《清代皇帝傳略》之乾隆帝弘曆（5）

弘曆的書法仿趙孟頫，圓潤秀髮，也有人認為「雖饒承平之象，終少雄武之風」。他自己也能繪畫，「萬幾之暇，惟以鉛丹從事」。他自稱18歲學花鳥畫，曾遍臨林椿、邊鸞、黃筌等名家作品。他兼擅山水、花草、蘭竹、梅花、折枝』間或畫佛像，亦只以數筆勾勒而成。他畫過一幅《開泰圖》，畫了平坡上三隻羊，小羊在跪乳，母羊凝視遠方，公羊低頭覓食，神態各異，栩栩如生。宮廷畫師鄒一桂時任內閣學士兼禮部尚書，是有名的花鳥畫大師，為這幅畫補繪花石，山茶、梅花，描繪纖細，諧調勻稱，極為得體。弘曆在畫面空白處抄錄他頗為得意的一篇文章《開泰說》，闡述「三陽開泰」的含意羊與陽同音，借用三隻羊禹意「三陽」。這幅畫作於乾隆壬辰年三十七年，弘曆時年62歲，君臣合作，這幅畫彌足珍貴現存台灣故冒博物院。 弘曆「鑒賞書畫最精」。宮廷藏畫，大部分是他收集的。畫上的題跋也以他為最多。他把收集到的歷代法書、名畫真跡，如晉代大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王珣的《伯遠帖》等命張照等文臣編輯《秘殿珠林》、《石渠寶笈》兩部書畫錄，將秘閣所藏書畫及款識題跋等與曾邀弘曆鑒賞、親筆題詞、印有寶璽者，一一臚載。他在啟祥宮南設如意館，招聘若干宮廷畫家和雕琢玉器、裱褙帖軸的工匠在館內工作，自己也不時臨幸館內觀看畫家作畫。出巡時隨身還帶著畫師，即景繪圖。由於他的獎掖提倡，乾隆一朝，畫壇人才蔚起，繪畫作品呈現出異彩紛呈的繁榮局面。耶穌會士，義大利畫家郎世寧1688年，康熙二十七年——1766年，乾隆三十一年從康熙五十四年1715年一月到中國，一直在內廷行走，為皇帝作畫，受到康熙、雍正、乾隆三朝的賞識和器重。郎世寧的創作活動在乾隆朝最活躍，他為弘曆畫了許多御容畫和后妃的肖像畫，還畫了不少富有政治色彩的作品，如表現弘曆在熱河行官接見三車凌和阿睦爾撤納等。弘曆還指定宮廷畫師丁觀鵬、張為邦、王幼學等向郎世寧學習油畫，融中西畫法於一爐。 入關後的清朝皇室，繼承在關外的民族傳統，一向注意武事。弘曆說：「弓矢乃八旗之舊俗，而神武實萬世之家風」。他身為一國之尊，騎射嫻熟，喜愛遊獵，但不廢政事。他向例每年八月十三日在避暑山莊度過自己的生日，於八月十六日率領皇子皇孫到木蘭圍場行圍打獵。乾隆六年，弘曆尊從康熙居安思危，注重習武練兵的傳統習俗，恢復已中斷19年的秋彌古禮。每逢一年一度的秋狳大典，弘曆還召見沒有出過天花「以進塞為懼』』的大批蒙古王公貴族，輪流陪同他馳騁射獵。弘曆喜歡在蒙古王公、哈薩克陪臣等人面前炫耀自己的武藝，使他們「畏威懷德」。弘曆認為，「外夷或有習弓矢者，然較之滿洲索倫相去不啻逕庭矣。外夷唯知重武，宴會百戲彼雖樂觀，終不若示以射獵，彼乃誠心悅服，不敢輕視中國，故朕每於此亟亟焉』』。他經常告誡子孫不可忘記滿族重視騎射的家風。乾隆五十四年1789年，他已是年近八旬的老人，按向例於八月十六由避暑山莊啟蹕去木蘭圍場，這是他最後一次秋彌。他曾想把年幼的皇孫綿寧後來的道光帝，時年八歲、皇元孫載錫一同帶到木蘭進哨，形成「五世同獵」的盛況。後因綿寧體弱，載錫不能騎馬，兩人未前往。弘曆自己仍興緻勃勃地在圍場住了20天，行圍13次，命中三隻鹿，寫了一首紀事詩：「將至八旬猶策馬，命中三鹿去未空」。 弘曆也喜歡閱兵，一生多次檢閱八旗禁旅，乘馬至教場，「親御弧矢」，80歲才改乘輕輿前往教場。 