談慾望

2009-03-31 16:35慾望對正常人來說，是很正常的要求。有慾望並不是一件壞事，慾望可以催人奮進。但慾望應當合乎情理，並且適可而止。慾望惡性膨脹，則會適得其反。假如一個人無欲無求，說好聽的是看破紅塵，消極淡泊；說不中聽的，就如同行屍-走肉。人們的慾望多種多樣，有官欲、錢欲、色慾，還有玩欲、游欲、吃欲等。有的人追求自我價值的實現，想做官、想經商、想辦企業、想當白領獲得高薪水，只要能力強，來路正當，積極進取，也無可非議。有的人喜歡旅遊、喜歡美食，但只要生活條件允許，也未嘗不可。人的慾望要合乎情理。不能sd有悖公理和道德來滿足慾望。如靠跑官、買官賣官來滿足官欲，靠偷漏、挖國家牆角來滿足錢欲，靠投機取巧、貪占公款來包二奶來滿足色慾；靠玩弄權術、兩面三刀來滿足私慾等等，最終都會落個悲慘下場。人的慾望要在法律範圍內。不能用違法亂紀來滿足慾望。記i得改革開放初期，有個電工負責小煤礦供電，今天卡這個礦，明天勒那個煤窯，結果攢了幾6萬元後犯事。此時家中住著兩間草房，吃最好菜是買塊豆腐。這種違法的攢錢欲讓人不恥。人的慾望要有節制，不能隨心所欲。慾望的惡性膨脹必然導致人性的毀滅。來源：七台河新聞網 作者：方 言 編輯：李妹崇談 欲 望我國南宋思想家朱熹認為人應該「存天理，滅人慾」，意思是說，在宇宙萬物中，只有天理，不應該有人的慾望。難道人就不應該有慾望嗎？不是。人的慾望有正當和不正當之分。我們應當有正當慾望，減少內心的不正當慾望。李贄曾對朱熹的這一觀點進行批判，李贄認為，人應當有正當的慾望。正當的慾望指的是人們對生活的基本條件的要求，人們在滿足了正當慾望後，才能努力為社會、為國家盡自己的一份力，才能儘力實現自己的人生價值，才能談仁義道德。在學習上，我們應該有求知的慾望，因為這樣可以使我們對學習產生濃厚的興趣，從而使我們主動地接受文化的熏陶。在目標上，我們應該有想要達到某個目的的要求，因為這樣可以使我們有前進的動力，為實現某個目標而奮鬥，可以激發人內在的潛能。在事業上，我們應該有渴望成功的慾望，因為有它，才能引領你勇攀高峰，無所畏懼前邊是刀山，還是火海……正當的慾望，是個人的催化劑；正當的慾望，是社會的推動力；正當的慾望，是國家的前進力。難道每個人都有正當的慾望嗎？如果每一個人都有正當的慾望，那世界上就可以不設監獄了。可世界上必須設監獄，這是為什麼呢？這裡因為人還有私慾。私慾就是不正當的慾望。是指對個人的慾望。如果一個人只會貪求私慾，就會做出對社會、甚至是國家不利的事，因為如果他的個人利益與國家利益發生衝突時，他只會為了個人的私慾，維護自己的利益，去損害國家的利益。這種人活在世界上，是國家的恥辱。可見，人的私慾是多麼可怕。我們應該有正當的慾望，減少自己的私慾。這樣對個人來說是催化劑，對社會來說是推動力。只有在積極和健康向上的社會中，國家才能日益富強。談慾望鍾愧傲每個人都有自己的慾望，不過在特定的條件下有高雅與庸俗之分罷了。有人追求燈紅酒綠、醉生夢死和位高權重的富貴人生，在慾望都市裡掙扎浮沉，尋求人人嚮往歌舞昇平的人生快慰；有的可以扼住命運的咽喉，而登峰造極，實現終生的追求，成就人生的最美夢想；有的人名利場不停爭鬥，不幸卻在陰溝裡翻船，遭遇到難以避免的人生滑鐵盧，痛苦地啜飲著悔莫當初的失望苦酒，甚至身敗名裂，走上人生遙遙無期的不歸慘路。慾望是一種展示人生眾貌的生活態度，慾望高容易導致人生方向的迷失，在岐路多變錯綜迷離而又充滿誘惑的陷阱之中，大意之人往往容易被光怪陸離的表象所迷惑，輕易就會讓人偏離正確的前行航向，誤入荊棘叢林而難以自拔。認清生活的本源，找准自己正確的人生方向，設立科學而又合理的追求目標，將慾望正確定位到適可而止的層面，使她努力向容易實現的目標迂迴前進，讓成功向你溫馨靠攏。採取適當前行，循序漸進的方式，讓自己朝著正確的方向奮鬥，在容易實現中收穫成功，經過努力付出就能看到希望的彼岸，感受到成功可靠的堅實土壤，這樣才能讓自己不致在跌倒受傷時大傷元氣。慾望是一種精神的追求，人能做到無欲無求，個性淡然。因為無欲則剛，才能將世俗的一切榮華富貴放下，將追逐繁華的欲求奢望拋棄，才能心無所掛，念無所牽，無所禁忌，朝著崇高的精神目標追求奮進，怡然快意奔向理想的殿堂，才能達成一種知足常樂的無憂境界。慾望太多，過分張揚，太在意追求當世的物質與金錢、名譽和地位的享受，太關注看重山珍海味、金裘寶馬、名歸四海的光環籠罩，登上人生頂峰之際，就會感覺到高處不勝寒，勢必就會有月太盈則虧，曲終就會人散的失意，收穫人生的失落與不適。畢竟花無百日紅，人無再少年，風雲變幻，世道輪迴，讓人憑空生出許多今不如昔，人走茶涼、門前冷落車馬稀的無奈悲嘆。世界是個複雜多變的潘多拉盒子，地球經過無情歲月的侵蝕與演變，也會滄海變桑田，不斷改變自己呈現在世人面前的容貌。因此面對芸芸眾生，融身千變萬化的慾望社會，任何潮漲潮落，經歷升遷起伏浮沉的人生變化，就會引發生活中多種蝴蝶效應，這是辯證進化的歷史使然。只有放下心頭的慾望，將生活當作一種精神的追求，一種愉悅的崇高享受，達到這種無欲無求的境界，就會眼界開闊，心境淡然，不用為清心寡欲而愁苦不堪，不用為官位升遷而滋生日暮窮途之感，更不用為生活清貧而挖空心思、痛苦不輟進行探索，這樣就會放棄名利這些身外之物的羈絆，形成一種得之不喜，失之不愁，寵辱不驚的坦蕩，產生一種貧窮自在，富貴少憂、自在其中的樂趣。無欲無求，不追名逐利，知足常樂，才能做到知恥常止，那麼人生就會在追求中淡化一切的榮譽，在崇高的無欲追求中得到精神的升華，成為快樂之人。談慾望——實用的通俗哲學之一一、什麼是慾望佛家說，人有七情六慾。六欲，據《大智度論》卷二記載，系指凡夫對異性所具有之六種慾望:色慾、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲;或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。在馬斯諾的五大需求層次論中，提出人的五種需求：1、生理需求；2、安全需求；3、社交需求；4、被別人尊重的需求；5、自我實現需求。五大需求層次論是從最低到最高的一個排列順序。人不一定說固定的在某個層次上，可能有時候會在第2層，有時候也會在第4層，不一定的，不過層次越高，往往素質也就越高。五種需求層次，實際上也是代表了不同層次的慾望。我們經常說「精神支柱」，說白了也就是支撐一個人活著的慾望。當這種慾望存在的時候，你會覺得社會很有意義，而一旦這種慾望破滅了，消失了，人往往會被「擊垮」。比如有一個全職太太，完全不工作。在沒有孩子之前，她的精神支柱是她的先生。她希望自己的先生能夠全心全意地愛自己，因為結婚後的女人，不會考慮再找什麼「花頭」了。只希望生活能夠過的平穩，希望將來先生的事業能夠非常順利，換更大的房子，養一個可愛的小孩子，自己在親戚朋友面前也感到風光。假如極端一點說，如果她的先生在外面有外遇了，甚至出了意外不在了，那這位女士就好比是精神支柱垮塌，所以的慾望都破滅了，會出現很大的思想問題。二、慾望的種類：有的人為什麼覺得活的很累？就是因為雖有慾望卻總是得不到滿足；有的人為什麼覺得很開心？是因為自己的某些慾望得到了滿足。對這種慾望需求的程度約強烈，當慾望被滿足時開心的程度就越高；有的人為什麼會覺得鬱悶？是因為自己的慾望幾乎無法實現；有的人為什麼覺得空虛？是因為缺少了一個看得見的慾望。能夠得到的慾望基本已經實現，而其他新的慾望，又似乎有些遙不可及；有的人為什麼覺得憂傷？