震陽子：道學真言-龍門丹語註解

06-05

龍門丹語註解

道歷3310年甲戌夏月，震陽子曹信義著於北京龍門祖庭白雲觀

一、序言

夫龍門丹語者，乃我邱祖長春真人所著，留下龍門百字丹決，普度後人。長春真人悟道成真之經歷，雖遭受魔考，但更堅其信心，立下千魔不倒之衝天剛志，克服萬難，於磻溪六年、龍門七載，積功疊德，助國裕民，終於證果成真，飛升天壤。他老人家開創龍門宗派，以大道玄機為悟道之真諦，道脈宏大，普度世人，立下了不朽的豐功偉跡。所以究宗明派，以使嗣系千秋傳衍，正宗道學發揚光大。龍門丹語乃修真之捷徑，悟道成真之梯航，所以應深參細悟。二六時中，抽閑清靜，三五皈一，靜坐守中。務要持之以恆，必須恭行實踐。功行圓滿，證果成真。念念無違，端在茲乎，是以為序。

玄門正教，龍門正宗，第二十五代玄裔弟子曹信義道號震陽子自序。

二、邱祖長春真人

邱祖長春真人，於陝西龍門洞得道成真，留下龍門派百字丹訣，以普度後學弟子。長春真人姓邱，名處機，字通密，號長春子。系山東登州府棲霞縣濱都人，宋高宗紹興十八年、金熙宗皇統八年（1148年）聖誕，元太祖二十二年（1227年）飛升，度世八十年。元世祖敕封長春演道主教真人，元武宗加封全德神化明應主教真君。

三、龍門派百字丹訣

道德通玄靜，真常守太清。一陽來複本，合教永圓明。

至理宗誠信，崇高嗣法興。世景榮惟懋，希微衍自寧。

謂修正仁義，超生雲會登。大妙中黃貴，聖體全用功。

虛空乾坤秀，金木性相逢。山海龍虎交，蓮開現寶新。

行滿丹書詔，月盈祥光生。萬古續仙號，三界都是親。

四、龍門丹語註解

「道德通玄靜」，夫「道」者，自然也。太上曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。欲求大道，必先積德，古云：「無德難求道」。既有德，求道須用「通」字，可以通凡達聖也。以人身內修而言，人有道德．則人無疾病。就是說人有內功修養，則人周身氣血周流而無滯礙、不會有病。人不生病，就不會死，人不死就長壽，人長壽健康快樂，就是活神仙。這都是由「通玄」竅而得的道。夫「玄」者，玄之又玄為眾妙之門。欲得眾妙之門，更不能離清靜。把人的後天之心靜下來，自然才有妙道通玄。因此，這句丹語主要應在「靜」字上用功夫，待到虛之極、靜之篤，則活子時自然而動。在這將動未動之際，必須注重在一個「靜」字上。

「真常守太清」，「真常」之道，太上曰：「真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。」欲得此真常清靜之大道，須守之為妙。守之既久，才能見到太清老祖的光芒。此光芒，即是自己的本來真面目也。這句丹語注重在「守」上，應在此守字上下功夫，守到清靜之極，恍然自覺也。恍然者，金光也；自覺者，一陽發動之像也。

「一陽來複本」，這一陽發動的根本，來自先天「乾」金（乾為老父），一點真陽之「水」（即天一生水），落在坤母腹中（坤為老母），按卦爻變坤為坎水。坎中這一點真陽靜極，金寒水冷，多虧了（太清老祖）二目之金光照耀坎宮（下丹田），致有一陽發動之象。純陽呂祖詩云：「一陽炁發用功夫，日月精華照玉壺（下丹田也）。到此緊關須仔細，恐怕落在洞庭湖。」日月比做人之二目，好象兩把慧劍插在玉壺（比作下丹田會陰穴處）。此乃修道人的緊要關頭，一不小心則走丹漏爐（落在洞庭湖）矣，豈不可惜?能運真陽逆修，自然一陽來複於本源。按卦來說，復即地雷復卦。得此一陽來複，不愁二陽，二陽即地澤臨卦。繼則三陽地天泰卦，再上四陽即雷天大壯卦，至五陽即澤天夬卦，一直到純陽乾卦。乾為天，此乃修成乾健之體，曰乾元亨利貞矣。如此則曰在世長年，名曰後天不老。在世可以拯救世人疾苦，大積陰功，進而修成形神俱妙與道合真者歟!

