是比較從容的，揮揮衣袖就給唐僧鬆了綁，隨手一招救牽出了馬屁和行李，可見凡間的妖怪在天界大神面前沒什麼反抗力，隨手打發就是了。太白金星把唐僧帶到大路上，然後留下隻言片語就走了。從他留下的話語中，我們看到他向唐僧指明了孫悟空所在，在某種程度上引導唐僧去救五行山下的孫悟空。

縱觀整部西遊記，在天界中與孫悟空關係最好的神仙非太白金星莫屬了。太白金星以天庭特使的身份在各種事件中都有出場，也以九曜星官的身份參與了很多大戰，可以說是十處打鑼九處都有他。在對待孫悟空問題上，太白金星算是比較公允的一個，以朋友規勸的方法想法設法的消弭孫悟空與天庭的矛盾衝突。可是太白金星畢竟只有一個天庭的中層人員，對於天庭對孫悟空的處理和決策沒有什麼影響力，更談不上以私人的身份挽救孫悟空了。這個角色本質上就是中國官場中的老好人，誰也不得罪，誰的忙都幫，遇事和稀泥這種。太白金星明哲保身的處事態度讓他在天庭各處如魚得水，即便是孫悟空面對他也是和和氣氣的。

鎮山太保劉伯欽

從個人的角度上出發，太白金星是比較同情孫悟空的，他很了解孫悟空的性格，知道怎樣與這樣的人相處，也知道孫悟空這種鋒芒畢露的狀態早晚不被天庭所容。他就是這樣一個充滿中國古代官場智慧的官員。孫悟空被壓在五行山下的結局，既在他的意料之外，也在情理之中，從個人感情出發，面對孫悟空他也是能幫一把是一把的態度。太白金星主動與唐僧留言，是在唐僧遭遇大難以後。此時的唐僧遭遇生平第一次大難，第一次見到妖怪食人，嚇得心驚膽戰，再也沒有了西去取經的信心。在這個時候，太白金星的留言既是對唐僧的鼓勵，幫助其重拾信心，客觀上也是增加取經小組的戰力，解決昔日的一個老朋友從這條線索延伸，即便沒有觀音菩薩的安排，唐僧在五行山就孫悟空也是在情理之中的。

這還沒出國就遇到了妖魔鬼怪，著實把唐僧嚇得夠嗆，後面遇到的虎狼當道，毒蛇斷後的局面更是讓唐僧陷入絕望。鎮山太保劉伯欽的出場算是雪中送炭，解救了唐僧的危局。從原著的描述看這是一個普通的獵戶，長期打獵，技藝高超，雙叉嶺的財狼虎豹對其非常懼怕。就這樣一個獵戶在山裡面居然有個莊園，幾個僕從，靠打獵奉養著老母和妻兒，一派自給自足的隱士形象。劉家對唐僧的款到是非常到位的，為了唐僧能有素齋吃，劉母甚至親自下廚。唐僧為了報答劉家的款待，也答應了在劉父周年祭的時候進行誦經超度，助其投胎轉世。結果當然是皆大歡喜的，劉伯欽送唐僧平安出了雙叉嶺進入兩界山，劉父也脫離地域去中華的富戶家投胎轉世。

五行山下

這一段主要是唐僧劫後餘生的一些事情，可以說是在第一次遇難後的一個緩衝期。從這段可以看出，當地百姓對佛教這個外來宗教還是比較能接受的，劉母主動提出誦經超度劉父就可以看出。西遊記以後的情節中這種情況還比較多，也算得上是唐僧唯一能拿得出手的本事了。然而這門本事不但能夠幫助唐僧在凡間的百姓中提高個人的聲望，聚集信眾，同時也為佛教的傳播發揮了很大的作用，這也是如來佛祖需要派人取經，而不是讓觀音直接送經文的根本原因所在。佛教通過唐僧依靠步行的取經動作，實際上也是其傳教的行為，通過這種行為可以更加深入到凡間的百姓中進行傳教，提高佛教的影響力，這與當時道教經常走上層路線是截然不同的方向。可以說這種策劃對佛教來說非常成功，在西遊記後面的情節中甚至有獲救的百姓給唐僧師徒建生祠寺廟就可以看出了。

當然取經的過程不會永遠這麼順利，在危機四伏的西去道路上，來自各方的妖怪已經做好了準備。雙叉嶺一段情節中，太白金星首先出場，可以看出天界紫微派是佛教東傳的主要反對派之一，但其根本原因並不是佛道之爭，而是利益分配問題。也就是說，天庭紫微派對佛教是否東傳並不在意，在意的是自己能否在傳教的過程中拿到足夠的交換利益，這種惟利是圖的操作方法在後面的情節中常常出現。太白金星的出現還有一個可能是作為試探出來的。唐僧取經的過程中佛教肯定是派了諸多高手護衛的，這些高手雖然不能直接出場，但暗中保護還是必須的。一旦唐僧出現個人生命危機，這些高手肯定需要儘力保護，除非這些高手也保護不住，比如遇上沙和尚這樣高手。這樣看來雙叉嶺就算太白金星不出手，唐僧也不會有事，這在太白金星的留言中也有所體現的。可是太白金星還是出來了，這個意味就比較耐人尋味了。從西遊記整部小說來推斷，太白金星出場的目的不在唐僧，而在佛教，體現本派系大佬插手取經事件的意思，同時也在試探佛教對此的態度。

取經隊伍

緊接著的章節中，小說的主要任務孫悟空將加入到取經隊伍中，至此唐僧才算是正式踏上取經的道路。在這過程中，我們將看到天界各派系的輪番登場、西天路上妖魔鬼怪逞凶、唐僧徒弟們降妖除魔大顯神通。然而我們更應該看到的是，在天界各個派系博弈下帶著鐐銬跳舞的唐僧師徒，和天界派系之爭中顯露出來的醜惡嘴臉，以及佛教為了大興所布下的龐大棋局。這樣的一幕幕將如畫卷一般，徐徐的展開在西遊記讀者的眼前。