(1287)窮通思考篇六

一、木為少陽，火附其中，故木性溫暖，即使在冬天，手握木條，也有暖氣，火為老陽，如同燃燒的木材，如同點燃的燈火，其光和熱是散發性的，光熱的溫暖和明亮不言而喻，而且是世間的光明和溫暖的源泉，世間最為明亮奪目的物質，也是所有生命賴以生存的因素之一。金水為陰，裡面沒有陽氣，本來就沒有陽氣，故需要周圍天氣以及火源來調和給與陽氣熱能，故金水之人如同冷血動物，靠外部的溫度來溫暖自己，尤其冬天，金水之人容易受季節環境氣候的影響而手腳冰涼，容易怕冷，生命既離不開陽，也離不開陰，為陰陽的綜合體。而所有五行以及五行之間的作用，都離不開地球這個平台的承載，故土為中性五行，現實中土性之人最容易人緣關係良好，誰都能成為朋友，誰都覺得他可親，為人憨厚可信。二、為什麼修道的人的作息時間都是統一的呢？不管你的八字的不同，因為人活著就是一顆生氣，就是一個甲木，而甲木必須順應大自然中陽氣的升降，在陽氣上升的過程中順勢而長，在陽氣收斂的時候注意守陽護陽，也就是說宇宙萬物，廣闊無邊的宇宙星空，只要那裡有陽氣，那裡就會產生小太極，而陰氣是無處不在的，比喻太陽系，因為太陽這個陽氣的存在，所以產生太陽系這個小太極，陽氣為宇宙的主宰，對於一個生命來說，對於一個太極來說，說陽就包括論陰，所有星體天體都是如此，因為陽氣的存在才成就了這個星體太極的存在，因為陽氣的存在，才可能產生生物這個生命體，我們順應自然陽氣的運行規律，護陽守陽順應陽氣，都是保護自己生命愛惜自己生命珍惜自己生命的終極表現方式，如果脫陽，生命就會完結，如果沒有陽，也等於是獨陰了，所以，一個人熬夜放縱性情，無視自然規律，那麼就容易衰老，就損陽壽，實際就是虧損了自己的陽氣。雖然孤陽不能無輔，比喻天熱時候喝水，實際也是陽氣太過，需要陰氣來既濟平衡之。故一個人有正氣，邪氣就難以侵入，人保持浩然正氣，光明正大，非常之重要，一個國家有公德正氣，歪風邪氣就不會流行，而相反歪風邪氣的流行，是因為公德的喪失，政府公信力的喪失，道理都是一樣也。三、自然論命法，大抵是把十干自然對應化，然後在一定的天時里，選定一個中心，然後圍繞這個中心而分析所需要的因素，大抵在木生長的天時里，比喻上半年，都是以木的健康生長為中心來論，結合具體天時確定需要的因素，所謂順應天道也，生氣之木，為生命之像，地球上的一切，都是圍繞生命這個主旋律而逐步發展的，比喻丙生夏天，夏天是甲木乙木生長最快的天時，那麼，丙火是否能為這個中心服務，結合天時還需要其他因素的配合，丙火得令，自然能量巨大，這巨大的能量能否為甲乙木所用，必定需要深厚的戊己土來承載，有足夠的金水來既濟陽氣，滋潤命局，使甲乙木不枯萎，健康接受丙火太陽的光合作用，其中的水必須伴隨著金，天時水絕地，沒有金提供水源則容易乾涸，沒有水潤土生金護金，則金也難以為木所用，夏天之金見火則融化，自顧不暇。這裡說了庚辛金和壬癸水的配合使用，也說了丙火太陽，戊己土土壤，甲乙木生氣生命，唯有丁火之用，還需要深思，丁火為丙火作用於甲乙木之上的太陽能的儲存，丁火附於甲乙木之上，丁火之複雜，還需要進一步探索，尤其是在甲乙木生長方面的具體表現，傳說用庚劈甲，用庚掃乙，然後丁生，也就是丁火是甲乙木具體生長的形象。這些理論必須通過大量的例子來驗證以及完善和深化，以及通過六親來對應社會萬象。比喻丙生寅月，丙火太陽是通過對寅中甲木的生長來展現自己的社會價值，寅月甲木沐浴丙火陽光，進行健康茁壯的光合作用，同時也需要土來培甲木之根，微水來滋潤命局，如果水大必須戊土來圍，如果金旺則必須有水來化金，丙火暖水化金，化金克寅月嫩木為金生木，那麼，都是以寅中甲木為中心點的，水五行在寅月，則先要固本，然後壬是沖奔之水，先有戊土堤防，圍成江河，然後有庚辛金來發水源，不能是一塊乾涸的湖泊，癸水安靜可以直接發用，必須先有庚辛金來固本，最後必須有丙火太陽，否則水根本就不能為寅中甲木所用，真神不能發用，水反而枯萎寅中甲木之根，食傷被壞，靈性被毀，心死之象，艱難壓抑食傷負面心性愚