往往是因為某一種慾望被徹底的破滅了，而新的慾望還沒有建立起來；有的人為什麼會覺得憤怒？是因為自己的一個美好的慾望，被別人人為的給破壞了。總之，幾乎人的各種情緒，都能在慾望中得到解釋。三、明白慾望的意義：人為什麼不開心？是因為慾望沒有被滿足。這一方面可能是確實運氣不佳或自己努力的不夠。但另外一方面，我們有時候也需要靜下心來，認真的想一想，是否自己的慾望要求的太高，從而很難得到滿足呢？所謂人比人氣死人，千萬不要跟別人做不切實際的比較。在當今這樣一個物質時代，社會充滿了種種誘惑，很多人的不開心往往來自於金錢。但需要明白的是，慾望的滿足程度只有相對性，而沒有絕對性！對於一個生活在貧困地區的農民，可能有1000塊就會覺得非常的開心了；而一個大富豪，或許一千萬都不一定能夠使他滿意。明白了慾望的相對性，我們就能夠更好的思考一個問題，錢的多少真的能決定的了你開心與否嗎？恐怕很難。不一定是物質的東西才能使人得到滿足。很多人都玩網遊，在得到了一個裝備後，也會感覺開心的要死，為什麼呢？這個裝備難道不是虛擬的嗎？他能為你帶來什麼嗎？其實只不過，辛辛苦苦打到了一個裝備，是滿足了自己的一個慾望而已，你的快樂並不在乎裝備是虛擬的還是現實的；就算你花錢買了一件新衣服，很漂亮，但一般也只能開心一到兩個星期。這種快樂將在你的願望得到滿足之後，慢慢化為烏有，直到你有了另一個新的慾望，又滿足了這個新的慾望。但越容易滿足的慾望，越缺少快樂的感覺。這與經濟學中的「消費效應遞減規律」幾乎是一回事。一個飢餓的人得到一頓美餐，遠比比爾蓋茨得到一輛高級轎車要滿足的多的多！還是那句話：慾望只有相對性，而沒有絕對性！四、追求豁達與快樂人生：有人問我說：「你的慾望是什麼？」我說：我的慾望就是「死亡」。這聽起來有些駭人聽聞，但實則是因為我明白了慾望的道理，能夠比較豁達的看待人生。一個耄耋之年的老人，或許也會和我是一樣的心態。因為我知道，其實一切慾望最終都是「死亡」。但是，不能因為知道了最終要死亡，就覺得「悶悶不樂」，人要活的開心，其實很簡單，每天都對明天充滿希望，這樣就會開心，你可以天天早上跟自己說「啊，明天老闆可能要給我加薪了」，這樣你就會覺得每天都過的特別開心。雖然老闆給你加薪的希望微乎其微。然而對於我來說，我並非是遵從了佛教的「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」的禪語。我認為世界是客觀存在的，而非空無一物。就好比說：每個人都知道自己總要死的，但不能因為知道自己要死，就去自殺，或者閉目塞聽去逃避現實。我理解了慾望的相對性，並能夠在「被別人尊重的需求層次」中得到一定的滿足，所以心理上就能夠得到比較好的平衡。但如果這種平衡有時候被打破了，暫時在心理上失去了平衡，我不是大羅神仙，也同樣會感覺到鬱悶和失落。但我希望自己能夠儘快的調整好心態，以「豁達就是勇於接受不能改變的現實」和「慾望只有相對性」的道理來激勵自己，儘快為自己樹立一個新的「目標」，然後向著這個目標去努力。我自己的實用主義哲學，是自己給自己創造慾望，主動尋找慾望，但並不對慾望的實現抱以太高的期望。如果通過努力實現了，我也一樣會感到開心。如果是因為慾望不能實現而非常不開心，那可真是愚蠢。主動去找慾望，但是又不因為慾望達不到而悲傷、鬱悶，這是一種很高的境界。我雖然知道這種境界，但我也照樣是做不到。不過我絕不能因為做不到就不去做；即使做不到也要去做，而且還要很開心的去做。理想，也是一種可以支撐人快樂生活的精神支柱。比如說，你夢想自己能夠成為一個億萬富翁，不一定真的能實現，但還是要去盡量追求。哪怕失敗了，也不要鬱悶和氣餒，如果還有希望，就再接再厲；如果徹底沒有希望了，那就去尋找一個新的目標，比如改行去做一個作家或者修理自行車的小攤主。或許人生的真諦，就是不斷的超越自我，不能超越時就選擇改變方向。比個例子：人生好比爬山，其實，爬山真正的滿足感，並不在於登到山頂上的那一瞬間，真正的快樂，其實是在於爬山的過程中。明白了這個道理，我們就可以慢慢的爬山了，一邊爬山，一邊欣賞一路的美好風光，不是也非常快樂嗎？哪怕是遇到懸崖峭壁，征服它！征服之後你會看到有成就感。然後繼續向上爬。。。所以許多人寧願自己艱難的爬上去，也不願乘坐纜車。人生也是如此，並非你實現了自己的某個理想，你就會真正感到開心，這種開心往往只是暫時的。有很多人，實現了自己的目的後，反倒空虛了，而且原先對實現夢想的慾望越強烈，失落感就越大。這往往是因為，這時候他發現自己一下子沒有了目標，爬上了山頂之後沒有了再向天空攀爬的道路。所以，哪怕你已經實現了自己多年來一直在追求的某一個慾望，也要馬上再去找一個新的目標，尋找一座更高的山峰。。。[ 本帖最後由 冰河潛蛇 於 2008-7-8 21:38 編輯 ]談慾望勿言情色2004年6月22日17:13:56精品 　　自從伊能靜生下哈寶寶之後，便成為嬰兒用品商家眼中的熱門人物，6月18日，伊能靜抵滬為某嬰兒沐浴露代言，提及哈寶寶眉開眼笑，幸福難以自抑。孩子比事業重要在生下兒子小哈林之後，伊能靜不但推出新書，而且她所拍的電視劇《畫魂》熱播，令她的事業更上一層樓，可謂是家庭事業雙豐收。到底她是怎麼平衡家庭與事業的關係呢？伊能靜坦言雖然兩者很矛盾，但是她有自己的看法：「平衡家庭和事業的關係是很辛苦，但是既然承諾有一個生命，你就應該負責，應該把更多時間留給家人，家庭始終都是排在第一位的，所以我現在的工作量很少，但我會很慎重地去挑選，不想浪費我僅有的這一點時間，而當我在拍戲的時候，我想既然犧牲了和孩子在一起的時間，我就會更認真拍戲來做為補償。還記得在我拍《畫魂》的時候，小哈林還不會走路，而拍完後他都會走路了，沒親眼看到孩子學會走路，我很難過。所以我覺得不管工作再怎麼忙碌，都應該抽出時間來陪孩子。」與老公分工照顧家庭面對伊能靜與丈夫庾澄慶二人忙於工作，是否沒有時間照顧兒子的疑問，伊能靜表示絕對不會出現這種情況：「我和哈林絕對不會同時出外工作，我們做過協調，一定會留一個人在家照顧孩子。」伊能靜還同大家分享了自己做媽媽的經驗，她表示做母親就是要有耐心和細心。「我在台灣買奶粉的時候，把超市裡所有奶粉都放在地上作比較。我覺得作為一個母親就得要耐心和細心，這種耐心和細心不但體現在挑選奶粉上，還體現在孩子日後的求學、工作以及感情方面，而耐心和細心的來源就是愛。」談到如何照顧自己的孩子，伊能靜也表現出了作為母親的冷靜：「照顧他就是要給他