「合教永圓明」，「合教」指我道教全體、龍門全真大道而言。我等後學全真道徒，遵守祖師長春真人龍門丹語，志心修持，自然達到道果圓明、道炁常存。永遠永遠光明磊落，行善做德，助人為樂，學好和緣，廣積大德。為人應長抱樂觀態度，圓陀陀活潑潑，智慧開明，神通恢廓。

「至理宗誠信」，天道有至理。太上曰：「至道之精，杳杳冥冥。至道之極，昏昏默默。」此天道之「至理」也。至理就是天道，所以天道有至理。合乎道理的事物，都遵循著一定的自然規律，合乎自然規律，就是天理。天理就是「至理」，至理必然要宗乎志誠信用。「信」居五行之首，極為重要。古云：「民無信不立。」孔子曰：「人而無信，不知其可矣。大車無轅，小車無軛，其何以行之哉?」內丹修養，參禪靜坐，必須「至理宗誠信」。守信用，為之真意，真意屬於黃庭，應當靜守黃庭。待守至虛之極、靜之篤，自有真「信」。喻如性命雙修、坎離交媾，全憑真意意守。真意者，黃婆也。所以打坐靜功，意守黃庭，萬萬離不得黃婆，離則炁散丹冷，坎離則不能交媾矣。這句丹語，全在信守上用功夫矣。

「崇高嗣法興」，崇是尊崇、崇拜，高是高尚、高明而有高見。人有崇高的道德品質作風，必然要受到眾人的尊崇敬仰。嗣是繼承、接續，比如我道教的優良傳統後繼有人。法是道法、法律、法規等等。在我龍門有道法、法脈，我邱祖龍門法脈一脈相傳、興隆旺盛。總而言之，是我長春真人的門人弟子，就有崇高的道德品質、優良的作風。我龍門正教道脈宏大，後繼有人，法統法脈極為悠遠興盛者歟！以內丹修養而言，有志誠真理在內，為之真意。要意守黃庭，虛極靜篤自有真信，自然坎離交媾，全賴黃婆為之媒介矣。然而此時，決不允許有絲毫的淫想，更離不開崇高的德行，嗣法自然興盛。比喻修士脈絡舒通、氣血周流、神氣調和、興隆旺盛，自享長壽高齡矣。

「世景榮惟懋」，世法之景色，以榮懋而勉勵之。其意義是，人生在世界這個大舞台上，皆以榮耀富貴為榮，惟以此榮懋功績以勉勵之。但對修士而言，則不以榮華富貴為意，而是以具有高尚的道德品質和優良作風為榮耀。這才真正是懋功積德，並以此勉勵大眾。按修道內功而言之，人有健康的道體，精氣神三寶充足，具有飽滿的身體，是為命寶的好基礎。上天賦予我們靈敏穎悟的天性，精修命寶天性，使性命合一，則修成天德至道，這才能稱之為真正的「世景榮惟懋」呢。

「希微衍自寧"，希是希望，微是玄微奧妙，衍是玄衍。玄衍後裔，延長開展推廣，自然安寧。這句丹語，總而言之，就是人有所希望和志願，可以得到玄微奧妙，並且使後學弟子玄衍自能延長。開展推廣這個大道，繼承我教之優良傳統，使我龍門正教玄衍延長、後繼有人。以內功而言，性命雙修神凝氣結，神清氣爽，精神愉快，渾身上下氣血通暢，日久結成大丹，內功成就。至此則玄裔萬世，嗣系玄衍，千變萬化，具有百千萬億化身矣。

「謂修正仁義"，所謂修其至道，必須廣積大德。古云：「苟無至德，至道不凝」，更不離乎修正仁義。仁屬東方甲乙青龍之仁木，義屬西方庚辛白虎之義金。所謂欲修至道，先積大德，更離不開「正」、仁慈與剛義也，此即為「謂修正仁義」也。以內丹功而言，經云：「丹在身中，非白非青」，何為非白非青?白者屬西方，即庚辛申酉之金，主剛毅，號曰白虎。青者屬東方，即甲乙寅卯之木，主仁慈，號曰青龍。既然曰「非白非青」，那麼其含義是什麼呢?其內含之意就是金木相併、龍虎相交。「龍」屬人心中之神，按卦爻屬離，離卦屬火為龍，龍性好飛。「虎」屬於人之腎神，屬水，按卦爻屬坎，坎水好下流，虎性好沉。修士如用靜功，把心神收回來，名曰迴光返照於下丹田。把腎神之元炁用意使之上升，與心神相交，號曰水火既濟，亦號曰降龍伏虎，結就大丹。故日：「丹在身中，非白非青」，這才叫作真正達到「謂修正仁義」矣。

