空王老師解讀《金剛經》

《金剛經》原話是沒有任何眾生得滅度，為什麼講眾生得渡了眾生又沒得度？已經渡完了又說沒有眾生得度？為什麼佛渡了眾生又說沒度？為什麼要這樣表達？到底意味著什麼？實際上我們要如何解釋這件事情？《金剛經》到底說了什麼？他這樣表達到底意味著什麼？那這種表達和一般我們常人表達方式和邏輯關係是大相徑庭的。我們去讀那個《金剛經》啊，怎麼讀怎麼讀都參不清楚。我們讀《金剛經》怎麼讀怎麼讀怎麼去參讀都搞不清楚，是佛的腦子有問題還是眾生的腦子跟不上佛的腦子的思維？是我們跟不上，沒有跟上。因為我們不在同一個位置上，那好，下面我們就講清楚一下，為什麼他是這樣表達？他表達的是一個絕對的真理，他不這樣表達就不行，他不能僅僅表達半句話，僅僅表達「是」，不對，他僅僅表達個「不是」，也不對，他必須要表達「是」也「不是」，「不是」也「是」，這樣他才全面地表達了真相，這個事情就涉及到我們這個世界的真相，這個生命的真相，也就是我們參參參參參，參這個所謂的真實相。這個真實相是所有的修道者，所有的求道者，所有的修鍊者，最終最終走完這個修鍊過程所必須搞清楚的，那連一個真實相都搞不清楚的話，你說你要作佛，你能作神，那可不可能的事情啊？所以這是最關鍵最關鍵的事情，那這生命的真相到底是怎麼回事，這真實相到底是怎麼回事，我今天就把這件事情直接了當地說。實際上今天空老師一個簡單的教法，就直接把它切入進來了。簡單的教法是什麼教法呢？就是說，我們把我們凡夫啊，在凡夫的位置，的身量與心量，把這個心量放大到無量無邊大，身量放大到無量無邊大，我直接告訴你就這樣做就行了，這樣做能夠達到一個怎麼樣的效果呢？其實我直接可以告訴你們，其實你馬上就可以體驗得到，如果你是一個心眼很小心量很小的人，我跟你說，你在這個人生的舞台上，生活的很不好很不好的，過的日子是非常難過的，是個受氣包，如果你是一個心量非常大的人，那麼你可以說是過得比較好的，如果你心量涉及非常非常大，胸懷世界放眼全球，你一定是一個偉人，是不是啊，總的，不管你今天懂不懂我今天所講的道理，我這樣教你，把你的心量放大到無量無邊大，身量放大到無量無邊大，包容一切不留余，一切包容在你中，如果你心量真的能夠放大到那麼大的話，其實我告訴你，這樣個無量無邊大的心，這樣一個智慧圓滿的心。這樣一個功能具足的心，無量無邊大，沒有邊際，沒有這個就是，更大的，無里無外，無大無小，無分別的，這樣一個心的狀態，你就是什麼啊？其實你就是你自己，就是你自己的本身，就是你自己的真實自我，就是自己的真心，其實就叫什麼啊？一切佛心同一顆，一切成道者得道者的心同一顆，與道同一的道心，同一顆，你這個心呢，是獨一無二的，沒有第二個，因為最大最大還有幾個啊？當然只有一個，因此任何一個生命角色，他走完了修鍊過程之後，實際上，他最後都能像釋迦摩尼佛那樣，我，如來，正遍之道，實際上他嘴巴上講的那個「我」就是剛才我說的那個心而已，而你真的具足了無量無邊大的那麼個心，無量無邊大的那麼個身體，實際上意味著什麼啊？實際上意味著整個世界你是主宰。天地宇宙萬有之間，你就是主宰。你就完全可以像釋迦牟尼佛那樣說，天上天下，唯你獨尊，因為一切生命角色，整個生命舞台，其實全都在你的一心的包容之下，全都在你的身體裡面，全都在你的心中，從道家的語言上講，就是得一，成就了這麼一個「一」。

一心所幻化的生命世界，一心所幻化的整個世界，而幻化的一切，通通都在這麼一個心的包容之下。從來就沒有超出這個心的範圍，也沒有超出你這個無邊身的範圍，在這種狀態下，你是無所不包容，完全沒有任何遺漏，叫做真正的心無漏，真正的身無漏，那在這種狀態下，定的時間長了，就意味著什麼啊？意味著你能得漏盡通，斷盡一切煩惱，真正的佛的第六通，漏盡通，就這麼回事。實際上，我今天就是直接告訴你，把你身量放大到無量無邊大，心量放大到無量無邊大，真正觀想成功，一步到位OK，就馬上切入佛位，切入到位，切入，至高無上的這個位置，好，就憑這麼一顆偉大的心，這顆心就是你自己，搞定，馬上你就可以作佛，你馬上就可以做耶穌基督，馬上就可以做真正的真我，在這個位置上的任何一個起心動念都將創造一個嶄新的世界。