昧等，人生命運艱難可想而知，如此丙火一來，丙能暖水，木能納暖水，暖水能化金，命局陰陽平衡，原局五行流轉順暢，日元的價值因此而實現，因為丙火財星而實現，再比喻日元是戊己土的，先用丙火來化木生戊己，為固其根本，然後如果火旺，自然離不開水來潤澤，木旺自然離不開金來砍伐，水旺自然離不開戊來圍困，如此寅中真神甲木才能健康生髮，日元的價值得以實現，如果是庚辛金日元，先天絕地，固本自然成為前提，然後水來引化庚辛金作為水源，丙火來暖局暖水，暖水才能生木，暖水才能化金，大抵如此折騰，春金才能作用於寅木生氣之上，金日元的社會價值通過財星的實現而實現了，如此一來，每個天干，都是以月齡生氣為中心的了，那麼，其他月齡里的五行天干生克，是不是也遵循同樣的規律呢？也就是寅月甲木得祿，丙火長生，順應丙火陽氣，生髮甲木生氣，成為命運的主旋律。寅月到未月，陽氣上升，甲木順應生長，秋天順應逐漸衰弱的陽氣，開始收斂結成果實，進入戌月，陽氣入墓則甲木生氣歸於根部保護此丙火陽氣，冬天天時里陽氣絕地，萬物必須躲入大地之中，進入冬眠的狀態守住陽氣，所以，天地之間，都是圍繞甲木這個生命為中心來論的，一切都是為了生命而服務，所有五行必須順應這個大局來運行，才是每個五行的真正使命，能順應則吉利，不能順應在多災難，人生也會非常平凡，而能否順應天道，有時候需要所有五行來配合組合流轉，每個五行在每個天時里的使命都不相同，同時也都有自己獨特的作用。其中之學問以及複雜性，非一段話能表達清楚。四、金木水火土，金為少陰，水為老陰，木為少陽，火為老陽，土為中性五行，為每個五行所需，而少陽老陽，少陰老陰組合在一起，叫生生不息，少陽代表陽氣正在生長的時候，為老陽的源泉，老陽如果沒有少陽，代表不會有未來，也代表這個老陽能量不足沒有來源，少陰老陰之間的組合同樣的道理，同時，少陽木沒有老陽火的陽氣驅動，也不會生長，不會生髮，少陰金沒有老陰金的引化，硬硬的，也不會為生機所用，然後是陰陽之間的關係，通過金木水火這個四儀錶現得也非常徹底，四儀在結合一定的天時之下，是相互一體共存的，少陽可以轉化老陰為老陽，然後少陽在老陽火的驅動既濟溫暖下，才能把老陰轉化為老陽，老陽熄滅以後又被轉化為土，土有可以生少陰金，少陰金然後生為老陰水，作用於萬物，如此循環往複。其中轉化是需要條件。少陽轉化老陰為老陽，需要土來圍住壬水成為江河，需要丙火來暖老陰，即使是癸水也需要丙火陽氣，然後老陰才能為少陽所用，少陽轉化為老陽，則需要老陰和老陽之間的既濟平衡，缺一不可，沒有老陰滋潤則木被火枯，少陽被老陽所焚毀，老陽化為土五行，然後必須有老陰水來潤土，如此組合，此土才能生金少陰，少陰轉化為老陰，必須有老陽從中既濟，暖水化金，火為陽氣，為光明，為能量，為一切太極的驅動力，本源，所以，火五行一般是怕土來晦其光明，不得已才用土來泄秀。總之，土生金，金生水，水生木，甚至木生火，都是需要丙火為前提，都需要陽氣來驅動，而火生土者，這火陽氣本來就是其中的要素之一，但土五行也不能太燥，要老陰老陽既濟才行。換言之，要陰陽平衡為佳，不能孤陰，也不能孤陽，否則，這個鏈條就終止了，生命也停止了。土居中央，金水相生，金無土則金五行之本不能固，金無源泉，水無土則土沒有歸宿。水生木，木無土則不能紮根，木生火，依然是說土是火的最終歸屬，陽氣滅了，少陽也沒有了，也就是生命的形體消亡了，然後來於塵土，化為塵土，變成土，然後再生少陰，生命循環不息。五、丁火的木火通明有兩種情況，一種是大氣勢上的木火通明，其條件是支遇寅午戌，即使透丙，只作木火通明看，不為丙奪丁光，其人文采飛揚，氣勢蓬勃。第二種是丁遇庚甲，庚金劈甲引通丁火，此類木火通明雖然氣勢不大，但精明強幹。丁不離甲，無甲乙也可。目的都是生丁火。可現實當中，甲乙木很多是濕木，或是林木重重，根本生不起丁火，反而是木多火熄，這重現象歸結為濕木傷丁。如癸年冬臘、正、二、月生人，日干是丁火，濕木傷丁都有表現。日時若不得丙火或燥土，難言祿壽。丁火日，癸年甲子月，癸水凍甲，六親不死亦殘。