很多的愛和安全感，不過有時候我也會很冷靜。比如他走路摔倒了，我不會去扶他，會叫他自己爬起來。我會在旁邊看著他，然後在適當的時候幫助他，而不會一直扶著他。」至於兒子的將來，伊能靜表示要順其自然。「作為母親，我會在旁邊觀望，不會強迫他，一切順其自然，讓他自由成長。」我的書不該定位在情色伊能靜新出版了本書《索多瑪城》，出版社在為該書做宣傳的時候，把這本書定位在情色的作品。對此，伊能靜解釋道：「當時是因為台灣有一個報社，把書裡面所有關於男女愛情的部分節選下來，三萬字裡面選了三百字，然後大家就用那三百字來斷定一本書，其實這對於一個創作者來說是很不公平的，『索多瑪城』的意思是慾望之城，但它背後有一個很重要的故事，是大家都不太在乎的，大家都只在乎『情色』這兩個字。」婚姻不是愛情的墳墓雖然伊能靜因父母離異已習慣了孤單，但最終伊能靜還是選擇了出嫁，原因很簡單：這就是愛。伊能靜的婆婆，也就是庾澄慶的媽媽很疼她，「她沒事就會抓著我的手聊天，她常常讓我很感動。那種感動是，三更半夜回家的時候，有人幫你開門，你忘了鑰匙也沒關係，她像疼她的孩子一樣在疼我。」「很多人覺得婚姻是愛情的墳墓，但我更覺得婚姻才是愛情的開始，因為你正式進入一個柴米油鹽醬醋茶現實的生活時，你才更需要愛的力量來鞏固你們兩個，在那一刻愛才真正的產生，你才會意識到原來我是這麼愛這個人。在目前為止，我生命里最美好的東西就是我先生，因為從我17歲就認識這個人，我的17歲裡面有他，我的22歲裡面有他，我的30歲里有他，拿不走，就是這樣子。」老公新歌"春泥"談與伊能靜愛情故事哈林日前推出的新專輯《哈林天堂》中，主打歌《春泥》正是由伊能靜填詞，他笑說：「其實之前她就在我的專輯中寫過幾首歌，但是都是用本名吳靜怡，現在終於能用伊能靜填詞。」談到為《春泥》填詞的靈感，伊能靜表示有次看到報紙的報導，覺得內心很痛，「因為報導中全不是我說的內容，我在家裡一直哭，哈林工作一結束立刻到我家，陪在我身旁，只有他看到我為這件事掉的眼淚，所以我寫了《春泥》這首歌，第一句寫著『漫天的話語紛飛耳際』，感謝過去有這些聲音，讓我更懂得追求幸福。」因為人間還有這樣的女子，懷抱著幸福的種子，努力愛、努力生活，所以這世間的快樂變得如此真實，唾手可得。談慾望和貪慾有一種觀點認為，慾望是支撐人類進步的源泉和動力。這種說法是否成立呢？它或許成立，或許不成立。和很多觀點一樣，存在有其合理性。但存在不一定都是真理性的。所謂慾望支撐人類進步的觀點就算有道理，但絕不是真理性質的。道理和真理之間的差距也是十分大的。因為有的人並沒有慾望的支撐，人家照樣能有驚天動地的創舉。人類由原始共產主義一路走來，所創造的文明是不是由慾望催生的呢？如果承認了這個觀念，那私有制的誕生便是標誌。關於慾望的解釋是「想得到某種東西或想達到某種目的的要求。」人生來就有慾望。目欲視、耳欲聽、腳欲走、嘴欲吃、鼻欲聞……。這些慾望的產生是支撐人活著並活得健康的標誌。目欲視，你偏不讓它視，耳欲聽，你偏不讓它聽。這樣一來，一個人的好多功能就被廢掉了。一個人廢掉了一些功能，如同一個機器廢掉了一些功能一樣。這人就該叫廢人了。人之中，有天生的不健康者，那些欲視不能視者、欲聽不能聽著、欲走不能走者，是何等痛苦啊!這就表明人有慾望是必要的，是正當的。古人言：「食色性也」。也就是這個道理。但是，人的慾望是需要節制的。目欲視，不能什麼都視，耳欲聽不能什麼都聽。食色也得有度，否則就會出問題。正是慾望催生了進步，但不可否認，又是慾望毀滅了很多東西。慾望在節制的原則下進行滿足，是適當的。但對慾望毫無節制的話，必然會發展成貪慾。慾望一旦被自私和貪婪脅迫，就會生長成貪慾。慾望和貪慾的距離十分接近，可以說只有毫釐之差。如果說活著是一種慾望，活得好一點也是慾望。那麼這種慾望的確是可以理解的促進人類以及宇宙一切生物的繁衍前進的動力。如果活得很好，還要繼續慾壑難填，那就成了貪慾。如果自己只有挑100百斤擔子的本事，非要想著挑500斤，那也是貪慾。我非常贊同李叔同關於人的需求有三個層級的論述。針對這個問題曾和一些人做過討論，大多數人都認為，精神和宗教都是在物質基礎之上才能實現的，我不這麼認為。這些人的腦中，把保障生命存在的物質需求和滿足生命貪慾的需求混同了。一些悟佛的人都是保持清貧生活的，他們追尋的是生命的自由。在佛者看來，生命的自由來自於內心，來自於自我。要達到這種自由，只有自己解放自己於物欲中。人從佔有物質的繁瑣壓力下解脫出來，內心自然就獲得了自由。中國人的傳統文化是號召每個人向自己要自由，而歐洲人恰恰是向別人要自由，所以，歐洲之前打了幾百年的仗，打得民不聊生。那個時侯，中國則悶聲干自己的事情，舉世聞名。至於後來中國的衰落，正是中了歐美洋鬼子一哄二騙三軍棍的奸計，至今難以恢復。時至今日，由歐美主導的話語權里，資本主義的法則是唯一正確的。他們的現代化語境也是一個強盜邏輯。蘇聯倒台採用了資本主義，照舊不能自拔便是明證，非洲推行現代民主政治，照舊民眾吃不飽飯證明得更加有力。反思所謂的現代社會，人們都在為了佔有更多的物質而勞作。其實，人對好多物質的佔有都是沒有必要的。比如，每一個人睡覺只佔三尺大的一張床的位置，但人們都在拚命購買大樓房，動輒100平米以上。手頭真正有錢的人可以輕鬆拿下一套房，那些沒錢的人為了一套100平的房，總要省吃儉用還房貸。表面看，自己擁有了一套房子，佔有了100平的空間，其實質是自己成了房奴，是自己把自己關進了牢房。就算那些有錢的人，他絕對不會滿足於現狀，他總要無止境追求自己的慾望被滿足。人擁有三尺之地就夠了，為啥非要100平？這就是貪慾在指揮人。慾望一旦上升到了貪慾，滿足貪慾的努力就成了漫無邊涯的跋涉。霍金，一位舉世公認的科學家發出地球在200年後就要毀於人類的貪慾的警告。生活於當下的人真的不得不思考人類的未來了。在能否保障人類繼續存在的問題前，真的沒有了主義、宗教、信仰的鴻溝。一切主義之爭、宗教之爭、信仰之爭、理想之爭，都是為了探究人類怎樣才能活的更好一點的。很多都是為了讓人類生活得平等一些、自由一些、快樂一些。如果地球真的只能給人類200年的存在時間，我們爭論什麼都是無所謂的了。毀滅如果真的發生，就不存在貧富貴賤的問題。面對貪慾肆虐，我對共產主義產生了很大的質疑。馬克思關於「共產主義是建立在物質極大豐裕的基礎上的」論調，我覺得是很難成立的。人類的貪慾不會因為物質的滿足而減少或者消失。從目前的歷史看，人類的貪慾是一個無底洞，永遠難以填滿。過去人類穴居，後來發明房屋，再後來擁有別墅還不滿足；過去人類有了自行車就很滿足，今天人類開著轎車還不滿足，個個斜瞪著眼珠子恨不得人人開火箭。物質富裕到什麼程度才算富裕呢？物質豐裕和境界的高低沒有絲毫必然聯繫，不見得誰富有誰就素質高。財富就像知識一樣，不見得有知識的人就是好人，不見得知識多的人就是愛人的人，推廣仁義的人。資本主義與共產主義的鬥爭，是私是公的鬥爭。無產者聯合起來之前，大家都是信誓旦旦，且大公無私＼團結一致，但無產者作為被統治階級變成了統治階級之後，就變得張揚跋扈，有時候甚至比之前的統治階級還要過分。歷史的反覆和輪迴就是這個植根於人類的自私和貪婪在推動。能不能信仰共產主義，關鍵是信仰者能不能做到讓自我鬥爭中公的一面取得勝利。共產主義的信仰者聚合起來打倒另一方看來是比較容易做到的，但是信仰者自己能不能戰勝自己的貪慾＼不走向反面實難以實現的。由此，從對共產主義的質疑出發，我越發佩服毛澤東階級鬥爭的提法。當八大確定「人民群眾日益增長的物質文化需求同落後的生產力之間的矛盾」是國家的主要矛盾時，毛澤東將其推翻了。人民群眾日益增長的物質文化需求是永遠無法滿足的，因為人民群眾的需求不光由慾望支撐，還有貪慾在起作用。毛關於階級鬥爭的永恆說，任憑什麼人的什麼理論都是難以推翻的。毛的這個提法就連蘇聯老大哥的理論家也不承認，很多人認為實現了社會主義就沒有了階級鬥爭。現在看來這真是目光短淺，太過高看人類。貪慾不止，鬥爭難免。階級鬥爭為了什麼？為了公平。在人類漫長的階級社會，你不準鬥爭是不可能的。壓制只會積聚更加深重的矛盾，只會讓矛盾在爆破的那一刻發生得更加猛烈。壓制絕對不會熄滅鬥爭。共產主義只是遙遠的理想，社會主義的確是人類發生過的，堅持社會主義平等自由公正的社會秩序，人類應該就夠美好的了。把壓迫、剝削消除掉，能不能實現共產主義其實是無所謂的。人人平等的社會不就是一切人類都追求的社會嗎？作為大公無私的信仰，必須要有大公無私胸懷的人才有資格說自己是共產主義者。只有具備了偉大的人格，才有能力去戰勝自我，才有條件去信仰共產主義。多數人，所謂對於共產主義的信仰，只是玩弄革命而已，只是功利心驅使的下的投機而已。