「超升雲會登」，承上句之意義，結就大丹，自然達到形神俱妙、與道合真。到此地步，自然超升太空，身騰紫雲，更會乘登，能雲駕霧，這是自然的大道理，達到神化境界矣。以內功修法而言，「超升」屬於人之性神也。「性神」屬離卦，炎上好飛，離為火，火中空而光明。「雲」炁輕清而周流，屬於人腎神之真情，為命。真情而有吸引力，好感促而變情為愛。與性相親、與腎氣相合而為命。命受性光之照耀，自會乘登飛行，流通周身而通暢愉快，其中奧秘極為神妙。人身中氣血周流，太和真氣充溢，氣力充足，人無疾病，自然長生，在世長年矣。進而加強奮勉，再求精進，煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，則飛升大羅，金仙可證矣。

「大妙中黃貴」，上句說的是修證大羅金仙，自然有無窮奧妙，其義全憑中黃丈人。他老人家極其尊貴，有大道法，極其慈悲，其實他老人家就屬於中央戊已二土。一年有四季月，春三月為辰月屬土，夏六月是未月屬土，秋九月是戌月屬土，冬臘月為丑月屬土。那麼春天交立春經雨水是正月，為寅月屬木；交驚蟄經春分是二月，為卯月屬木；交清明經穀雨是三月，為辰月屬土。夏天交立夏經小滿是四月，為巳月屬火；交芒種經夏至是五月，為午月屬火；交小暑經大暑是六月，為未月屬土。秋天立秋、處暑是七月，為申月屬金；白露、秋分是八月，為酉月屬金；寒露、霜降是九月，為戌月屬土。立冬、小雪是十月，為亥月屬水；大雪、冬至是十月，為子月屬水；小寒、大寒是臘月，為丑月屬土。春天三月辰，夏天六月未，秋天九月戌，冬天臘月丑，為土旺。何為土王用事呢?就是四立以前十八天為土王用事，不宜動土。比如水在春天，木旺瀉水元氣，而更遇土克，勢必立見災禍矣。雖則如此，對於生克制化，應當靈活運用可也。「大妙中黃貴」，用於內功丹法如何解釋呢?修道養道，欲求大丹之妙，全賴這位中黃丈人，表示極為尊貴的意思。性命雙修，龍虎交媾，離不開真意，真意就是中黃丈人，取乎中和之真意，使之神凝氣結、成就大丹。決不允許太過，太過則神飛氣竭，反而不美，是謂土王用事，則前功俱廢矣。因此欲求大道之妙，全憑中黃真意，貴乎得中而已。所以說，欲求大道之妙，必得中黃真意主之為貴。訣云：「勿忘勿助」，忘則頑空，助則著相，所以說勿忘勿助。《玉皇心印妙經》云：「出玄入牝，若亡若存。恍恍惚惚，杳杳冥冥。」這些口訣都包含勿忘勿助之妙意。又如「存無守有，傾刻而成。」存其無欲，守其妙有，不傾刻間而大丹成矣。

「聖體全用功」，接上句之意，大妙中黃丈人是極為尊貴的，他老就是「聖體」。聖體即是修道結成大丹，凡體化為聖體矣。「全」即全其真意，真意其中包含嬰兒奼女，名為三五混融，合在一起為「全」。必須嬰奼息意聖體協力，神全氣滿始為真功呢。人的身體為有形之體，人多做一些有功於國、有德於民的善道好事，為人民求謀幸福，則為善最樂、精神愉快、身強體鍵，這才名為聖體呢。那麼全用功呢?就是每個人都有自己的工作，在某個單位、某個工作崗位上，應該服從領導、聽從分配，全心全意、一絲不苟地對待自己的工作，與人為善、樂於助人，用堅強的意志對待一切。修習內功要講心誠意正、收視返聽。人的元神、天性、真意，按卦說為離，離中虛為「性」。人的元炁、元精、真意，按卦說為坎，坎中滿為「命」。修道煉功取坎中滿，填離中虛，名曰取坎填離，亦曰性命雙修，又曰神氣凝結。上言的嬰兒奼女，以真意為黃婆為媒，為三五混融，合在一處，即為「全用功」也。