弘曆身體極好。每年臘月初一到闡福寺三層佛閣上香，髦之年「登降裕如」，不用手杖，不用人攙扶。歸政這一年，他86歲高齡，歲暮大祭，於列祖列宗前一一躬親拈香，跪拜如儀。他父親胤禛在世時，喜歡戴各色近視眼鏡，他自己讀書寫字從不用眼鏡。乾隆五十六年二月，御試翰林、詹事等官，阮元賦詩盛讚80歲的皇帝不用眼鏡：「四目何須爾，重瞳不用它」，使得弘曆異常高興。 后妃、子女與家庭生活 弘曆的母親鈕祜祿氏，是四品典儀柱之女，康熙三十一年生，13歲時入胤禛府第，稱「格格」。康熙五十八年八月生弘曆。弘曆幼年為乃祖、乃父所器重，鈕祜祿氏母以子貴，雍正中封熹妃，進熹貴妃。弘曆即位後，尊為皇太后。 弘曆對母親非常孝順，南巡、東巡、幸五台山、謁陵、秋彌木蘭，都帶著她同行。出獵時獵獲野味，也派人送給她品嘗。慶賀她60、70、80壽辰，不僅壽禮豐盛，慶典隆重，弘曆自己還身著綵衣，手捧酒觴，跳「喜隆慶」舞稱賀。胤禛死後，簦隆元年十月，梓官由雍和宮奉移至易州泰陵，弘曆和皇太后、皇后親自送往。辦理泰陵事務王大臣請示隨葬后妃及「萬年後應留之份位」。按清代禮制，皇后先於皇帝死或稍後死者，皇帝梓宮未葬，與皇帝祔葬；在皇帝之後死者，皇帝已葬入地宮，石門關閉，則另建山陵。皇太后當即表示，大行皇帝梓宮安葬地宮後，「以永遠肅靜為是。若將來複行開動，揆之尊卑之義，於心實有未安。況我朝有昭西陵、孝東陵成憲可遵，泰陵地宮不必預留份位。」皇太后於乾隆四十二年正月在圓明園長春仙館病逝，終年86歲，弘曆為她修建頗具規模的泰東陵安葬。又命製作金塔一座，供奉她的頭髮。這座金塔用六成金3000餘兩製成，高4．6尺，底2．2尺見方，紋樣端莊，造型完美，現存故宮博物院珍寶館。 弘曆的后妃眾多，在清代皇帝中僅次於康熙帝。葬在清東陵的后妃有41人和弘曆柑葬裕陵的有皇后2，皇貴妃3；葬裕妃園寢的有皇后1，皇貴妃2，貴妃5，妃6，嬪6，貴人12，常在12。 弘曆的第一個皇后富察氏，為察哈爾總管李保榮之女，生於康熙五十一年二月。雍正五年七月，胤禛冊封她為弘曆的嫡福晉，是年16歲。乾隆二年冊立為皇后。禮親王昭褳的《嘯亭雜錄》記載：「後恭儉，平居，以通草絨花為飾，不御珠翠。歲時，以鹿羔製為荷包進上，仿先世關外遺制，示不忘本也。」因此深得弘曆寵愛。她生有二子，永璉、永琮，不幸早殤。乾隆十三年春，弘曆帶著皇太后和皇后東巡，謁孔廟，登泰山，皇后旅途勞頓，感染風寒，旋即於德州水次運河御舟中去世。弘曆極為悲痛，他仿照江淹《恨賦》、《別賦》寫了一篇《述悲賦》寄託哀思：「念懿後之作配，廿二年而於斯；痛一旦之永訣，隔陰陽而莫知。……信人生之如夢兮，了萬事之皆虛。嗚呼，悲莫悲兮生別離，失內位兮孰予隨?入椒房兮闃寂，披風幄兮空垂。春風秋月兮，盡於此已；夏日冬夜兮，知復何時?」哀思動人，情見乎詞。 由於皇后去世，引起朝廷內外一場不小的風波。 先是，21歲的皇長子永璜和14歲的三阿哥永璋，皆非皇后富察氏親生，因而沒有悲痛的表示，受到弘曆多次訓飭，並且聯繫到立儲大事，弘曆斷然宣稱：「此二人斷不可承續大統」。皇子的師傅、諸達其中包括和親王弘晝、大學士來保、侍郎鄂容安等皆受到罰俸處分。 接著，弘曆發現皇后的冊封文書譯為滿文時，誤將「皇妣」譯為「先太后」，盛怒之下，將管理翰林院的刑部尚書阿克敦按「大不敬」議罪，斬監候後赦免；刑部滿漢尚書、侍郎全堂問罪，革職留任。