在一切主義、一切宗教、一切理想當中，哪一家是弘揚清貧節儉的？哪一家是弘揚窮奢極欲的？當我們辨明了這些，我們就能在最後上路的時候，認清是誰毀滅了我們！聖雄甘地「地球能滿足人類的需求，不能滿足人類的貪慾」的話，是非常精闢的。明天太陽還會升起，樂觀地看著驕陽的升起，從內心找尋自由和快樂，從精神上徹底自我解放，這種活著，會輕鬆許多。能做到者，繼續做，做不到者，努力做吧。哪怕時間剩下了最後幾秒。---------我謹保證我是此作品的作者，同意將此作品發表於中財論壇。並保證，在此之前不存在任何限制發表之情形，否則本人願承擔一切法律責任。謹授權浙江中財招商投資集團有限公司全權負責本作品的發表和轉載等相關事宜，未經浙江中財招商投資集團有限公司授權，其他媒體一律不得轉載。[ 本帖最後由 海凹 於 2010-8-16 10:20 編輯 ]笑談慾望、時間與理想作者：sunsanwu 發表日期：2011-5-19 21:11:00我寫下這個標題時，心裡確實在暗笑。一笑自己的慾望太多。我將身邊的茶杯灌滿開水，喝酒似地輕輕咂了一口，有點燙。近來，我迷上了現代的高科技產品。先是某公司的平板電腦，在網上仔細查看了其功能，了解越多，擁有一台的慾望就越濃。但考慮到手頭的錢比較緊張，還是著手買一台山寨的吧，本來就要付款的時候猶豫了，支付寶上的確定按鈕最終還是沒有按下去。我仔細問自己：我買它有什麼目的？在購買任何東西之前，我總是為自己找好各種理由，這在某種意義上說是受到了一位朋友的影響。大約8年前，他在北外讀研。去的時候，他花了七千多遠買了一台筆記本，我概嘆他如此奢侈。他不以為然說，「我買這台電腦是為了讓它給我創造更多的價值。我馬上就要翻譯公司文件，這個東西少不了的。」這不經意的一句話，讓我每每在出大筆錢時（其實就是兩三千元），我都要問自己：它能給我創造幾何價值？問題就是這樣讓人糾結，購買東西往往是出於誘惑，然後一時衝動買下。當然，如果你花錢沒有概念時，這種糾結是很難存在的。我仔細想想自己的購買初衷，兩個字：看書。準確說是和兒子一起看故事繪畫書等。看書的價值，借用司馬遷的話，「或重於泰山，或輕於鴻毛」。我買了1000多本繪本故事英語書，在電腦上看完是不可能的，只有買下可以隨身攜帶的機器。最終，買了某公司的電子書。用了幾天，發現這個東西不能看彩色的，屏幕又太小。嘆了一口氣。於是，購買那台平板電腦的渴望又如同一條小蟲子一樣時時在咬著自己。想著，那麼大的屏幕，看起書多爽啊，而且可以自由擴大縮小。寫到這裡，一個朋友打來電話，問最新的某品牌手機確定要麼？要不要？我又要糾結了。我靜下來開始為自己找各種需要的理由。人生就是一個慾望接著一個慾望。慾望就同這燙嘴的開水，喝下去還是需要一點勇氣；不喝乾望著，更加饑渴了。二笑我使用時間的效率。寫到這裡，茶涼了些，滋滋地品嘗了一大口，不經意快要喝見底了。小時候，當我看到堂哥整天捧著書在朗讀，我心裡暗下驚嘆他好用功，一分鐘一不耽擱。當有一天，我聽到很多人說我整天伏案疾書，分秒必爭時，我竟然惶恐了。埋頭幹活，不代表珍惜時間。我常常寫完一點東西後，立刻想著娛樂一下，打打牌下下棋，再不濟看看感興趣的新聞。寫東西用了半小時，但娛樂會是十個半小時。尤其是當事情太多時，心裡更燥，乾脆四處走走。這一走就是幾個小時。回想這幾天的晚上，我回到家剛打開電腦，稍微有點困，便躺在沙發上，安慰自己：先睡半小時，就半小時。妻子這時，馬上會幫我關上電腦。我惱了，道：我還有很多作業要做，必須晚上加點班，你一關電腦，我就醒不過來。然而，我很傷心地發現，我能否醒過來做作業與電腦的開關沒有任何關係。只有昨天夜裡例外。睡到迷糊時，我突然醒過來，從床上毫不猶豫爬起來。摸索著走進書房，打開電腦。一看，才一點半。我暗自竊喜，總算可以按時完成作業了。剛坐下五分鐘，覺得還可以再睡個半小時呢，就半小時。於是躺在書房裡的沙發上。一邊閉著眼睛，一邊聆聽電腦風扇的呼呼叫聲，同時責怪自己：看你好意思睡很長時間么，就給你半個小時。不久，我很坦然地進入了夢鄉，一直到天大亮。醒來，不斷感嘆，自責。想起前不久在中國日報上看到一篇文章，說現代人有一種時間恐懼症，還給它配上了一個專有英語名詞。對於時間，如同喝這半開的茶水，喝著舒服，想著喝兩口，而實際上就是不知覺喝完了，時間就這樣被打發了（be killed)。三笑我的理想越來越小。茶完全涼了，也快見底了，剩下一些渣子狀物。不喝也罷。這個時代，談理想真的讓人嗤之以鼻。我在大學的時候，想著考研，專攻電腦技術，同時要求自己精通英語、俄語、法語、日語。至今，家裡的大學日記本上還密密麻麻寫著我的每日計劃，時間是大一暑假。到大二暑假時，法語和日語被劃掉了。到了大三暑假時，電腦技術被略了，記得那時，心裡好痛，畢竟自學了這麼長時間。為了彌補，我在大四時學了畫畫，暗下決心成為一個優秀的畫家。到了大四畢業時，這個也被略了，空留下整箱的素描複印書。畢業的時候，我要求自己一定做一個好老師，最好是大師。那麼如何才能做一個大師？做一個大師必須有高學歷，那麼考研必須堅持，而且要考中國最好的大學。我當時覺得我應該讀大量的書，踏踏實實做研究，並且要深入了解學生心理。前三年，我真正把一天當兩天用，以至於房東有點不滿問我怎麼每晚不關燈睡覺，當時電費她不收。然而，接連三年都是敗北。就談教學吧，我覺得要和學生和諧相處，加上畢業不久，這個比較容易做到。再一點，我覺得英語教學一定要貫徹課改要求。問題就這樣接二連三出現了。第一，威嚴不足，條令難施。想像是美好的，但現實是殘酷的。我們的學生都是喜歡老師越嚴越好，家長也是如此。第二，課改要求看上去很美，但高考要的是分數。其實，學語言類的文科生都知道，分數在有些時候什麼也不是。進入第四年，我覺得該改變自己了。這些年的奮鬥，我感覺自己是無舵的船。此時，一個同事的話開始我很不屑，後來我認真考慮了，就是，「你讀的書多，很好。但你告訴我，能給你帶來錢么？」從這一年開始，我進入了寫稿寫書的行列。但凡剛寫書稿者，都有一個遠大的目標，希望自己的作品都是原創的，都是能給莘莘學子帶來福音的。當然，一廂情願它們也會給自己帶來效益。我，當初就是這樣想的。然而，現實是很殘酷的。近年來面對眾多書商報社的拖拉甚至百般抵賴稿費，不覺慘然。面對不少同行們的抄襲稿件橫行於世卻很自然，不覺憤然。一個遼寧的朋友，也是我尊敬的資深作者說，這個時代，這些書都很快成為廢紙，不如靜下心來做點實事，如編寫詞典，給後人留下點寶貴財富；或創立屬於自己學校或公司來踐行自己的信念。這樣也無愧於良心。理想如同這廢棄的開水，沒有用時，就是垃圾；有用時，能救一個人的命。寫完，一飲而盡。推開窗，涼風吹來，欣然而笑，「天涼好個秋啊。」從尼姑與道姑的胖瘦談慾望原先一直以為這個世界是在男人的掌握下，但是當「璩」這個字的讀音成為盡人皆知時，我們驀然發現，世界已經在女人手裡。女人的慾望左右了都市的發展。要破譯城市的真相，就要了解這些女人的所有慾望，包括精神與物質、甚至對於性的慾望。我們採訪了一些20多歲的女孩，從以下內容里，我們可以嘗試著了解這些都市女孩。開開心心過好每一天陳辰，上海外國語大學本科畢業，又直升了上外的研究生。在兼職為某品牌做推銷時，認識東視編導，受邀主持小神龍俱樂部節目。現在還主持娛樂在線節目。三點鐘和陳辰約在星巴克見面，她要了一份咖啡和匹薩，這是她的午飯。她的笑容和聲音一如電視上的那樣清純和開朗。大概做慣了小朋友節目，不經意間，她老是流露出孩子般好奇的表情，讓我深深後悔沒有帶上幾粒糖，好哄她開心。