再把三五混融詳細講解：先須懂得五行的次序，即水一、火二、木三、金四、土五。木屬東方是三數，火屬南方是二數，加在一處是一個五。水屬北方是一數，金屬西方是四數，加在一處是一個五。土居中央，其數為五。把東三南二、北一西四、土五都加在一處，名為三五混融。修道人用靜功，三五混融，神凝氣結，靜之又靜，靜極見天心。靜到虛極靜篤，不傾刻問，靜極生動，此動即本身之活子時至矣。請看余注之《道學真言》，則修真功法備矣。

「虛空乾坤秀」，虛空者，大宇宙也；乾坤者，即天地也。秀為秀麗、俊美而有才幹，用於大宇宙而言，乃是說天地山川江河湖海一切等等是天造地設的，鍾靈毓秀，具有無窮奧妙，玄之又玄、不可思議，令人極目遐觀、神馳嚮往。以內功而言，虛空者，清靜無為、清心寡欲也。乾坤者，乾為頭，乾為人之頭腦，頭腦之神，即人之「性」也。坤為腹，為人之腹部，小腹之下丹田，亦名海底。丹道雲；「性在天邊，頭也；命在海底，下丹田也。」為什麼稱之為丹田呢?因為人之腎臟，內藏先天之炁，人生得父母先天之炁充足，則人的體格健壯。人的腎炁充足，即真陽之精氣旺，發之為情、為命，諺云：「精滿自流溢也」。情動男女生愛，互思陰陽交合，這是陰陽互相吸引的道理。所以男大當婚、女大當嫁，此乃天經地義、自然之人道之理也。那麼修道之人，欲使性命雙修，將腦海之「元神性光」迴光返照中宮。同時腎中之元精真陽，發而為之丹，入於小腹下丹田，專候性之神光照射下田，使元精之命不至無主而外泄。在修道而言，謹防外泄，恐怕漏爐走丹。必須使性命雙修，乾坤交媾於中宮黃庭，始可得到成就大丹、溫養聖胎也。此即自身之小天地，與先天虛無自然元始大道心心相印、息息相通。此則得到先天太和真氣萃於我身，此正是鍾靈毓秀，得天地之正氣者歟。

「金木性相逢」，金屬於西方庚辛申酉之金，木屬於東方甲乙寅卯之木。凡屬於西方金者，均屬於人之本命；凡屬於東方木者，皆屬於人之本性。「金木性相逢」者，比喻采了木材來不以金克，何以能成器呢?須用錛鑿斧鋸之金器，將採伐回來之原木製成成品，雕梁畫柱、桌椅床凳、藝術作品等，精緻美觀，以利於人用。凡屬木製成材，都必須經金克而成。用於內功修養，凡屬於金者，命也；木者，性也。金木相逢，即性命雙修也。既稱之為雙修，決不能離了中黃丈人之真意。前已言明內丹溫養法極為精微，可見祖師長春真人用此「金木性相逢"五字真決，就說明了丹法的玄微深奧，概括得多麼簡單精微而又深奧，真乃意味深長、令人深思者也。

「山海龍虎交」，有山有海，有龍有虎，相交為友。世俗常說：「山南海北江湖上的朋友，凡是真正有武功的人，武有武德，行俠仗義，到處訪師拜友，救人急難，濟困扶危。」所以有「不打不成交」、「龍騰虎躍」、「龍爭虎鬥」之說。所以用「山海龍虎交」五字真經而概括之。或問曰：「君用此語譬喻，有根據乎?」答曰：「有哇，我龍門派的十八宗師，不都是這樣行俠仗義的人嗎?」這都是值得人們學習的俠肝義膽、大智大勇的偉大之人。雖有些武人或有這樣那樣缺點，一旦醒悟前非改邪歸正，因其極有毅力和剛志，如入我玄門正教修成正果則極為迅速。我等後輩門人，應以此作為堅強意志的模範，速立崇高目標和大剛志，不管遇到什麼困難決不倒志，決不動搖為善之初心，則終將大成也。以內功而言，喻以卦象，山者為艮，艮者止也，山止而鎮靜，巍嚴端莊鄭重也。海為海闊，淵搏充盈，洋溢乎深潛沉靜。諺云：「山高水深，日月光華。」以人內功譬喻，體格健康，品質優良，太和充溢，雙目炯炯有神。以何故而致此呢?皆因內功修養而得法，龍虎相交，水火既濟，內有真寶，形之於外，澤及肌膚，通於四肢百脈。喻如山蘊玉而草木澤，川源秀而景趣觀。此乃天然至理，鍾靈毓秀，萃聚於此也。