庚丁甲齊透，地支一片水，甲木漂浮不定，丁火如同風中之燭，虛而不實.陰陽失衡之象，五行皆不能正常流通。丁火是萬物精氣，呈文明之像，在天上是閃爍的星星，在地上是忽明忽暗的燈光，太陽西落後，丁火的功能就會顯露出來，所以丁生在酉時，格局是很高的，尤其是丁火生在冬季與秋季的夜裡，丁火不怕身弱，只要有源泉，這樣的丁火日元基本都是外表很亮麗的，所以說，燈火越黑越亮也。關於丁火天干，算是十天干中最為複雜的天干，須仔細思考。丁火天生就是燈火輝煌，只要有源泉，只要是秋冬的夜晚，外表亮麗自不用說，說明其環境中，正是自己發光發熱的環境，既然燈火輝煌，一般都是經濟條件可以的人家，具體層次自然是由木來決定的，不管陰乾還是陽干，身旺都能用官殺，身弱都要用印，只是陰乾的本性在於受生和生人，癸乙己喜歡丙火，辛金喜歡壬水，丁火喜歡印星木，故丁火有兩個用途，丁火旺為烘爐，可以練金，但八字裡面也要有固本的金可練才行，所謂丁庚之間的力量平衡，最為重要，丁火弱的時候為燈火，最好生在秋冬的夜晚，只要有源泉，命運都不會差，關鍵是源泉足不足，有沒有被傷等。丙火是萬物生髮的陽光，而丁火是萬物在丙火照耀之下，生髮的具體表現，表現方式，好比丙火生髮了木材，然後人類可以砍伐木材生出火來，也好比在丙火照耀下，萬物生長出來的秀氣靈性的形體，或者是一個稟賦了丙癸的甲木動物的靈性聰明活潑可愛的樣子表情表現等，所以有木火通明一說。所以有丁生寅月，用庚金劈甲引丁，是說的寅中甲木生長時候的樣子表現以及生命的光彩形象，所以，丁不離木，好比再聰明的表現，也離不開生命這個靈魂和形體一樣，我們分析丁火，總要先找到丁火不可分離的木五行。六、金水日元生在夏天，用神基本很明顯，就是調候為急，陰陽平衡為追求的首選，金水日元本身就是調候用神，那麼，能不能很好的發揮這一屬性，成為衡量該日元社會價值的根本，巳午未三個月，首先是陽氣很足，如何充分利用這一自然屬性，能不能享用天的恩賜，對日元的層次一般是起了決定性的影響，陽氣如果有水陰氣來既濟，則自然為自己所用，相比金水日元，不是官殺就是財星，就會成為自己的庇護和恩賜的福分，所謂天道自然，順應了天道的福分，自然不輕，也是不需要自己努力而與生俱來的福分，故巳午未中的巨大能量的陽氣，是為日元所用，為日元帶來福分福氣，還是成為乾旱沙漠中的炎炎烈日，讓萬物不能健康生長的罪魁禍首，其中有沒有充足的水分水源來既濟，來決定此陽氣的具體喜忌。而巳午未中的土五行，為先天真氣流轉所在，也是真氣之一，能不能為日元所用，同樣也是由日元金水有沒有能力既濟之來決定的了，有水滋潤的夏天戊己土，自然生生不息，充滿生機，沒有水滋潤的夏天的戊己土，則自然坑旱萬物不長一片死寂，是毫無用處的貧瘠之土壤。而對應金水日元不是印就是官殺，此官殺印星有沒有用，就會對應到相應的六親的具體社會作用以及社會地位等。所以，由此會得出一個結論，夏天的金水日元，金是作為水源來發用，而水日元則必須有金來作為水源，少陰老陰，相互依存，生生不息，源源不斷，成為巳午未三個月所有生命的源泉所在，巳午未先天真神中的火土的有沒有用，直接就是日元對應的六親對日元的作用。實際生在上半年，基本都是這樣的作用，陰陽平衡為萬物之根本也。那麼，生在冬天的木火五行呢？同樣日元本身成為平衡陰陽的要素，冬天真氣關鍵是水了，而不像夏天時刻伴隨著土真神，因為夏天的火真神真氣流通到土之上，冬天的真神是水，此水在沒有陽氣的溫暖之下，如同冰塊，也需要戊戌未這樣的暖土來抵禦寒氣，這是人類的衣服以及房屋的發展史的根本原因和動力，也是動物冬眠以及所有動物晚上睡眠日出而作日入而息，植物冬天生氣歸根藏於大地之下溫暖的土壤里的原因所在，故冬天基本的五行流通是首先要有火，火暖水以後，然後有木來轉化水去生火，真氣流通到火陽氣之上，這在冬天天時火絕之地，沒有天時里的陽氣來補充火的能量里，尤為可貴，生命離不開陰陽的平衡，離開陰離開陽，生命都會死去，而生存成為展現自己社會價值的第一步。所以，這兩個季節里，這些用神都是很明顯的。