風水學之理氣派 - 星籟

理氣派的理論具有很強的可操作性，並極具靈活性和實際應用性，是現代風水學的主流，理氣派知識對於學習風水至關重要，是學習現代風水的必備基礎。

同形勢派一樣，理氣派的起源也非常久遠。伏羲與周文王的風水理論，都建立在對物體運行規律，及物體之間相互影響、此消彼長的研究之上，是早期理氣說的萌芽，對理氣派的形成起到了推動作用。

秦漢時期，風水學者鄒衍創立了著名的五行學說。到了漢代，儒家名士董仲舒首先將陰陽和五行結合起來，提出了陰陽五行說。

先哲們的這些理論，其實便是最早的理氣派的基礎。理氣派認為居住地處在山水環抱之中是絕佳的風水條件，是需要宏觀考慮的選址因素。山水形勢只能決定氣的氣勢，而隨著宇宙的運行和時間的推移，氣會產生相應的變化，也就是氣運的轉變。而氣運的流轉，都會使人產生敏銳的感應，並受到相應的影響，所以在研究風水之時，必須要把氣運的變化考慮進去。

宋代時，風水大師王及和陳摶等人正式創立了理氣派，注重使用羅盤定向，並借鑒形勢派理論，在形勢派基礎上引入《周易》學說和占星學說，形成了自己獨特的理論系統。

理氣派的理論基礎十分廣泛，凡是與陰陽、五行、八卦、九星、河圖、洛書、星象、神煞、玄空、六壬等有關於術數的理論，理氣派都吸納到自己的理論體系之中。其理論派別較為複雜，主要有八宅派、命理派、三合派、翻卦派、紫白飛星派、星宿派等。

八宅派是理氣派中比較重要的流派。

八宅派綜合起來有三種手段形式：

一是用八卦配游年九星來論吉凶，其中主要以八大遊星，即伏位、天醫、生氣、延年四個吉星，和五鬼、絕命、禍害、六煞四個凶星相配。以此八星根據住宅的八卦山起伏位，分別將遊星配在先天八卦的方位，如果恰逢吉星配吉卦，那便是吉相；若凶星剛好配上凶卦，即為兇險的徵兆。

二是將八卦坐山分為東四宅和西四宅，然後將宅主的命卦與之相配，也就是東四命配東四宅，西四命配西四宅，再以此來論吉凶。其中乾坤艮兌為西四宅，坎離震巽為東四宅。坐山立向是西四宅的，西四宅的

四個方位為吉，可立灶、開門、住人；東四宅的四個方位為凶，不可開門、立灶、住人。坐山立向是東四宅的，東四宅的四個方位為吉，可用於開門、立灶、住人，而西四宅的四個方位為凶，不可開門、立

灶、住人。

三是將游年九星配上七曜星，得出宅主吉凶的應期。

命理派以宅主命局中的五行配合二十四方位的五行及玄空飛星進行布局，搭配裝飾顏色等，對各類陽宅的室內裝修以及風水調整都有很大的指導作用。

三合派也是二十四山頭派，此派注重觀察水流的形態，以水來去的方向來判斷吉凶。

翻卦派以八卦翻出九星卦為主，然後再配合山水而論吉凶。

紫白飛星派按照洛書中的九宮順序演化而來，主張用後天八卦方位來分布九星，以中間宮位與八方宮位的五行生剋關係來判斷吉凶。

星宿派

星宿派，顧名思義，是理氣派中通過觀測星象來進行風水推斷的派別。

星宿派的理論與實踐基礎是二十八星宿，如亢金龍、房日兔、心月狐、尾火虎等。

該派學者以其中幾個星宿代表五行屬性，然後用二十四巒頭的理氣論來預言吉凶。