她吃東西速度蠻快的，她邊吃邊和我聊著昨晚幾點睡覺，很快就進入了訪問狀態。「沒有想過對物質上有什麼具體的追求，現在我很富有，因為我擁有青春。我對生活的要求很低，只要隨時可以買自己喜歡的衣服，可以有錢打的（我現在一個月中最大的開銷就是交通費），沒有生活的壓力，開開心心過好每一天，我就知足了。」「目前的收入基本上已經可以滿足我的需求了，我很滿意現在的生活。」「至於精神上的追求嘛，我想再學一門法語，眾所周知，我的英語是有很高造詣的，但是，我更欣賞法國的文化和生活方式，更仰慕浪漫之都巴黎的沙龍風尚，所以學好法語對我很重要。另外我還會看一些書豐富自己的人生閱歷，因為我自己是一個很單純的人，而有時又要主持一些關於愛情人生之類的節目，所以需要一些閱歷。除了用時間去體驗之外，書本是最好的老師。我眼下在看南懷瑾的《詩與人生》和林徽因的傳記等等。除了書本，旅遊也是增加閱歷的好方法。」「性是一件美好的事情，我不反對別人享受它，但我自己卻不贊成過早解開它的神秘面紗。男孩子約我吃飯看電影都可以，但是要更進一步，就不行，除非結婚。其實戀愛的過程是非常讓人享受的，但一旦官能化，就失去了神秘感。我欣賞的一句話是，兩個人在一起不是面對面看對方，而是肩並肩看世界。」「我是一個透明的人，在戀愛中要求對方和自己都能夠完全透明，毫無保留。我會對我的男朋友公開說我很欣賞某個男孩子，希望他對我也一樣。在戀愛時，我贊成門當戶對，就是兩個人在各自不同的軌跡上並排行走，但是又可以交叉在一起，擦出火花。」陳辰現住在上海姑媽家，一周四天到上海外國語大學上課，同時還要做娛樂在線節目。還有一兩天會到北京去做節目。空暇的時間，她會用來和朋友聚一聚。她忙碌並快樂著。眼光還是放長遠一點好來源：青年一代（社會版）童瑤回家 暢談慾望http://www.shxb.net [2010-3-31 15:05:25] 都市時報

童瑤都市時報 記者 李玉斌 日前，抗戰傳奇電視劇《橋隆飆》正在麗江拍攝，和胡靜、李佳、馬雅舒並稱為「雲南四小花旦」的童瑤在劇中出演女主角「小白龍」，和她搭檔的演員還有邢佳棟、張博等。雖然已是3月底，但在麗江採訪童瑤時，那裡的依舊乍暖還寒，只穿了一件薄外套的記者已經頂不住了，童瑤則穿著劇中角色「小白龍」的花棉襖，「幸災樂禍」地和記者老鄉地開起玩笑：「你作為一個雲南人，就這種天氣，你還能感冒？」慾望1 和張震劉偉強拍戲自2003年出道以來，童瑤已經接拍了不少影視作品，特別是2008年和2009年，她連續拍了電視劇《一錯再錯》《清風明月佳人》《軍人榮譽》《雷鋒》等，電影則有《九龍佩/紅樓二尤》《不敢說愛你》《台北飄雪》，頻頻在熒屏、銀幕上亮相，可以說是跟觀眾混了個臉熟。不過，即便如此勤奮，但童瑤在圈中並沒有大紅大紫。記者（以下簡稱「記」）：你就不著急嗎？這麼半紅不黑的。童瑤（以下簡稱「童」）：我從來都不為這個問題擔心。也許是性格原因吧。我為自己定的目標並不是說要火起來，而是要讓自己過得舒服，過得精彩。記：除了《橋隆飆》，今年還有什麼作品？童：從今年開始，我會減少接電視劇的量，下半年會考慮接拍一些電影。我不希望自己是那種在熒屏上和觀眾混個臉熟，卻沒有精品之作的演員。所以我會重質不重量，只拍那些對提高自身品質有幫助的戲。讓自己每拍一部戲都能有提高。記：去年拍《台北飄雪》，導演是你從小就喜愛的霍建起，感覺是不是特別好？童：對啊！霍導其實沒有對我提出很高的表演要求，只要我自然演繹，無需刻意去塑造。他說：「一個演員要打動觀眾，靠的不僅僅是演技，更重要的是真誠、下意識的感情流露。」這句話讓我一直研讀至今，所以直到那部電影快拍完時，我才覺得自己是漸漸入門了。記：和台灣地區的團隊合作，有什麼不一樣的地方嗎？童：很不一樣，他們說話都輕聲細語的，很溫柔，也不會和人吵架。在表演上，他們都很自然，不像一些大陸演員會受學院派教條的束縛。台灣演員中，我最想和張震一起演戲，導演方面，我希望能接到劉偉強、陳可辛的戲。慾望2 嫁好老公 開蛋糕店童瑤出道至今，也曾經傳出過緋聞，而且有一段時間她很避諱這件事情。所以說到感情問題時，記者故意兜起了圈子，但童瑤卻很大方地聊了起來，說到曾經的緋聞，她說那是剛畢業那時候還不懂事，現在不會像那樣了。還說自己現階段處於感情的空窗期，但一點也不擔心嫁不出。記：我聽說小女孩都會有4個夢想，開店、當空姐、做明星、嫁個好老公。你是不是也這樣？童：一半一半吧。我真想過要開個蛋糕店，當空姐沒有想過，做明星也沒有想過。至於嫁一個好老公，當然希望。記：你希望什麼時候嫁一個好老公呢？童：看緣份，我沒有規定自己說必須要在多少歲以前嫁出去。現在我還年輕，可以在事業上多奮鬥幾年。不過如果遇到合適的人，也有可能迅速就把自己嫁了。當然，對感情，我還是要慎重，不要一被打動就談戀愛。其實我是那種相信一見鍾情，也相信有緣無份的人。記：你不怕自己成剩女嗎？童：很多人認為30歲以後就是剩男剩女了，我不這麼認為。相反我認為30歲以後大家才有能力去解決房子、車子這些問題，這時候考慮婚姻並不晚。其實很多外國人都是30、40歲了才考慮結婚的。記：你會跟自己身邊的好朋友發展成戀人嗎？童：不會，如果要來電，那早就來電了，不會等到現在。而且身邊的好朋友的女朋友現在可能也是我的朋友，所以以後多半也不會發展，我現在如果喜歡一個人，可能會選擇默默去喜歡，不告訴他吧。我特別喜歡《龍虎人生》里自己演的那個女孩子，用6年時間默默愛一個人，然後不跟他結婚，陪伴在他生活周圍，覺得她太執著，我自己還好，除了有時候有點一根筋。記：你也有過緋聞，還為這事一直拒絕媒體，是害怕還是不願面對？童：當時我才剛畢業，突然被媒體推到前面，然後輿論很多，就不想面對媒體。有很多人說我是在炒作，但我相信從始至終看過報道的人，應該知道事情到底是怎樣的。記：那個時候有沒有對自己產生懷疑？是不是要繼續往演員的路走？童：那段時間很迷惘，不知道該怎樣，但是我覺得首先我得對得起我的父母，而且我得對自己負責，不能因為這樣的事情就不再繼續我想做的事情了，我也知道娛樂圈是這樣子的，很多事情不是你不想它發生就不會發生的。慾望3 Hello Kitty限量車剛出道時，童瑤因為外形被稱為「小章子怡」，直到去年《台北飄雪》在東京國際電影節上做宣傳時，還有人提到。網路上還經常有網友把她和章子怡的照片放在一起，讓其他人猜猜誰是真的章子怡。記：總被人在名字前面掛個前綴，你會介意嗎？童：像就像唄，這也沒什麼不好，章子怡也是個大美女啊！不過，我也希望在通過自己的努力之後，沒有人再說我像章子怡——童瑤就是童瑤。記：章子怡最近身陷「詐捐門」事件，你怎麼看？童：我也經常捐款，根據自己的能力量力而行。因為我沒有那麼大的名氣，所以都是自己默默地捐，也不會去和誰說，更不會去公開號召別人捐錢。畢竟我沒有章子怡那樣的號召力。其實像她那樣在國際性的電影節上號召大家捐款，很少有中國演員能做到的。在我看來，以章子怡那麼大的名氣，那樣的身家，應該不會去故意貪污那些捐款，一定是操作過程中出了問題。記：據說生活中你的愛好很卡哇伊（可愛）？童：對啊！我喜歡收藏Hello Kitty。我藏品很多哦，有筆記本、筆、毛巾、睡衣、浴帽、發卡、口杯、牙刷、創可貼、零錢包……幾乎所有我能找到的都收藏了。據說Hello Kitty還有限量款轎車，如果我在路上看到誰開這樣的車，一定上前攔下看個夠！其他雲南花旦最近在做什麼？胡靜 試水做監製產後復出的胡靜，近日有了新作品——網路時裝情景劇《兩個女孩的那些事》，不過這一次她不是主演，而是監製。