關於火和水兩個五行，其作用都很直接，是萬物生長的條件，而且水火之間，都需要依靠對方才能發揮自己的社會價值，他們是一體的，不可分離的。七、一個日元，如何利用先天真氣，如何作用於先天真氣，會決定該命運的層次，以及顯示的社會價值，這些道理最好通過具體的天干來加以推理，比喻水生在春天，真氣為木，水能不能潤木，也就是日元能不能作用於先天真氣，代表了日元能不能順應天道，培育真氣木，能培育自然真氣就為自己所用，不能培育只能錯失自然的力量，一無所獲，那麼，日元如何作用於真神木生氣呢？這裡就要強調該日元還必須有其他的五行來配合組合之，比喻用金來固本，剋制真神對日元元氣的消耗，以及補充在天時水病死之地的水氣不振，需要有足夠的水然後才能談如何去運用這個水，其次是需要火五行的配合，春天天時陽氣初生還很弱，金水也不能多旺，旺則春澇，結合進氣之火，補充適量的火之形，以水火平衡為上，同時金木水火都必須附於土五行之上作用，那麼，綜合來說，就是日元要有如此這般的金火土的配合，才能發揮真正水對天時里的木的作用，你可以說日元靠這個土金火的六親對應的心性呀，親戚呀等條件，來實現了自己的稟賦木五行，那麼，這就是一個命運的最佳社會價值的體現。其他天干以此類推，但也有許多很特點的天干，比喻其中的丁火。比喻丁巳庚戌 丁卯 庚戌，男 月干庚生戌月，最容易被土所埋，故喜用壬甲，也就是庚金靠壬甲這兩個元素來改造利用先天真神戌土為自己所用，這裡丁巳兩戌，都是埋金之象，這說明庚金本不固，被埋沒不能顯示自己的社會價值，現實中，其父親鬱郁不得志，英年早逝，與愛人離婚，上門女婿，也說明其父親會因為土五行方面的問題而影響健康，這戊土真神的問題，在年月根本無解，一片燥土厚土，月干庚金被埋被克，年丁巳一起生戌中戊土，對於庚金來說，自然是官殺丁巳方面社會地位低是根本原因了。婚姻宮的卯木，為日元的元氣所在，克真神戊土生日元丁火，婚姻宮為日元的依靠立足所在，但卯木梳戌土的能力很有限，故也決定愛人的家庭條件只是比自己好，但社會層次也不會多高，戌土燥土，難以生卯木，只是卯木座於日元之下有情貼身，但也說明卯木本身不能藉助戌土來紮根，戌土和卯木難以聯手，也就是說，愛人家庭里，在此丁火日元的社會價值展現方面，幫助不上，關鍵是此戌土傷官沒有水木來稼穡，很平常，難以為用，也不能被此柔弱的卯木稼穡，一般木生戌月，要有水來潤戌，才能讓木紮根其中而有力，木有力才能稼穡戌土，所以，這裡原局裡沒有水五行來滋潤，卯木很是虛弱，可以說被先天真氣所耗厲害了，所以說，原局中的每個天干地支，都是被先天真神所左右的，這裡的組合就是真神戌土埋兩個庚金，真氣不能流轉到金上去，丁火日元想練庚金，實際卻無庚金可練，被埋了，雖然天干透出發動，但這庚財也為無源泉之財了，做生意明顯是土食傷太旺，生如此弱的財星，求財費力，付出多，沒有多大的發展前途等，卯木也不能見水，否則濕木難以生丁，在這裡，水五行就十分尷尬了，估計是行水的時候，老婆或者老婆家庭發展的可以，但自己卻很是艱難，老婆家一般，也就是沒有水五行以後，日元日子倒還和諧的多，但這裡日元明顯難以運用先天真神戊土，也忌諱冠帶之地的水五行，所以，平常日子過是最好的了。這裡說明一個問題，日元丁火也是想用好真神戌土，但這需要條件，需要足夠的木，需要金扎強根，需要水來潤土讓木紮根等，沒有這些條件，日元就是想稼穡都是空想，一生空忙碌的多了，但這裡丁生戌月戌時，秋天的夜晚，夠寒夠黑，自然顯示出丁火日元的溫暖和亮麗。如果原局土太旺為忌諱，則土旺必定木弱，直接用木為用就行了，如果木也旺，那麼，可以用庚金來劈甲引丁，庚金化真神戊土，甲木梳戊土，如此改造，真神戌土就完全臣服於日元腳下了。八、有木火通明，金白水清，水木清華，土金流秀，唯獨沒有火土靈秀，戊土好比厚牆，丙丁日元的光輝被戊土擋住，不能在社會上展現，而這戊土來自日元，是日元自己生的，所以，是日元智力非智力等內部因素的代表，所以，叫自毀光明，地球上的夜晚，就是標準的地球本身遮擋住太陽的光和熱，那麼，這被擋住光熱的丙火太陽，如何展現丙火的社會價值呢？