「蓮開現寶新」，蓮是純潔的象徵，出污泥而不染，花開鮮艷，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直，可遠觀而不可褻玩焉。蓮開現出寶貴的美觀景象，正如鍾呂二仙傳道於王重陽祖師，叫王祖向東看，見有七朵金蓮（暗示七真象徵）。鍾呂二祖曰：「日後繼有萬朵金蓮，將開現寶，新而日新矣。」如以治國濟世而言，有功於國，有德於民，廣積大德，多行方便，有如蓮開現寶濟世則日新而又新，建設我偉大祖國，日新月異地為人民求謀幸福的生活矣。

再言內功，蓮喻修道人，清修靜養，神清氣爽，內外澄清，虛極靜篤，不久而活子時至矣，正如蓮開現寶而新也。既蓮開現寶而新，修士應把心穩住，千萬不要衝動，全憑毅力掌握「火候」。早採藥苗嫩，晚采化濁精，不老不嫩才成功。應用陽九吸氣上升，運河車過尾閭，趨夾脊，到玉枕，至崑崙頂，降下泥丸，以坎填離，化甘露玉液，以舌柱上齶迎甘露玉液之金丹，採藥歸爐入下丹田溫養聖胎。請看余著之《道學真言》，言之詳矣。

「行滿丹書詔」，人生在世應多做一些有功於國、有德於民的善事，應於人道上無虧。首先要講孝道，孝順父母，友愛團結兄弟姐妹，慈愛扶育子女，把五倫八德徹底做到，方於人道無虧。那麼國家選拔人才，亦名曰金榜提名，行滿丹書下沼。為國家安邦定國，成為國家的棟樑之才，入於史冊，亦曰名注丹基、名符其實。

以內功言，做到三千功滿、八百行圓，自然感動上蒼，丹書下詔，上朝金闞，以授天職。再以本身而言，神氣充足，精全氣滿，通體安泰。以性功而言，性屬離卦，中虛也，離為火，火即神火曰丹。丹書下詔，就是把心神收歸於下丹田，即名丹書下詔。詔者，照也，下照於命宮，名曰丹書下詔。詔的是坎卦中的真陽，取坎填離而成乾。乾卦三連，乾健之體，純陽屬天。飛升大羅，以授天職者，此即行滿丹書下詔，升為大羅金仙，信不誣也。

請修士把余著的丹語淺說仔細閱讀思考。神凝氣結，結成聖胎，皆由性命雙修、取坎填離、乾坤交媾、嬰奼結合、三五歸一所致也。雖則異名頗多，實則陰陽一理而貫之也。孔老夫子說過：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」又云：「君子務本，本立而道生。孝悌也，孝其為人之本歟?」

「月盈祥光生」，每月的農曆十五六日，月亮特別光明圓滿，光彩奪目。這時比喻人生長到十六歲，即為純陽之體（內含鉛八兩、汞半斤，共一斤之數），正如每月十五六的月亮。這是特別吉祥的象徵，人生在這個時候，是極為寶貴的時光，身強體健，活潑好動，心靈純潔幼稚，無憂無慮，多麼美好的時光呀！雖然極容易度過這個寶貴的時光，然而卻深深地記憶在我們的腦海里，到任何時候也不會忘記。

以內功丹法而言，這句「月盈祥光生」純是命功，而上句的「行滿丹書詔」純是性功。兩句合而用之，就是性命雙修，也正是取坎填離的丹語。在此「月盈」就是自身的「活子時」，正是葯苗不老不嫩的大好時機，正放祥光，正宜采之，切莫錯過。訣須明師指點，口口相傳。採藥歸爐，河車運轉，趨尾閭、度夾脊、過玉枕，直上崑崙到泥丸，請看余著之《道學真言》言之詳矣。把整篇《龍門丹語》合觀參考，以此功法修成大羅金仙，這豈不是祥光之生嗎?吉祥如意，何者有以勝過此乎?