又因翰林院撰擬皇后祭文，用了「泉台」二字，弘曆認為這兩字用於常人尚可，「豈可加之皇后之尊」?大學士張廷玉等受到罰俸處分。工部因辦理皇后冊寶「製造甚屬粗糙」，全堂問罪。光祿寺因置備皇后祭禮所用之餑餑、桌張「俱不潔凈鮮明」，光祿寺卿、少卿俱降級調用。禮部因冊謚皇后，儀禮舛誤，尚書及其他堂官皆受到處分。 隨後，外省滿族文武官員50餘人因沒有具摺奏請赴京叩謁皇后梓官，受到降級或銷去軍功記錄處分。一批官員在皇后喪，期內違制剃髮，經查究後受到懲處。江南河道總督周學健擅自剃髮，又發現有貪污行為，賜死。 因皇后之喪引起的這場風波延續了大半年才告結束。弘曆將貴妃烏喇那拉氏進為皇貴妃，攝六官事，乾隆十五年八月將她立為皇后。 烏喇那拉氏，佐領那爾布之女，生於康熙五十七年二月，弘曆為皇子時，胤稹將她賜為側福晉。弘曆即位後封為嫻妃，年僅20歲。她性格溫順，受到皇太后喜愛，晉為嫻貴妃。弘曆的第一位皇后去世後，不忍立即冊立新後，過了一年多，乾隆十五年八月才冊立她為皇后，她生有二子永璂、永璟。整隆三十年春，烏喇那拉氏隨弘曆南巡至杭州，據說是「性忽改常」，「跡類瘋迷」，觸怒弘曆，自己又剪了頭髮，弘曆更加怒惱，命額駙福隆安扈從由水路先程回京，次年七月病故。此時弘曆正在木蘭行圍，消息傳至圍場，弘曆只打發她的親生子永璂回京奔喪，並命「喪儀止可照皇貴妃例行」。從此弘曆再也沒有冊立皇后。以後，凡是臣下上疏請立正宮，都引起他的震怒。乾隆四十一年七月，山西高平縣人嚴譜，私擬奏摺，請立正富，投大學士舒赫德請為代奏。弘曆一怒之下將嚴譜處斬。乾隆四十三年九月，弘曆東巡，有錦縣生員金從善上言建儲立後，並請弘曆為烏喇那拉氏之死下詔罪己。弘曆說：「那拉氏……自獲過斌朕優容如故。國俗忌剪髮，而競悍然不顧，……朕處此仁至義盡，有何罪當自責乎?朕春秋六十有八，豈有復冊中官之理?」金從善也被處斬。 直到乾隆六十年，皇十五子顒琰立為皇太子，弘曆將他的生母令皇貴妃魏佳氏冊贈孝儀皇后。這時，魏佳氏已死去20年了。 在弘曆眾多的妃嬪中，值得一提的是，傳說有一位妃子遍體生香，被稱為「香妃」，原系回部某王妃，入宮後因矢節不從，被皇太后賜死，後將遺體運回新疆安葬，這則傳奇性故事並非事實。據史籍記載，弘曆確有一位妃子，是新疆回部台吉和扎麥之女，世居葉爾羌，其族為和卓，故稱為和卓氏亦稱霍卓氏。初入宮號貴人，乾隆二十七年五月冊封為容嬪，後升為容妃，是弘曆一生冊封的18位有名位的后妃中最後一位。她信奉伊斯蘭教，在宮中平時穿回部服裝，宮中專設回回廚師，弘曆也按照她的習俗賞賜食品。她在宮中生活28年，乾隆五十三年四月去世時55歲，葬於清東陵裕妃園寢。至於她是否遍體生香，則無法考證了。 弘曆有子17人，長至成年的有10人。他十分注意對皇子的教育，要求皇子讀書定要「講求大義」，「有裨於立身行己」，反對「尋章摘句」，尤其反對「唱酬題贈」。他認為，「善詞章，工書法，不過儒生一藝之長」；「皇子誕育皇家，更應當崇尚本務，國語騎射，尤當勤加肄習，方是正道。」一次，他見到十五阿哥顒琰所執摺扇有詩畫題句，落款為「兄鏡泉」，系十一阿哥成親王永瑆所書，隨即在乾清宮召見大學士、軍機大臣和諸皇子予以申斥，認為這種詩畫題詠是受漢文師傅影響的書生習氣，「以別號為美稱，鄙俗可憎」，如不知省改，相習成風，「其流弊必至令羽林侍衛等官咸以脫劍學書為風雅，關係國運人心。」