比如說吧，我再舉個例子啊，過去釋迦牟尼佛在這個位置上講，西方極樂世界如何如何如何，今天你也在智慧圓滿，無量無邊大的心這個位置，也一樣在這個位置上講，講得如果跟西方極樂世界有什麼變化，會發生什麼事情啊？其實並不意外著你講錯了，而過去釋迦牟尼佛講的，他的那個情形呢，就會隨著你這個話而變，心能轉物，則同如來，就是這麼個意思。你真的在這個位置上講的話，那好，就會隨著你的話而起變化，任何起心動念，牽一髮而動全身，撼動三千大世界。就是這麼回事。在道家來講就是得一，天得一以清，地得一以寧，神得一以神，候王得一即成天下尊，當然還有更多的表述，總的就叫得一。得一，得道，得道就叫做無所得，為什麼這樣講，為什麼，得道又說無所得？實際上是你在過去那種狀態下，有位錯，有顛倒的那種狀態下，叫有得，實際上真正的切入到無量無邊大的心這種狀態下呢，那顆心就是你自己嘛，這個道就是你自己嘛，你就代表道講話了，代表心講話了，道就是一切 一切就是道 你即一切 一切即你 還有什麼得還有什麼失呢，不存這個問題了，就是這麼回事。那現在我把我剛才講的話用更準確無誤的語言，更準確無誤的邏輯，把他表達一下，這麼一顆無量無邊大，智慧圓滿的心，就是你自己，而這顆心，這個自己，在我們生命舞台上扮演的怎麼樣的角色，什麼樣的身份，我現在明確的告訴大家，這樣一顆智慧圓滿的心，無量無邊大的心，功能具足的心，它就是整個生命舞台上的主宰，它就是整個生命舞台上的總導演，它就是整個生命舞台上做總導演的，同時做演員的，同時扮演的生命舞台上所有的生命角色，你們聽清楚啊，非常重要，我把這個事情給大家講清楚了，把這個關係掌握清楚了，你就能知道，為什麼剛才要表達那個生命真相，必須是那樣講，是也不是，不是也是，不是也是，是也不是，必須那樣表達。就是因為生命真相本來就是這樣的，因為同樣這顆偉大的心，無量無邊大的這顆心，既做了總導演，又做演員，又做了所有的生命角色，扮演了所以的生命角色，導演了所有生命戲，其實生命真相就是這麼簡單，就是一顆心所導演所扮演的一場超級生命大遊戲。就是這樣的。聽清楚啊，正因為這樣，金剛經有那一套表達方式，那種邏輯關係，是也不是，不是也是，還有在過去禪宗裡面那些禪師講話，「狗子有沒有佛性」，你回答「有」，有人回答「沒有」，關於這個問題，南懷瑾老師曾經也很惱火，他只能那樣講，有也沒有，沒有也有，才全，剛才金剛經裡面講的，說佛渡了眾生，菩薩度了眾生，又說沒度，佛度了眾生沒度，菩薩渡了眾生沒度，而眾生得度了也沒得度，佛是佛也不是佛，名為佛，眾生是眾生也不是眾生，名為眾生，菩薩是菩薩也不是菩薩，名為菩薩，我說一切法也不是一切法，是名為一切法，這些假名假相背後隱藏著一個真相，這些看起來自相矛盾的邏輯關係裡面，表達了真正的實相，好，現在聽清楚了，為什麼剛才講佛度了眾生沒度，菩薩度了眾生沒度，實際上很簡單，我剛才說的那麼顆心，就是現在我表達的這個「我」，同時也是你們聽眾每個人的真實自我，就是你們自己，是同一個我，是同一顆心，同樣位置上，偉大的，無量無邊大，智慧圓滿的心，就這麼回事，做了總導演，做了演員，做了所有的生命角色，扮演了所有的生命角色，導演了所有的生命戲，就那麼簡單，所以，你看，剛才，金剛經上說，那個作佛的是誰？是我，因為我扮演了佛，那個做菩薩的是誰？他是我，我扮演了菩薩，那些做眾生的是誰？是我，我扮演了眾生，不管是哪一個生命角色，佛也好，菩薩也好，眾生也好，哪個生命角色全都是我扮演的，全都是我做的，在戲台之上，佛，菩薩，眾生，其實全都是我做的，在戲台之上，佛，菩薩，眾生，相互說過來說過去，都是誰說誰度誰啊，其實都是我度我自己，我自己救我自己，這就是佛教裡面講的自救的原理。