什麼是凈土法門？

由於末法時期的眾生貪嗔痴慢比較重，分別妄想多，用解的方法已經不適應，用禪的方法也不適應，世尊契機契理的針對末法時期的眾生介紹了阿彌陀經，最適應的方法是念阿彌陀佛求生凈土，用佛號伏妄想煩惱多的問題，正確的運用阿彌陀佛聖號代替一切妄想，所以叫凈土法門。但是由於人們不明佛理，只執持這聲佛號，根本就達不到心清凈的目的。真正的大乘法門，必須要深信因果，深發菩提心，還要憶佛，這是凈土法門。可是人們往往斷章取義，以為只念這聲佛號，什麼也不用懂就是修凈土法門了，把世尊講的凈土法門的真實義給報掉了。當然有的人只念這句佛號自然就清凈，自然念佛號就往生了，這樣的一萬人中也就一二個，心不清凈的人只念一句佛號是往生不了的，所以就必須要轉念。《大勢至菩薩念佛圓通章》寫的清清楚楚，明明白白，只有實相念佛才萬人修萬人去，實相念佛是通過明理心清凈了，理一心不亂再念這句佛號個個往生。現在聞思修的弟子少之又少，吃苦了業的修行人也越來越少，都是在順境中念這句佛號，認為修凈土只念佛號，也不知道吃苦把業了了，總想在順境中修行念佛，就等阿彌陀佛來接引，這都是凈土法門錯誤的想法。為什麼叫心凈佛土凈？為什麼說佛法是心法？為什麼讓你憶佛？修行不是大家在一起打佛七，在一起念念佛號，送往生，而是讓我們以世尊為榜樣，學習世尊的慈悲，學習世尊圓滿的忍辱波羅密，學習世尊吃苦了業的精神，學習世尊無私奉獻高尚的品德，世尊無怨無悔甘做人們服務員的圓滿德行折服了每一個弟子，世尊不論到哪裡都慈眼視眾生，他的弟子做什麼的都有，只要心誠，他全接納，有的是妓院的妓女，最後還證得阿羅漢果，還有挑大糞的，剃頭的，還有最笨的周利盤特，比聰明的還先成就。現在從相上修的就不是那樣的，有的人認為結了婚就修不成，甚至有的說第三者插足修不成，人家都改過了，已經念佛了，還說人家往生不了，把人們都嚇的不敢學佛了。我們同修與同修之間也是一樣，不能看窮與富，好與壞，或瞧不起同修，如果總看人的短處，看別人的缺點，我們的心裡肯定不清凈，這樣怎麼能修成？我們都有業障現前的時候，修行的路上誰無錯，無錯就是佛菩薩，學佛就是學明理，把錯誤的想法轉化過來，心裡就清凈，再以清凈心念佛這叫真實慧。不增長願力，不增長德行根本就督攝不了六根，六根全靠願力督攝，以菩提心統治我們的一切想法，就成就了。菩提心是一切佛心的心中之王，讓菩提心起作用，那我們的心肯定越來越清凈。如果心中生不起菩提心你成就不了，念多少聲佛號都沒有用。

現在人們都走形式，拿個念珠練嘴皮子功夫，眼睛一閉在那阿彌陀佛、阿彌陀佛.....念佛，就認為是凈土法門，就認為是學佛了，念佛不是念「阿彌陀佛」這幾個字，念佛是念法念僧，念法是念佛的正知正見，通過正知正見念這句佛號才念對了，聲聲佛號把佛的慈悲念出來，僧是代表清凈，聲聲佛號把我們的清凈心念出來，時刻告訴我們要保護好我們的清凈心，如果還看眾生的過錯，就不是清凈心念佛，就是被污染，念的佛號是假的，不是真念佛，越念心裡越清凈方為凈土法門。

我們平時一定要好好落實，無字經書弄懂了什麼都明明白白的，不要學成佛獃子，遇事清凈心保持住了，你就是個學佛的，就這麼簡單，誰亂我沒亂你就徹底把經書弄懂了，就達到禪定菠蘿蜜了。遇事的時候不著相，不就事論事就成了，那還用天天多少聲佛號嗎？一想到阿彌陀佛的慈悲大舍這樣憶佛悲心就起來了，並不是每天都在嘴上念的快，念的多，念的整齊，經典上沒有說念的聲大念的整齊就說明你是學佛的，比的是正知正見，沒有正知正見往生不了，沒有願力往生不了，信心不足往生不了，信的深就是真誠。大德講的真誠、清凈、平等、慈悲、正覺就是無字經書，真正的對眾生真誠了就是經典，不用言說，不用文字，不懷疑不夾雜念佛肯定成。經常慈眼視眾生，願眾生都早日消除業障，總是這樣的想法也成功了。遇到什麼事用覺悟的心把握好正知正見，不論讀哪部經，心都會清凈。

有的人問課怎麼上？念什麼經？念什麼咒？老法師講的二十個字，是講法五十年的精華，就已經告訴我們讀多少經也得回到經法中來，也得讓真誠心起作用，讓清凈心起作用，讓正知正見覺悟的心起作用，這些是理，事是看破放下隨緣自在念佛。理明白了，因果相續相懂了，事上也就不牽掛了，隨著緣分去做就行了。用覺悟的心去做一切事情不留印象，處處隨緣就叫隨順因果，不違背因果，真正的信因果了，再念佛一點障礙都沒有了。事項上老法師一針見血的指出了修行的精髓，我們就是沒聽懂不肯干，不肯落實，我們決不能就事論事，一就事論事就已經違背因果，就事論事就是我見，根本沒入佛知見，經常的不入我見，入佛知見，智慧就流露了。想生氣都不生氣了，想分別都分別不了，因為沒有價值，白浪費時間，還造業，所以我們一定要懂得真實義，一定要把凈土法門的真實義讀懂，凈是清凈，土是我們的心，法是方法，門是怎樣入門，這就是凈土法門。人們對《大勢至圓通章》看的少，認識的淺，一定要拿出如母憶子的心，聲聲佛號繫念阿彌陀佛，這才是真正的念佛，其中就有憶佛了，咱們根本就沒繫念，這也放不下，那也放不下，那就不是繫念了，我們心中的善念才是修行，不是在外面做的好事，心中的善才能達到心裡清凈，不論你做多少善事，你不把心中的不善轉過來也往生不了。