所以，也是地球本身晦了丙火太陽的光明，而己土為濕潤之土，直接耗盡丙丁火的元氣，所以，丙丁日元見己土，就是那種容易玩物喪志的那種人，只是丁火日元的能量和丙火日元的能量差距巨大，這現實中的玩樂自然也會大不相同，一般丁火被晦，容易表現情緒化多內心敏感，而丙火被晦就厲害了。一般丙丁代表陽氣，代表光明，代表光彩照人，所以，這類人天生都是非常之聰明靈秀的，但如果被土晦了，就是繡花枕頭外秀而內不慧了。九、戊土五行在上半年順應天時上升之陽氣，以木的生髮成長成形為社會價值所在，即使在金水很旺，用戊土堤防，但堤防之後，圍水成江湖，也是為了儲存水源，提供正在飛速生長過程中之木的水源，只有順應天時之生長的木，此木才能成才，才有社會價值，而下半年基本是以抵禦寒水寒氣保護生氣為社會價值，這個時候的木沒必要用太多的火來生髮，火只是暖水生木，化水為土，提供天時休囚之地的戊土元氣，那麼，在冰天雪地里，此一方戊土裡面己充滿勃勃生機的生命，這才是戊土的終極順應自然的社會價值的體現，冬天自然中陽氣死絕之地，成為配角，陽氣自己都要依賴戊土的保護，才是生命得以能安全避過漫漫嚴寒冬季，而且在戊土裡懷胎孕育，為來春做好充分準備，但現實中八字千奇百怪，應靈活對待，才能深入該命局的精髓的地方，通過幾個例子來說明就很好理解了，例子一、壬戌 辛亥 壬申 壬戌 女，此戊土生在亥月，丙火絕地，亥中甲木躲在戊土之下，求得在戊中被保護的丙火陽氣的配合下懷胎孕育，金水很旺，天寒才能顯示戊土的價值，好比冬天才了解羽絨服的寶貴，雨天才懂得傘的價值，此正是戊土發用的環境，但戊土想抵禦寒氣保護甲木，完成社會功用，也要講究日元的實力，戊土隨陽氣丙火之生而生，很明顯冬天為死地，天時里不能補充元氣，一般補充元氣的方法有兩種，一種是直接出生在天時里，比喻戊生夏天，甲生春天，一種剛好不是生在天時里的五行，是靠天時里的其他元氣輾轉生到日元身上，這裡戊生亥月，為戊土絕地，需要亥中壬水來補充戊土之元氣，也就是需要丙火來暖亥中甲木，暖水才能生甲木，然後甲木生丙火進一步補充丙火的元氣，而丙火生戊土進一步補充戊土之元氣，木為少陽，總歸是丙火的幼年時期，為丙火的來源以及初生的狀態，這裡不但沒有丙火，反而金很旺，更增加寒氣，那麼，金會克木生火，這甲木愛人等於就廢了，戊土也被金耗的有氣無力的，力量有限，那麼，亥月戊土的自然功用先是保護絕地的陽氣，然後讓亥中甲木能懷孕懷胎孕育，這功用也就難以實現了，決定了這八字的人生層次，婚姻狀態，以及因為沒有火而孤立無援獨自奮鬥的人生境遇。例子二、乙卯，戊子，戊戌，甲寅 女戊土在子月，應該正是發用之際，正因為天寒，才需要戊土來抵禦寒氣，保護甲木生靈，好比夏天的壬水太旺沖奔，需要戊土來圍成江河，水庫，截流住水源，也阻止壬水泛濫成大水災等，所以，這個時候壬水的利弊，全在於戊土的配合了。這裡雖然生在子月，但壬水之氣是很足，但形是嚴重不能配合，相反戊土很旺，那麼，這戊土發用的環境就相反了，面對那麼弱的子水寒氣，不需要那麼多的戊土，那麼，這裡的乙卯甲寅有沒有社會價值呢？冬木殘枝敗葉，生氣歸根，因為天時里丙火死絕之地，甲木必須順應之才能求得保全，這個時候即使土再旺，陽氣丙火再充沛，木五行也不會生長成什麼大柴來，那麼，這丙火陽氣，戊土厚實溫暖的土，許多都是多餘的，是無用功了，是不會發揮社會價值的廢品，所以，這裡的木代表官殺，卯木還刑子水，戊土蓋頭克子水，戊戌厚土克子水，有把子水變成地下水之勢，一個八字，最終發用的還是要用月齡真氣，也就是順應天時的最當旺的五行，改造之為日元所用，寅戌拱，木順陽氣之勢耗水更是厲害，這裡的子水可謂被傷害得東倒西歪了。冬天也會因為缺火而變得十分乾旱，就像許多火氣旺的小孩，冬天喜歡吃冰激凌，有的人游冬泳，以及冬天所有甲木生命都同樣需要喝水一樣，可見比劫以及官殺，在這裡不但不起好作用，反而起壞作用，對應的六親就容易不利了，比喻木很多很混雜，反映工作很雜不穩定，同時收入也難以理想，土比劫太多，代表花費大，錢財有氣無形，難以積攢等。