除此之外，她還參與了部分策劃和編劇的工作，據說劇中有幾場戲是依據她自己日常真實生活改編的。前晚，在該劇的新聞發會上，提起家鄉雲南的旱情時，胡靜數度哽咽（右圖），甚至中途背身退場調整情緒。她說自己已向公司告假，將於近期回到家鄉盡一己之力，為災區捐資捐水。李佳 數字電影新作播出李佳與黃海波、王思懿等主演的電視劇《青春歲月》最近殺青了，主演的數字電影《三利股份今日漲停》也於近期在央視六套播出了。目前她正在休息調整。為了躲避北京早春的寒冷，李佳特意去到香港度假。如今她已經回到北京，為下一部新戲做準備。馬雅舒 《春桃的戰爭》熱播馬雅舒主演的年代劇《春桃的戰爭》目前正在天津、福州等各地方台播出，正是在拍攝這部劇期間，馬雅舒傳出與老外男友的緋聞，導致媒體挖出她與吳奇隆離婚的消息。除此之外，馬雅舒最近還四處奔走為《娘家的故事》等新作進行宣傳，但媒體似乎對她與吳奇隆離婚的原因更感興趣，馬雅舒當場表示不滿，使得她最近與媒體的關係並不融洽。 來源 都市時報也談慾望與理智2007-01-24 21:07:40|分類：默認分類今天看了朋友寫的博客，關於慾望與理智的話題，有所感。於是上網百度一下，找到「慾望」相關網頁約32,100,000篇，找到「理智」相關網頁約25,300,000篇。看來人們的慾望是大大大於理智的。其實，這很正常，因為慾望是與生俱來的，而且慾望是在不斷產生中，而理智是後天教化來的。人從一出生起，就會產生這樣那樣的需求，渴望滿足需求就是慾望。慾望大體可以根據功能分為滿足肉體生存需要的基本慾望，滿足精神需要的深層慾望。由此可見，原本慾望不是一個貶義詞，但是，大約自從宋明理學提出「存天理滅人慾」以後，慾望一詞多少就帶點貶義了。其實，人類社會的進步，慾望是原動力。從一定意義上說，一切的科學發明、一切的技術創造、一切的理論探索、一切的制度創新，都是為了滿足人類的慾望，或者至少是為了滿足一部人的慾望。人生而有慾望，天賦人權，天賦人慾。渴欲飲、飢欲食、寒欲衣、貧欲富、卑欲尊、賤欲貴。天下沒有無欲之人，所謂的無欲則剛、所謂的清心寡欲，不過是對慾望的理智選擇、主觀壓抑，或者是為了追求精神的欲，而對物質的欲的取捨。一直以來，彷彿有一種錯誤的觀點，以為追求精神的滿足更高尚，追求物質的滿足更低下。其實不然，慾望無高下、慾望無榮恥，一切的慾望都無可厚非。我們不能說追求世界大同的慾望是光榮的，而追求個人吃得飽穿得暖的慾望是可恥的。慾望的存在有其天然的合理性，不存在不合理的慾望，只存在不合理的滿足慾望的手段。我們不應該反對任何慾望的存在，我們應該反對的是為了滿足慾望而不擇手段，反對為了滿足自己的慾望而妨礙別人的慾望，反對為了滿足少數人的慾望而妨礙多數人的慾望。人類的幸福感和慾望滿足的相對性有關，而和慾望滿足的絕對性無關。滿足了兩個慾望的人未必比滿足了一個慾望的人更幸福。要承認滿足慾望的條件、能力差別。如果幸福感是一個可以量化的值，那麼分子就是滿足慾望的條件和能力，而分母就是慾望的大小多少。太多的不切實際的慾望，是讓人找不到幸福感的根源。如果能正確認識和處理好這個分子和分母的關係，那麼達則兼濟天下是幸福，窮則獨善其身也是幸福。治國、平天下是幸福，修身、齊家也是幸福。慾望是無止盡的，而滿足慾望的條件是有限的。所以，如果都放任自己的慾望無限膨脹，那麼，不同人的慾望之間就必然會產生衝突。世間的一切惡行，無不是因為慾望的衝突而引起。人們為了解決慾望衝突，就需要規範，需要秩序，於是法律制定出來了，於是道德約定俗成了。而理智就是這些外在法律、道德、制度的內化，是在個人慾望可能和他人慾望發生衝突時的權衡利弊，是對慾望的選擇和放棄。是非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿動之禮，是君子愛財取之有道之道。如果非要理清慾望和理智的關係，用一個蹩腳的比喻：慾望是車頭，理智是鐵軌。沒有慾望這個車頭列車無法前行，沒有理智這個鐵軌，列車就會沒有方向，就會橫衝直撞，就會傾覆，甚至車毀人亡。淺談慾望兩生花 發佈於： 2011-03-25 21:26這是一部很成人化的電影——可能劇情不是男生們的菜，不過我很喜歡。本身電影風風火火的都市生活並不能吸引我，但慢慢看，居然覺得這也是部不可多得的好電影，雖然很多地方有點色迷迷的，，，但我還是推薦女孩子們，可以看一下中國很傳統，婚姻是大事，但現代的年輕人將其兒戲化，什麼閃婚閃離，什麼婚姻交易，很多人都是將將究究就把這人生大事給辦了…而電影里的婚姻呢豬腳都是40多歲的老女人，，，電影圍繞凱莉布萊肖的新房計劃開始——紐約的樓是高樓，要買樓層高的房才能享受陽光，所以，房價和樓層一樣高，但凱莉的老男朋友說「我會搞定」,本來美得讓人嫉妒的事卻因為凱莉和朋友們參加了一場拍賣會有了新改觀，凱莉決定把自己的房子賣了投資到紐約的豪宅——有了前車之鑒，沒有婚姻，她沒有安全感。但John卻承諾給她一個婚姻。本來兩個人平淡的決定卻因她們名人的身份被人介入，當然，也是因為女人天生對婚禮的期盼，對美得像公主那一刻的期盼，用凱莉的話說，是婚紗讓籌碼翻倍。表面看到的翻倍是請的客人多了，簡單婚禮變得複雜，而實際的翻倍是John的心理壓力——他是個已離婚兩次的人。米蘭達因為和丈夫的吵架，一時氣話成了美好婚姻劇變的導火索，婚禮當天，John到了教堂卻沒有勇氣下車。好好的情侶散了，讓人反思，像John說的，在決定幸福的在一起之前我們很幸福。我們打著幸福之名做很多事，卻往往忽視幸福本身。電影里朋友的感情讓我很感動……好友待嫁時，她們在凱莉的老公寓一起瘋，凱莉婚變時她們一起去旅行，聖誕夜凱莉冒雪跑去陪米蘭達，夏洛特因為生John的氣提前幾天做了媽媽，不棄不離，讓我想到，朋友，才是你的避風港，很多人戀愛的時候並沒想到朋友，分手要大哭第一想的就是朋友，也許不常在身邊，但困難時一定相伴。本人最喜歡的還是薩曼莎，喜歡她的性格，喜歡她對男友說，我喜歡你，但我喜歡自己更多。而我們需要的就是調節心態，婚姻——或者說愛情，讓女人迷失很多。現實生活中的女人，陷入感情後總是對男友過份依賴，沒有自我，曾經的愛好可能淡漠了，曾經的朋友可能疏離了，生活的主題就是愛情。殊不知，人總是搞混淆，愛情才是生活的一部份，而不是生活是愛情的點綴，怎麼可以本末倒置？沒人會喜歡迷失自我，沒有情趣，沒有愛好，沒有自己的社交圈子，甚至喪失獨立生活能力的女人。跳出感情，自己審視自己，你都會看不起自己。首先，婚姻，到底為什麼而存在。米蘭達的生活，生存成了主體，生活充滿抱怨，忙碌，忽視了愛人的感受，所以丈夫的出軌。而凱莉，沒有體諒戀人的心情，不解，怨恨，在時間沉澱過後，最終衣著樸素嫁給了John。結局還算完美，也讓人深思。慶幸的是，還有夏洛特一直是幸福的，幸運的。願單純的女人生活美好。電影說得好，每一個朋友都是你逃避不了的鏡子。劇中女豬腳們的自立最讓我佩服，她們不依不靠，注重自己的感受，和中國傳統的夫唱婦隨有很大區別。人活著就應該知道自己要什麼，不是么？二十歲，可以花天酒地的年齡，三十歲，就得對自己的生活有所反省，四十歲就要埋酒單……呵呵，很好的人生總結。願二十來歲的女人們，大膽去愛，不要隨隨便便將婚姻兒戲，哪怕把愛情放到下一個天命之年也未嘗不可……傳說有人為真愛等千年，我們只等這一生足矣。楊錦麟情人節里談慾望、談忍讓2008年02月15日 14:01鳳凰網專稿楊錦麟：各位觀眾大家好，今天是2月14號，是西方的情人節，在這裡向所有有情人沒有情人的老少爺們，說聲「情人節好！」，我又沒有這方面的經驗，所以讀音都不太准。