「萬古續仙號」，修成大羅金仙則萬古長存，永遠接續仙號。我龍門宗派後學弟子，繼承這個優良傳統，載入大羅金仙聖號，上了號簿，該有多麼大的慶幸呢?人生於世孰有大過此、重過此乎?較之追名逐利、營營苟苟而沉淪苦海、輪迴不休者，相差何止天淵?嗟乎！人何愚迷而不悟也?贊雲或跨鸞鶴而朝金闕，或駕彩鳳而赴瑤池，那時萬民敬仰、四海投歸，豈不是我出家人之大丈夫哉?修行至此地步，形神俱妙，與道合真，道成法就，與聖同體。施道法拯濟萬民，清宇宙掃蕩妖氛，普度眾生，廣積大德，不負仙師濟度苦心，豈不為我邱祖龍門大增光彩也?

須知人身難得，中土難生，真師難遇，口訣難得，切須珍之貴之，力行實踐，方不負已負人，不負祖師希望之殷。待到大道成就，天心是我心，我心即天心，心心相印，息息相通，萬教歸宗矣。詩云：「德在心中有，黃芽遍地走。花開結碩果，道成法自就。」普天同慶，萬道歸一，直達到萬古續仙號矣。

「三界都是親」，何為三界?就是天、地、人三界。人應當體會到天界有諸神眾聖，為首就是老天爺，稱之為主、為上帝，我道教稱之為昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝。他老人家好生惡殺，譬如天降甘露、地長靈苗五穀嘉禾，以及樹結百果，日月星辰、七星斗柄運轉，日月照臨，這都是天道的大自然。歷代得道仙祖、諸聖先賢、大羅金仙以及一切諸神眾聖，都是為人民造福，幫助老天爺執行天道的，所以稱之為上界、天界。人生在世離不開大自然的天道，應與大自然天界心心相印、息息相通，所以與天界是為至親。

「地界」，我們人類及各種生物都生長在地球上，地球也叫大地，她就是我們的老母親。樹結百果，地長靈苗，人及各種生物的一切都取自這位不要報酬、不言不語的老母親，這是多麼偉大呀！我們每個人吃喝穿住用都取自她，生老病死都在這位老母親的懷抱里，死了仍須埋葬在土裡。她老人家不嫌臟、不嫌穢，這該是多麼親切的慈母啊！我們應當愛護「地球」這位老母親，決不能破壞她。破壞自然生態環境正是人類愚昧的表現，正是破壞人類自己的生存環境，遺害自己及我們的子孫。千萬莫效發明創造原子武器、發動戰爭、特別是發動原子戰爭的人，可以說他們是天地間最大的壞蛋，是人類及宇宙間萬惡不赦、忤逆不孝的大罪人，是一切生靈共同的敵人。因此，奉勸世人急早醒悟，團結起來保衛和平、保護生態環境，愛護地球這位慈祥憨厚的老母親吧！

「人界」，人為萬物之靈，與天地並列而為三才。所以人應當先講孝道，想想此身從何而來，想想此身由誰而育，是由父母而生而育，他老是我們的一小父母，天地是我們的一大父母。人如不講孝道，與禽獸何異乎?烏鴉知道返哺，老烏鴉把小烏鴉哺養大了，老烏鴉累得羽毛脫掉飛不動了，小烏鴉捕食返哺老烏鴉，因此世人把烏鴉稱之為孝鳥。「烏鴉返哺知孝本，馬不欺母孝為先。」騍馬養育的小馬長大了，人用它配種生小馬駒，但它決不和生育它的母馬交配，所以叫馬不欺母。如果人不講孝道，那就真是不如禽獸呢！人應當盡人道，孝父母、重友情、愛國家，聽老師的話，和睦家庭，把我偉大祖國建設得富強起來。同時應視天下如一家，與國際朋友友好往來，執行我祖國提倡的和平共處五項原則，無種族偏見，無國際紛爭，為將現實世界改造成為一個光明和平的世界而奮鬥終生，爭取世界大同早日實現。誓把這天界、地界、人界，都看成是我們的親人，天長地久，萬古長存，萬世和平下去!

五、跋語

歲在甲戌夏，龍門丹語註解完畢。余遵守邱祖長春真人聖意，注成悟道修真、健康長壽之丹語，使吾儕修之，共趨聖域。願諸同道賢良善士志心參閱，使後學弟子得遇此書，庶心中有柄，免墮旁門外道，不受諸迷惑。希各位善信發虔誠心，積功疊德廣行方便，濟人利物，多行陰騭。從而感動聖恩，親傳口訣，早日證果成真。亦不枉余苦志精研注此龍門丹語也。倘使後學弟子咸歸至道，普度眾生，吾願嘗矣。震陽子曹信義跋。