人有三個世界

我們每一個人都有三個世界，那就是社會這個世界，自然這個世界，自我心靈這個世界，而我們往往只注意到社會，卻忽視了後兩個世界的存在。

當你來到大自然這個世界中時，那裡的清風明月、白雲芳草、綠樹紅花在含笑，在點頭，在張開雙臂歡迎你！當你徜徉在大自然中時，你會感到象回歸到了母親的懷抱中那樣的自由、輕鬆、愉悅、舒服，你的心靈得到了舒展，靈魂得到了安定，心性得到了從容自在，眼前、心中，都是何等的開闊暢朗啊。

我們看看古人是怎樣擁有自然這個世界的吧。

陶淵明說：

「東園之樹，枝條再榮，競用新好，以怡余情」「翩翩飛鳥，息我庭柯，斂翮閑止，好聲相和。」（《停雲》）

「邁邁時運，穆穆良朝，襲我春服，薄言東郊。山滌余靄，宇曖微宵，有風自南，翼彼新苗。」（《時運》）

李白說：

「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。」（《獨坐敬亭山》）

蘇軾說：

「思量，能幾許？憂愁風雨，一半相妨。又何須、抵死說短論長。幸對清風皓明，苔茵展，雲幕高張。江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。」（《滿庭芳》）

辛棄疾說：「我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是，情與貌，略相似。」（《賀新郎》）

這樣的例子太多了，你都知道的。好好記在心中，時常拿出來品味吧。

其次，我們來說說心靈這個世界。外在之世界是客觀存在的。按照法國哲學家加繆的理論，這世界的本質就是荒謬，就是荒誕。但值得注意的是，他將世界本質確定為荒謬之後，並沒有陷入悲觀消極，而是以一種積極主動的態度對待人生，以樂觀自信的姿態投入人生。也就是說，透過《西西弗斯神話》，一次次的推石上山只不過是勞而無功的一場空，但是，人類的心靈卻不允許因為每一次推到山頂石頭全都滾下了山底回到原處，就將年復一年、日復一日、不斷重複的推石過程看作是徒勞無益的苦差。因為，須知，如果我們在心靈中不斷地感受到苦，苦，還是苦，那麼，日益積累，就只能感到壓力太沉重，年深日久，陳陳相因，壓力真是會越來越沉重，生命不堪重負。這樣，外在的推石上山勞作是苦，內在的心靈感受是苦，苦上加苦，除了沉埋，沒有半點解脫。因此，人作為靈智之物，內在的心性就要出來為自己作主，那就是在推石上山的勞作中，轉移感覺，開闢出路，忘卻勞苦，找尋快樂，創造美好，享受人生，珍惜生命。儘可能不讓不愉快的煩惱來纏繞自己，使自己的心靈進入一種禪來纏去、纏去禪來的清靜平和境界。這一切，便是人類對於勞苦命運的抗衡，對於荒謬現實的超越，對於美好時光的享受、擁有和體驗。

記住，人的智慧不是讓自己沉重、沉埋，而是讓自己體驗與超越，讓自己時刻具備開闢困境、體驗樂趣的主觀能動性，這是人類才有的靈智，我們葆有了這份靈智，我們就在心靈這個世界中為自己的生命作了主，否則，我們永遠擺脫不了物之奴役的被動，擺脫不了荒謬與荒誕的困境。

至於如何處理好同社會這個世界的關係，象儒家仁、義、禮、智、信「五常」，佛家身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均「六和敬」這些都對我們的人生很有幫助。

呵呵，其實我們身邊好多人都在實踐著呢，那些很平凡的人，平凡的事，心靈的味蕾在品嘗著人生，感動並使我們敬佩，祝周末愉快啊！

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