所以戊土在冬天是抵禦寒氣之用，如果寒氣不夠，就發揮不出戊土的社會價值，用木火是在戊土不足，寒氣太重，用木化寒氣生火，火生土暖土，最終還是為了堤防寒氣寒水，上半年的戊土一般是以木的生髮為社會功用的，因為丙火上半年進氣，生氣之甲木要順應自然之氣，才能成形成才，才會有很好的前程和結果，才是聰明的選擇，而下半年丙火退氣進入死絕之地，甲木生氣只能求自保而放棄上半年的勃勃生機，等待天時。這裡要補充先天真氣的形為當務之急了，也就是要補充金水。換言之，就是這裡的木也顯示不出社會價值，冬天子月的木，都光禿禿的，守陽的階段，怎麼逆大自然丙火下降的以外的干支的丙火的生長而生長，也是不會成柴的，除非是比喻現在高科技的農莊里小規模的運作，這算是例外了，丁火適量也變成小丙火了，比劫多餘的戊土也是克水的負面作用等，那麼，其人生命運不言而明一目了然了。例子三、戊辰癸亥 戊辰 乙卯男，戊土生在亥月，兩辰蓄寒氣，亥為壬水祿地，這寒氣不可不謂形氣兼備了，也正是戊土日元發揮社會價值的時候，亥月丙火死地，也就是戊土死地，也是說，非乙木生長的天時，乙木生氣歸於根部，藏於戊土之下，等待天時，待機而動，兩辰也算丙火冠帶之地，兩個戊辰也算朋比得勢，戊土日元的能動性就足以和壬水匹敵了，讓壬水歸宿，這裡的乙木木形因為亥卯三合而發生了改變，合出了亥中之甲木，乙木因此而充滿生機，名藤蘿系甲，可以稼穡戊土，雖然戊土陽氣欠佳，這影響了人生層次，但大運剛好彌補了這一缺憾，大運進入寅運以後，戊日元就進入陽氣上升的大運，那麼，原局也就平衡了，戊土也就有能動性了，乙木正官本身就有生氣，如此稼穡於含有陽氣的戊土上，則水暖能生木，木暖而形能成，也就是正官開始順應了大運裡面的陽氣上升的天時，日元之印火五行發揮了根本性扭轉乾坤的作用，也是命好不如運好的典範例子。婚姻宮辰土也開始足以幫助日元，而命里暗藏的甲乙木五行，如同雨後春筍，爭相冒出厚實的戊土地面了，戊土的承載能力剛好得以發揮，其人穩重厚實，忠厚可靠，正官雕琢，帥哥一個。進入寅運以後，自己父母的運氣也如同旭日東升了。十、所有五行，自然是圍繞火五行這個中心的，也就是圍繞陽氣在一年四季的升降而為軸心，金水在上半年丙火進氣之天時里，基本是作為陰氣既濟陽氣，平衡陰陽，讓木五行能健康發育形體為社會功用，而且基本是要少陰和老陰結合，才能讓在上半年天時金水死絕之地的陰氣得以生生不息，而木火少陽老陽在下半年的聯手，天時里木火死絕之地，平衡天時里的陰氣，陰陽平衡，然後命局裡的五行才能正常流轉，這裡就會出現許多情況，一般正常的情況，比喻上半年木火順勢而旺，而有金水少陰老陰聯手既濟，下半年寒氣重，而有木火少陽老陽聯手既濟，這很好理解，但如果上半年金水反天時而太旺，下半年木火反天時而太旺，逆天時的五行，是不是越旺越好呢？理解起來就複雜多了。一個木五行的日元，生在冬天，而火很旺，此火逆了天時，代表此時的木的生氣應該收斂於戊土之中，等待天時為正道，為聰明的選擇，但這裡火旺，火為陽，為強烈的入世精神，強烈的建功立業展現自我的慾望，簡直不可遏制，那麼，會導致怎麼樣的結局呢？首先此天時里的火，是為了暖土，暖水，暖木的作用，其中暖水是為了水能潤木而不是寒木，暖木是為了木能化天時真氣水來生火，固陽氣火之本，暖土是為了護陽氣丙火，守陽氣丙火，因為戊土克壬寒氣，失去天時生育的丙火陽氣，在老陰肆虐的天地之中，如喪考妣抱頭鼠竄不敢見光，如果陽氣丙火勉強與得到天時的老陰硬拼，無疑於蜻蜓撼石柱，雞蛋碰石頭，陽氣最明智的選擇是盡量少出頭露面，盡量隱藏自己，保存實力，等待時機，所以，這樣的木火併不通明，並不聰明，反而是聰明過頭，逆天而行，反而是精神勞碌，勞而無功，人生最終一片虛無，心血耗盡，卻基本是到處碰壁。如果生在冬天而木旺無火，那更是到處殘枝敗葉垂頭喪氣，一片衰敗之象，而且木火克制保護自己陽氣的戊土，容易好壞不分，恩將仇報，自掘墳墓，標準的遠火土賢臣，近金水小人，自我保護太過自私自利，水印為忌諱寒水不能生木故也，小人多多，孤陰不長，勞而無功，金官殺為忌諱，更增加寒氣也，此種生命在塵世間之凄慘，可以想像。