釋迦牟尼佛曾經說，我，開示解脫大道，我講八萬四千佛法，交給你們了，實際上，我也給你們做出了榜樣，你們要去自證解脫啊，要自己救你自己，只有你自己才能救你自己，這是釋迦牟尼佛表達的自救的原理，佛教裡面一直就是這樣喊的口號，我是救不了你們的，應該是你們自己救你們自己，釋迦牟尼佛說，我不能救你們，實際上，他是一個暫時的善意的謊話而已，設一個方便而已，實際上你真正參透他的話的意思，你們自證解脫，完成了自證解脫，找到了你們真實的自己，你們真實的自己，成功地救了你們自己，這就意味著自證解脫完成，成功地救了自己，好，你們找到了這個真我，就是所謂的釋迦牟尼佛，其實你們自證解脫完成了，還是我釋迦佛救了你，好，就算你們沒有自證解脫，怎麼辦呢，阿彌陀佛解脫門，還有地藏王解脫門，還有什麼藥師佛解脫門，開了很多方便，就算你們沒有自證解脫完成，有臨終10念阿彌陀佛，阿彌陀佛救你，那算不算，釋迦牟尼佛救你，那肯定算釋迦牟尼佛救你，還有那個藥師佛救你，那藥師佛救你，算不算，釋迦牟尼佛救你，其實也算是我救你，說什麼觀世音菩薩沒有來救你，其他佛都沒有來救你，阿彌陀佛沒有來救你，但地藏王菩薩來救了你，那算誰救你啊，其實也是我釋迦牟尼佛救你，在有部佛經上面點明了這個關係，我釋迦牟尼佛，這一輩子，49年說法講經，講了那麼長時間，講了那麼多的經，那麼多的佛，那麼多的菩薩，我把這個佛說的多有本事，把這個菩薩說得多有本事，其實釋迦牟尼佛說他本人，還沒有太多的自吹自擂，他很謙虛，好像其他佛都比我釋迦牟尼佛強，現實當中，好像直接喊南無釋迦牟尼佛，皈依釋迦牟尼佛的，並不多，而更多的喊南無阿彌陀佛的多一些，還有喊其他佛的多一些，但是相對而言，喊釋迦牟尼佛的並不是很多，其實，你那裡知道釋迦牟尼佛說，我說藥師佛，其實藥師佛是誰，我說地藏王，怎麼怎麼了得，我稱讚地藏王怎麼怎麼，我說觀世音菩薩，本事多大，神通廣大，我說普賢王又怎麼怎麼，我說那麼多的佛，那麼多的菩薩，其實，你們哪裡知道，我說他們就是說的我自己而已，他們全部都是我自己，都是我釋迦牟尼佛，如果你們把全部佛經都看完了，你們就會看得到這一段，其實釋迦牟尼佛，他講的是什麼話啊，釋迦牟尼佛，他這樣說，他說的什麼話，也就是空老師今天講的無為法，在整個生命世界裡，在整個生命舞台上，任何人都是你自己，任何眾生都是你自己，任何生命角色都是你自己，不管他是做佛的，做菩薩的，做獨覺的，做羅漢的，或者開悟的，成道的，得道的，還是沒有開悟的，六道輪迴中的眾生，不管哪個生命角色，不分高低貴賤，其實他們都是你自己，因為你自己就是這麼一顆偉大的心，智慧圓滿的心，無上的道心，獨一無二的心，為什麼叫做獨一無二，不二，這就是真正的不二法門，不管你過去從哪個宗教來，哪個修鍊門進來，最後你們都要入不二法門，歸真之路只有一條，你們必須最終要進入我無為法門。

你看啊，我說的生命的真相，它是一場超級生命大遊戲，所以他表達的關係就是我們剛才的表達，是亦不是，不是亦是，我不是這個生命舞台上任何一個什麼角色，但同時我又可以說，他們全都是我，他們不是我也是我，是我也不是我，好，這就是生命的真相，就應該這樣表達，現在的好多禪師說，在你們的世界是沒有別人的，那些所謂叫做別人的，所謂叫做別的眾生的，別的生命角色的，其實全都是你自己，好，你們再注意這個時代的一個現象，實際上，這個思想，在你的世界裡沒有別人，你的生命世界裡面所有的生命角色，全都是你自己，這個思想其實已經滲透到我們這個時代的任何一個領域，在政治界，在企業界，是不是現在正在流行這樣一種說法，一個當老闆的，我要讓我的員工成功，我要讓我的下屬成功，我要讓我的合作夥伴成功，只有他們真正的成功，才是我當老闆的真正成功，其實幫助別人就是幫助你自己，成就他人就是成就你自己，解放所有眾生才是解放你自己，圓滿了所有的成就，才是圓滿了你自己，還有共產黨的幾個口號，只有解放全人類才能解放共產黨自己，只有解放全人類才能解放無產階級自己，還有地藏王的口號，什麼地獄不空誓不成佛，只有解放了所有的地獄的眾生才算是我的任務
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