薩特的自由觀 Powered by Dis...

薩特的自由觀--從選擇到責任人註定是自由的，自由即是自由選擇。自由會不可避免地把人引向了焦慮，因為這種自由是沒有標準的選擇，也就導致了存在主義的焦慮。為了克服這種焦慮，需要復興形而上學的追求，確立標準。

----薩特

薩特說，自由並不是人的存在的某種性質，而是人所必然具有的；自由也不是追求和選擇得來的，追求和選擇行為本身就意味著自由；既然選擇是個人的自由行動，不受他人影響，那麼個人就應當為自己的行為負責。薩特的自由哲學具體說來，有以下三個核心內容。1） 人的存在就是人的自由，自由是人生而有之，而不是爭取得來的。為什麼人投身到世間就有自由呢，薩特認為，因為人之所以為人，是因為人是有意識的，而意識的本質乃是「虛無性」。什麼是意識的「虛無」？意識的虛無是指精神對外部世界不斷否定的精神，它總是把「是」變成「不是」，然後又把「不是」變成「是」。這種意識的虛無性，正是人的自由的表現，可見，薩特的自由的含義，主要是指人的意識、思想、精神領域的自由。以薩特看來，人在監獄裡，也是自由的，因為它可以在觀念中設想如何越獄逃跑。2） 自由就是選擇的自由人的存在，最根本的活動就是選擇活動。所以，人的自由就是選擇自由。薩特說，一個人的一生就是一連串的選擇，我要永遠的選擇自己。他可以自由選擇自己的命運，選擇自己的職業，自己的所作所為。連不自由也是一種自由的選擇。3）自由選擇具有排他性薩特講的存在是個體人的存在，因此，自我選擇的自由就是個人自由，這種自由是排他性的。他說：「個人只有在反對他人時才是絕對自由的。」「我的存在為他人的選擇設定了界限。」他人即地獄。我對薩特的存在主義自由哲學的理解由於存在先於本質，人因此失去了行動的規定。這樣人就註定處於一種絕對的、無所依傍的、無所規避的自由之中，在這種自由中人才有機會建立起自己的個性或特質，這就是存在哲學給現代人找回的行動自由。這種自由取決於兩種對立力量鬥爭的結果，一種是異化的力量，一種是存在意願的力量。因此，主體對自己的行為、自己的未來，對自己的品質都因該負責任。由於這個責任，人有在世界上選擇自我的自由，即發現自己的世界的自由。這個自由觀是一個非常富有積極進取精神的哲學學說，包含著鼓舞人拋開規範追求自我實現的精神力量，其目標是正視人的自由並肩負起自己對世界和自身的責任。生活是嚴峻的，總是要提出種種問題，要求人們回答。在為什麼要生活，如何選擇自己的生活道路，怎樣生活才更有意義，人生的價值和意義是什麼這些問題面前，一個人在面對生活的時候，不做出自己的選擇是不可能的。選擇的實質就在於，人們面對現實生活的種種可能、種種矛盾和衝突，根據自己對苦樂、榮辱、生死以及幸福的理解，確定自己的去與從，舍與取，有所不為與有所為。因此，選擇雖然是主體的思想及行為，其標準卻是客觀的，選擇雖然由個人完成，其意義卻是社會的。伴隨著自由和責任而來的便是人的」煩惱」。因為並非人選擇了絕對自由，而是自由選擇了人，人是生來被判為自由的，人不得不自由。因此人自由得無所依傍，面對許多不確定的選擇左右為難，不安恐懼，憂慮而煩惱。但是薩特卻認為人只有在煩惱、孤寂、絕望等低沉的情緒下才能體驗到自己的真正存在。當我們沉湎於日常的世俗生活中，往往不能真正與內在的自我相接觸，因而通常並不意識到自我。只有在低沉的情緒下才感到自己是能動的人，自由的人。薩特說，煩惱決不會使人們」放下行動」，反之，這正是他們行動的條件。薩特號召人們在這個」荒謬」的充滿矛盾的世界上有所行動，有所作為，努力進取，敢於負責，去創造生活。這也許就是存在主義作為一種」行動哲學」的真諦了吧
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