所以，此時的木不需要太旺，只是需要相應的木，在戊土裡面的小範圍內，能周轉於老陰和老陽之間，化解二者的對立，而戊土之功當為首也，一切只能在戊土中進行，不必要過於張揚露出地面欲與冬天的寒氣壬水追逐於天地之間，一較高低，應該等待天時的轉變，化不利為有利，利用木五行的少陽的力量策反部分老陰為己所用，留住青山，不是一味用火來生髮木日元，否則就由聰明的木火通明轉化為木被火食傷泄身太過的精神病了，大多這樣人容易異想天開，直至越想越失敗，理想和現實完全相反，一連串的打擊，最終自然精神失常了，這也算是逆天而行的結局，愚笨的代價。其中的分寸就及其重要了。十一、火為木之食傷，水為金之食傷，食傷乃比劫發用之途徑表現，金為土之食傷，唯一為土本身所出的秀氣所在，木為水之食傷，天生能化腐朽為神奇之食傷，水為黑暗，木為少陽，從黑暗走向光明的轉折點，所以有木火通明，金白水清，土金流秀，水木清華，所以，可以反過來理解，如果日元是火，則可能木火通明，不僅僅日元是木才會，雖然六親日元等不同，但實際會有同樣的表現，如果日元是水則可能是金白水清，尤其是水生秋令，不僅僅是日元是金才會，日元是木也可以水木清華，前提是水印能順應天地里的陽氣的進氣而能暖而生木，不僅僅是日元是水的才會，日元是金的，也可以土金流秀，前提是印星之土得陰陽既濟，土厚得木來梳之，不僅僅日元是土的才會，如此反過來順過去，道理都是一樣，其中火五行最為聰明過人，火者，光明所在，為驅散黑暗的光明，為宇宙多姿多彩之必要之素，而且火為木之子，火為木之用，木者，生氣也生命也，換言之，火就是生命的表現，既然是看八字，自然也就是分析生命，所以，大多日元是丙丁者，極其富有靈性，為社會上最為光彩的那部分人，丙火者，天生巨大能量，揮之不盡，如同太陽，而丁火含蓄，待機而發，先吸納丙火太陽能於木印積蓄能量能源，然後在合適的機會發光發熱，丙火生髮印星之木，而丁火燃燒印星之木，可謂陰陽之相反，但火五行無疑是太極里的驅動力，也為一個八字里的主動力，但也是有前提的，也就是這個陽氣要能作用於日元所在的月齡，才能發揮積極之作用，故有陽氣驅動之人，大多積極樂觀，主動進取，而金水太旺者，容易悲觀失意，懶散放任，做事遲緩拖泥帶水，以及不善不喜交際，金水為地球上之物，木火可以說來自太陽的能量，故木火為精神，金水為肉體，木火多之人容易偏於情感氣概，金水旺之人容易現實肉體物質性很強，但不宜過旺，所以會有物極則反，木火太旺者放縱於肉體剋制不住物質美色的誘惑容易流於膚淺，金水太旺則先天腎虧，不喜肉體的快感，容易追求柏拉圖式的精神木火的戀愛情感來平衡命局裡的陰陽，五行轉化，神機莫測，皆在一線之間。從平衡角度考慮，木火為用命局陰陽平衡者，大多追求精神之自由而不會沉迷沉溺於肉體的糜爛之中，為人光明磊落積極奮發向上，而金水為喜用者，命局陰陽平衡，則為人現實，注重物質肉體的享樂，所謂各有千秋，實際自然二者是有機聯繫不可分割。陽為驅動，陰跟隨陽的升降而降升，故一個命局，不管丙火丁火，也不管是不是日元，都為命局裡的陽氣所在，為陰陽一體的陽氣，為一個生命體的主導力量，不可缺少，否則生命就會消失，看陽氣的作用，陰氣的輔導，能了解命局的陰陽運行的軌跡。木火天性向上，金水天下向下，會反映到命局裡人的心性上的巨大差別，故木火之人容易潔身自好，積極向上追求光明，不甘於沉淪墮落平庸平凡，更追求精神上的圓滿以及充實，精神財富理想的追求等，再惡劣的環境，再黑暗的時候，都不會放棄追求希望的光明，心中會有一盞明燈，永遠照耀著自己人生旅途的方向，永遠不會放棄對光明的追求和渴求，實際這就是木火的秉性，除非木火被傷而走向反面。而金水之人容易自甘墮落，尤其是命局裡木火很弱之人，最容易得過且過沉溺於懦弱肉慾物質糜爛，所以陰陽平衡決定命局的高下，品性不同，品質不同導致品種不同也。