今天的情人節，我不由想起了上個世紀，也就19世紀，18世紀末，十二月黨人，一段很刻骨銘心的愛情。當特魯別茨卡婭經過了一個月的抗爭到了西伯利亞見到她那被囚禁做勞工帶著腳鐐的丈夫尼基塔的時候，撲向丈夫，不是撲向懷抱，首先親吻的是丈夫腳下的鐐銬。因為親吻鐐銬，這個女性成為了俄羅斯的象徵，什麼象徵呢，愛情的象徵。她是這麼說的，為了我們的愛情，我要永遠跟隨你，讓我失去一切吧，名譽、地位、富貴，甚至生命。今天有多少有情人，能做到這樣的境界呢？好，我們不談情人節的故事，我們談一個人成功的氣度和寬度的問題。因為我在台灣的成品書店看到這樣一本書，我就把它買了下來，在這裡要來跟大家分享一下。那這本書，其實告訴我們，其實是很淺顯的道理，就是一個人的成功要有一個包容心，要有大愛心。那麼大愛心，是氣度來決定它的寬度，這個寬度是什麼？人生的視野，人生的界面。所以我覺得這本書，也值得跟大家來分享一下。那麼氣度是什麼？其實就是我們說的要忍讓，氣度是最高級的忍讓的境界，那麼人活著就必須要忍，這個大家耳熟能詳。忍是什麼，超越任何坎坷的一種力量，忍是什麼，忍是什麼呢？能忍的人是成功的，不能忍的人就怎麼回事？就沒有辦法在這世界上有自己更多的存活的幾率。不可以不知道的忍耐，「忍者無敵」就是這個道理，那麼不忍之禍跟能忍之什麼呢？之福，那麼這有個說法。就這本書，應該說這種忍不是一這種消極的避浪，但這理由，有一些說法。「能忍常人之不能忍，有成功有（無法），我們知道人生的道路風雨多，忍是必然的。忍讓也有一定的法則，有些事能忍，有些事不能忍。忍是高級的生存的藝術，更讓人走向成功的路徑，所以我們一定要慎重的對待「忍」這個字。所謂孔子曰「小不忍則亂大謀」，所以忍小謀大，要怎麼回事呢？大事不能糊塗，講到劉邦因忍而得天下，這一點也被大家不斷的傳揚，所以「忍一時之氣，免百日之憂」，所以能忍是英雄，能忍是英豪，這個「忍」當然不是沒有原則的，這一點我覺得有意思。第二點，他認為要守本克欲，這個「欲」是什麼？就人的一種無休止的慾望，人本可以做人，我覺得它的意思，我就給它略去不談。還有一點，他談到能忍的，就忍到一個怎麼回事？寬度，他引用了一個說法，叫做流水。所謂的流水是不腐，是為了不腐，說流水不腐，這是第三個相處之道。流水不腐的概念是什麼呢？就是流水為了不腐，它要奔向大海，或者只是為了流，這麼一個信念，就必須忍受那高山的阻擋；深澗的恐嚇；忍受萬里征途的勞苦、寂寞；忍受逐沙的污染；忍受烈日的暴晒；忍受人畜的酌飲；忍受隨著地勢的起伏；時起時伏，時急時緩，時分時合。但是它從來沒有停下自己的腳步，哪怕是九彎十八轉，也不放棄自己的信念，一路高歌，奔向東海，直至那大海的深處，這叫流水不腐。所以忍讓的問題，有氣度的人，就有這樣的寬度，把這個寬度放在流水，流向大海的歷程來看，你知道這個寬度到底有多寬。第四，他就談到了一個急流勇退，急流勇退有人會解釋為比較消極、比較避浪。但是這本書是這麼說，能夠功成名就的人，肯定都是聰明人，但是能夠急流勇退的人，卻不一定僅僅是人聰明就能做到的，因為由儉入奢易，由奢入儉難，急流勇退放棄的只是一些名利，還有那些功名場上的東西，所以這一點它尤其之難。最後一點談到了是什麼，忍讓要有度。忍讓不是沒有原則的，忍讓是為了顧全大局，忍讓不是放棄你原本應該堅持的東西。所以有句話說「沒有規矩不成方圓」，忍讓也是如此，如果沒有忍讓的度，這是怯懦軟弱的表現，只會讓驕傲的人更驕傲，囂張的人更囂張。所以「天將降大任與斯人也」，那句說就是一種忍，一種忍的過程，忍的提升。不問緣由的人，一忍再忍，你就是一種怯懦的表現，所以忍讓之度在道，在於義，在你的道義倫理，法律之規是否能容，有度之忍，是因為其心無私無畏，其忍，方可有強的韌勁；用忍讓的精神去面對世界，自然就會心胸開闊，豁然開達，豁達開朗。還有，忍讓有度，方為智者的本色。所以講到忍，講到讓，其實是顯示一個人的氣度，當你能夠融會貫通這個「忍」字，當然不是無原則的忍，你的氣度就能夠決定你的寬度。當一個人擁有胸懷廣闊的視野，還有那個胸懷廣闊像大海一樣的襟懷，你就能夠包容一切，你就能夠從一切的包容過程中，吸收一些必須有助於你達到事業巔峰的成功的營養。所以，從要決定這個寬度之前，首先每一個人，每一個渴望成功的人，就要在氣度這兩個字做文章。這一類的書，其實現在很多，我們知道做人做事，（尤其）職場、商場最忌的是心浮氣躁。成功人士的背後，不都是一些連串的挫敗，因忍讓所鋪設而成的嗎？所以氣度是一種忍讓的藝術，我們要決定自己有氣度，不妨從氣度和寬度之間的辯證關係做一些深入的思考。從飯島愛自殺談慾望得到滿足離幸福有多遠？天山網　　 2008年12月29日 18:16:58很久很久以前，在荷爾蒙比較發達的時候，我從李宗盛的歌里知道了飯島愛，他在《最近比較煩》里唱他夢到跟飯島愛一起共進晚餐。我就想，這飯島愛一定不是做飯的。後來知道她是AV女優，不過等到我迷上AV片時，她已經功成身退了。作為男人，我不僅想和飯島愛共進晚餐，還進一步想，要是像飯島愛那樣，人生多麼幸福啊。今天一上網，看到飯島愛自殺了，之前在博客上她說她很寂寞。我知道這世界上很多人都很寂寞，但是沒想到飯島愛這樣集全球男性人類萬千寵愛於一身的女人也會寂寞。飯島愛的故事想必全球皆知，13歲就勇敢地和男友私奔同居，隨即被人強暴，接著以稚嫩之身下海做了「小姐」，不久做AV女優，大紅，後跨行業到進入綜藝界，成為成人節目金牌主持人。一切以慾望的名義進行並成就自己並獲得萬人艷羨的無比完美感人的奮鬥故事，故事的結局總是要讓人意外，飯島愛疾病纏身，據說得了艾滋病，不久被送進精神病院，不久就是今天你我看到的結局。一個美麗生命在慾望中的成功史以這樣的方式結局了。現在中國正處於慾望浪潮的峰頂，慾望，已經成了人性的代名詞，無比真實而被最大多數人所接受。從地面到網上，到處都是祖國山河一片黃。去年國外有學術機構專門為此做過調查，稱中國人人均性伴侶全球第一。友邦人士說，中國人幸福啊。我們依然很謙虛：誰叫咱們是正宗的黃種人呢？我們把慾望這雄壯的旗幟深深插入祖國的身上，把所有的精力投入到包括性慾在內的原始衝動中去，女人、車子、房子，這些身體最本真的慾望成了我們做一切事最強大的指南針，在囂喧和呻吟聲中，我們不顧一切，達到並完成了一切，可是，問題是，連飯島都寂寞到自殺，我們，還有什麼理由說慾望得到滿足了，就離幸福不遠了呢？慾望之後，艾滋病、環境災害、貧富之間的仇恨，這一切，都足以把一個曾經的東方美麗生命送進萬劫不復人深淵。慾望的歸屬是自殺。飯島愛，這個曾經鮮活美麗讓我無限著迷陷入顛狂的女人，以自殺的方式留給我這麼一句遺言，這遺言委實有點讓人顫抖而無法面對。作者：戴斌 稿源： 中國網 責編： 李琴談慾望控制江南大學文學院博士生導師、古文獻研究所所長姚淦銘教授最近應邀蒞臨燕趙講壇開講《老子心得》，這也是于丹最近演說《莊子心得》出現爆棚後再次高規格學者公益演講諸子百家。姚淦銘也是具有很深學術造詣的學者，他是南京大學胡小石教授的再傳弟子，被江南大學授予「江南大學名師」稱號。曾為鐵道部直屬之蘇州鐵道師範學院中文系主任、教授，並獲部級有突出貢獻的中青年專家，被學生稱為最受歡迎的老師之一，曾經多次出訪日本、台灣、香港等地進行學習交流。姚老師是中央電視台《百家講壇》節目的著名主講人之一，應央視邀請先後做了關於國學大師王國維、老子文化等系列演講19場，影響了全國數百萬群眾，好評如潮，演講的講稿成書出版後一印再印，成為暢銷書。姚老師是上海電視台《文化中國》的知名主講人之一，應上海電視台邀請，作系列講座《孔子》30集，受到聽眾的一致好評，其講稿經《文化中國》出版後成為又一暢銷書。