比喻己酉 丙寅 庚申 丙子丙寅月，寅木化為丙火，正月的陽光照耀命局，一切充滿生機，木火的稟賦就是先天真神真氣，瀰漫於整個命局之中，其人自小努力上進從不沉溺於糜爛的肉慾物慾之中，很有分寸的對待，前面丙火被己晦，陽氣不振，陰氣趁機猖獗，尤其是在行水運的階段，容易沉溺於玩樂肉慾之中，而唾棄情感方面的純潔以及思想方面的深度而迷戀外表的亮麗以及青春年華虛擲於風花雪月花前月下你濃我濃之中，但稟賦就是稟賦，對未來總是充滿嚮往和追求，即使在進入亥運人生最為黑暗之際，也沒有放棄對光明的嚮往之心，對希望的執著，正因為如此木火心性，才讓其有能力穿過其一生最為黑暗的階段，穿過血雨腥風，從而迎接未來的時干丙火的光明天地，隨著丙火陽氣的得力，命局所有五行都得以驅動出其本性，金水相生金白水清，水木相生，水木清華，木火相生，木火通明，最後所有五行歸聚於寅中戊土偏印之上，戊土來制衡命局裡最為聚氣成團的申子之食傷，規範為湖泊江河，為寅中甲木蒼生所用，所以在研究玄學方面，頗有天賦，戊土之功，丙火成為戊土最大的源泉和元氣的堅固，戊土也成為稟賦里最得力的五行，為命局所有五行的歸宿，其人對周易的愛好可謂心心相印如影隨形。隨著丙火的得力這個前提，戊土開始壯實溫暖，得以培寅木之根，經濟方面財富不斷積聚，也得以圍申子提供寅木之用，得以圍申子之水吸納丙火太陽的陽氣，儲蓄起來，寅木得以茁壯成長，經濟層次自然非三十之前可比，所謂柳暗花明之象，也為食傷配印之象，酷愛學習，聰明才智皆應用到學習方面，從小讀書都很出色優秀，雖然寅木之木財不壯,需要一定的生長過程，但欣欣向榮之氣足以讓財源充滿生機，八面來財，所謂甲木為氣也。寅月天時里寒氣依然很重，即使沒有水來滋潤命局，只要火不是很旺，寅中甲木皆能健康成長，環境良好，這裡反而加上申子，寒氣形氣兼備，必定成為命局的弊端不足所在，但同時申子三合化解了寅申沖的危機，也不能說沒有功勞，兼申金能幫助日元的元氣，婚姻宮的助力好比比翼雙飛之鴛鴦，同氣連枝同仇敵愾之象，那麼化解寒氣太重這一危機，非寅中戊土為葯不可，所以一生逢馬年羊年，必定欲窮千里目了，火旺土旺，申子自然變費為寶，所謂寅午三合火局，即使寅月也會春旱，沒有水來既濟形氣兼備的陽氣，寅中甲木就會枯萎之象，水的滋潤就很重要了，申子剛好能派上用處，也就是在這樣的年，日元的食傷就能很好的發揮在求財上了，理財能力得以發揮，同時環境中求財的機會非常理想，一切都充滿生機。大抵命局裡的三合力量不能小看，比喻這裡的申子三合形氣兼備，足以左右其人生的許多時光，在水得到足夠的土來圍，來抵禦寒氣的時候，就是食傷配印成功之象，現實中不但財富增加，性格變得溫和寬容，內心博大感恩慈善，而且睡眠質量也會改善很多，所以，其人在夜晚子丑時辰的時候容易失眠，食傷泛濫的結果，而白天卻容易入睡，白天木火旺而能生寅中長生之土，土能圍住食傷則內心自然安靜。其愛人八字，壬子乙巳 壬戌 辛亥，女壬水生巳月，得天時里的祿地陽氣巳火的驅動，而變得洶湧之勢，巳中戊土成為底定中原的根本力量，加上婚姻宮的戌土，巳火真氣流轉入戌，命局見亥子辛，辛從戌中透出，巳月金長生，水有源頭，有堤壩，全賴婚姻宮的戌土之功用也，老公憨厚顧家極其呵護家庭，如戊土一樣堅定不移，這裡是巳戌中戊土圍水，成就命局的江河氣象，而以上愛人己酉丙寅 庚申丙子，同樣是寅中戊土真氣得用，圍婚姻宮申子之旺水，老婆方面會娶水旺的女人無疑，而且基本能控制對方於掌心之中，不會擔心紅杏出牆，由此看來，夫妻的命運里的五行喜忌是完全統一的了，女方乙木生財，但乙木也有點威脅巳戌中戊土，巳月乙木形很壯，而男方甲木為財，此財也有些威脅寅中戊土，但二者都因為寅巳中丙火得以化解木土之戰，木不克土反而生丙丙生土，女方金五行從婚姻宮透出發動，代表愛人的日元五行可能是金，男方剛好是金，金成為水源，男女方都是這樣的組合，夫妻之命運，真乃前世註定，所以一首歌曲唱的好，世間找不到比你更好。
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