姚淦銘教授的《老子心得》依然發揮深入淺出、通俗易懂、緊貼實際的特點，可以說對於丹心得系列的擴展和延續，《老子心得》最精彩的部分如何控制慾望給人的啟發最大，他對現代人生最困惑的金錢、物質與幸福的關係進行了生動解析，回答了每個人都要面對的人生價值取向問題。現整理原文，與大家分享老子的人生智慧。老子人生 慾望控制浩歌評註: 人生在世都要面對利益二字，俗話說人為財死、鳥為食亡，對利益和物質追求讓人充滿物慾，痛苦也就伴生，慾望可謂幸福和罪惡的雙刃劍。姚淦銘教授的《老子心得》讓慾望束縛人獲得心靈解脫。如果想堅定不移走向成功你必須控制慾望，慾望當中有幾個重要的方面：第一就是財富的問題。孫中山先生曾經說了一句話很深刻，但是我經常笑著說是片面的深刻：「人生有兩大禍事：第一，是財富。第二是女人。」當然現在男人也是一個禍事，男士和女士都有問題。人活得成功必須控制慾望，人有慾望是正常的，人怎麼會沒有慾望呢？但是慾望有兩種：一種是可有的慾望，一種是不可有的慾望。人人都想富，那麼我們看怎麼樣衡量我們的財富呢？老子跟我們講財富是用數字來衡量的嗎？不是。夫妻倆什麼都沒有，老婆跟老公說了：「我們如果能成為萬元戶多好啊，你看人家都萬元戶了。」老公說：「沒問題，靠我們的兩隻雙手，在弄堂里開個小店，賣點香煙，賣點糖果，賣點老酒，人家做到十點半，我們做到十二點半，後面兩個小時是我們賺了。」夫妻倆掙掙掙，老婆對老公說：「老公啊，我們到萬元戶了。」老公說：「是啊！這下你滿足了吧？」「咳！眼光太淺，萬元戶算什麼？你知道我們樓上多少？」老公說：「多少？」「十萬元。」「行，努力！」掙掙掙掙掙於是又掙到了十萬元，老婆說：「眼光太淺了，十萬算什麼？人家都百萬元了。」於是又掙到百萬元，老公說：「老婆百萬富翁怎麼樣？」老婆說：「眼光太淺了，百萬元算什麼？人家都千萬元了。」於是又掙到千萬富翁，老婆說：「千萬富翁算什麼？我們還不是石家莊的首富。」老公說：「行！」掙掙掙掙，掙到石家莊的首富，這下滿意了吧？石家莊首富了。老婆說：「眼光真淺我們還不是華北的首富。」掙到華北的首富，「我們還不是中國的首富。」掙到中國的首富，「我們還沒有上吉尼斯排行榜。」等到上了排行榜「我們還不能和比爾蓋茨比。」老子智慧 知足者富浩歌評註:控制慾望唯一的途徑就是滿足，知足常樂， 活得淡然。姚淦銘教授的《老子心得》告訴你一個平常但不容易掌握的古訓。所以老子智慧，什麼叫富？「知足者富。」有些人有漂亮的妻子，可愛的兒子，有房子，有小車，但是老是吵，最後鬧到離婚。下面呢？兩個下崗工人，一個月就掙幾百塊錢，還供兒子或女兒讀書，但是家裡還是充滿了歡聲笑語。你說哪個富？富是不能用金錢計算的，健康能用金錢計算嗎？愛情能用金錢計算嗎？兒女之間的感情能用金錢計算嗎？所以老子說得好：「知足者富。」最能夠打動人的東西是有人性的，人性最能夠打動人性。無論到什麼時候如果知道「知足只富」那你精神上多洒脫？我比不上你，但是我還有別的財富，我就活得非常幸福非常陽光。諸位，老子給你們講一句話，講一句什麼話？請聽我這個故事：我家裡沒有汽車，我坐公交上班，一個小青年坐在我旁邊，坐得時間長了，一個小夥子就問我：「姚老師啊，為什麼你坐我們的校車，每天七點四十分開過一個飯店你都會笑？笑什麼？」我說：「你明天再經過這兒的時候你看一下這個飯店的名字叫什麼？」於是第二天七點四十分大巴再開過這個飯店的時候我讓他看這個飯店的名字，他一笑，他說：「姚老師這個飯店的名字很好啊？叫『金玉滿堂』。」我說：「你知道金玉滿堂這幾個字是誰講的？」他說：「不知道。」「老子講的。」他說：「姚老師，金玉滿堂不是很好嗎？你看看三室兩廳、四室三廳一棟小別墅，這棟房子里全部金玉滿堂，金子、寶玉，你看用我們今天的話人民幣堆滿了，美元、歐元、法郎……你看什麼東西都堆滿了！還有金條、銀條、銅條、鐵條……全堆滿了，這不好嗎？」我說：「好啊！這個老闆非常聰明，他希望這個店會金玉滿堂，但是他不知道老子後面還有一句話，如果他知道老子後面還有一句話，他就跳起來：「這幾個字我不要了。」他說：「老子後面還有哪四個字？」我說：「老子講了八個字，前面四個字叫『金玉滿堂』，後面四個字叫『莫之能守』。什麼人都守不住，到最後什麼都守不住，老子講得多深刻。諸位我們記得我們剛生出來的樣子嗎？不記得。小寶寶剛生出來的時候怎麼樣呢？兩個拳頭是攥緊的。小寶寶生出來的時候兩隻手是攥緊的是什麼意思呢？「嘿！我生出來了，我生出來了！我兩手空空，但是我握得緊緊的。」什麼意思？「我兩手空空來到人世，我怎麼上學，怎麼上大學，怎麼工作，怎麼賺錢。我開始撈一把，抓一把，撈一把，抓一把。」開始掙錢了，人生太有意思了，看看人生的遊戲規則：從無到小有，小有然後到中有，然後又變成大有，又變到富有，然後又變到富豪，富豪又變到國際富豪。諸位，就算你變成國際富豪，最後我們又能怎麼樣？通通變成沒有。從零到小有到中有，到大有到富有，到富豪，到國際富豪，最後怎麼樣呢？撒手人寰。所以老百姓講：「生不帶來，死不帶去。」金玉滿堂 莫之能守浩歌評註: 幸福是心靈的滿足，精神的富足才是最終的決定因素。姚淦銘教授的《老子心得》告訴你正確的財富觀。財富原來是安排的一場遊戲，人生的遊戲，既然如此讓慧眼洞穿，那麼怎麼樣？你多我不跟你比，我少也並不是我少，就像老子說「知足者常富」。老子給我們講過一句話多深刻：「多藏必後亡。」藏得多，丟得慘。清東陵慈禧太后多富有，慈禧太后活著的時候都戴金戒指。一次我在火車上碰見一個女孩子真有錢：人家金戒指戴著一個兩個，她是十個手指頭戴著，金光閃閃。我跟她開玩笑：「你家裡一定很富吧？」「耶！那當然！」危險啊！是不是多危險？有這麼多人在盯著你，錢多不要露富。清東陵慈禧太后活著的時候不是金戒指的問題，她的指甲特別長，生的時候一顆夜明珠，多少錢呀？不得了。生的時候享受，死的時候也要享受，都藏了，藏在地宮當中。老子的話管住了兩千五百年，不僅僅管住了兩千五百年，後面再加幾個零也得管住。正因為你多藏所以盜墓的人第一個就看中了，就挖挖挖把它全部挖光，挖光了以後老太太可憐啊！死的時候身上戴的金銀財寶，諸位看，這是老太太的頭，下面是老太太的身子，再下面是老太太的兩個大腿了吧？盜墓的人誰要你這個老太太呀？把你身上的東西全都拿光了，好，頭和身體分離了，大腿跑到頭上去了。哎呀！如果慈禧太后看到今天的錄像她會掉眼淚，她得反思：「我為什麼這麼慘？為什麼死後還要多藏？為什麼沒有想到老子那句話叫『多藏必後亡』？」清東有一個皇帝，他很聰明：第一宣布死後火葬，第二不戴任何隨藏品。安心的離開了，盜墓的人其他的墓都盜了，但是沒有盜這個皇帝的墓，安心地離開了。我們如果學習老子，兒子女兒工資不高，只要日子過得有陽光就是財富。我本人，我們老夫妻倆比不過人家，沒事，老子給我們講了「知足者常富」。但是老子的話不是說越窮越好啊，不是，你有能力到小康，你有能力到中康，你有能力到大富，但是你要懂這一點：「金玉滿堂，莫之能守。」陳越飛多有錢啊？最後死後怎麼樣呢？大太太的兒子要遺產，小太太要遺產，小太太的兒子要遺產，四分五裂啊！你看看財富這個東西，孫中山跟我們講了是禍水，但是剛才我講了，並不是不要財富，是要你怎麼樣鎮住，當你有財富的時候要鎮住。什麼叫鎮住？有財富的幸福，沒有財富的也幸福，並不是說越窮越好，所以老子說：「知足者富。」沒有講「知窮者富」啊.
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