他命人將這一番話錄出貼在尚書房，使皇子們知所警惕。還有一次，他發現八阿哥永璇私自離開圓明園尚書房入城，將八阿哥及其師傅、諳達斥責一通。 乾隆一朝，沒有發生皇子之間爭權奪勢，但弘曆要求皇子們「習騎射，嫻國語」，除了26歲時死去的皇五子永琪 能夠遵行外，其餘都收效甚微。相反，當時滿族大量地吸收漢族文化，已成為滿漢文化融合的普遍風氣，皇子和八旗王公貴族在朝廷內外居於特殊的地位，更受到深刻的影響。弘曆的皇子們也多以文事見長。皇四子永鹼，善畫墨筆荷花，被譽為「深得水佩、風裳之意」。皇六子永王成，喜畫花卉，古淡蒼逸，被譽為「兼有少谷、沱水之勝」。皇八子永璇』書法趙孟順，道麗可親，也能作平遠山水。第十一子永瑆，幼工書，臨摹厝宋各家，均造極詣；兼善篆隸，書法自成一家，名重一時，士大夫得片紙隻字，視若珍寶，與鐵保滿洲正黃旗人，曾任纂修「八旗通志》總裁，書法為八旗第一、翁方綱、劉鏞並稱四大家。這是弘曆始料所未及的。 弘曆生有10個女兒，其中5個早殤，其他5位皇女：皇三女固倫和敬公主下嫁色布騰巴爾珠爾，皇四女和碩和嘉公主下嫁福隆安，皇七女固倫和靜公主下嫁拉旺多爾濟，皇九女和碩和恪公主下嫁札蘭泰，皇十女固倫和孝公主下嫁和坤之子豐紳殷德。 在這5位皇女中，弘曆最喜歡的是最小的女兒、皇十女固倫和孝公主。她母親是悖妃汪氏，滿洲正白旗人，是弘曆冊封的后妃中的第17位。悖妃被選入宮時只有18歲。乾隆四十年正月生下皇十女時，弘曆已經65歲了。悖妃曾在暴怒之下打死一個宮中婢女，弘曆將她降封為嬪，並要她拿出100兩銀子撫慰死者家屬。後因弘曆寵愛皇十女，又恢復她的妃位。皇十女相貌頗似弘曆，弘曆說：「汝若為皇子，朕必立儲也。」13歲時，破格封為「固倫公主」。按清代。體制，皇后所生之女才能封為「固倫公主」，品位與親王相同；妃嬪所生之女，至多可封為「和碩公主」，品位與郡王相等她自幼喜歡穿男式衣冠，常跟隨弘曆外出遊玩；弘曆行圍打獵，特地命人為她製作小型弓箭、撤袋、馬鞍。六歲時，弘曆將她指婚給寵臣和坤的長子豐紳殷德。乾隆五十四年十一月下嫁，弘曆除賞賜珠寶玉器、綾羅綢緞外，還賜給不少莊田和奴僕。據《朝鮮李朝實錄》記載：「寵愛之隆，樁奩之侈，十倍於前駙馬福隆安時。自過婚翌日，輦送器玩於主第者，慨論其值，殆過數百萬金。……皇女于歸，特賜帑銀30萬。大官之手奉如意珠貝，拜辭於皇女轎前者，無慮千百，雖以首閣老阿桂之年老位尊，亦復不免雲。」弘曆死後，和坤事發，論死。和孝公主曾進宮向嘉慶帝為豐紳殷德求情，因此未被株連。豐紳殷德從和坤被籍沒後，意氣消沉，「中年慕道，與方士輩講養生之術，自號『天爵道人』」，只活了36歲就死了。嘉慶、道光兩朝對和孝公主一直恩禮有加。 近年來有傳說弘曆曾有一女下嫁給曲阜孔府，於史無征，不足為信。 傳位、辭世和身後餘波 弘曆晚年對自己的功業和享國之久非常志得意滿。他說：「自漢以來，帝王登古稀者惟漢武帝、梁武帝、唐明皇、宋高宗、元世祖、明太祖。六帝之中，惟梁武帝、宋高宗、元世祖年登八十。而三帝之中，惟元世祖可稱賢主，然亦未能如余之五代一堂」。他自誇「得國之正，擴土之廣，臣服之普，民庶之安」，無與倫比。但是，皇位繼承問題畢竟是封建君主時縈腦際的一樁心事，他不得不考慮誰來接替帝位。 早在弘曆即位之初，他曾多次焚香告天：「若蒙吳蒼垂佑，得在位六十年，即當傳位嗣子，不敢上同聖祖康熙紀元 六十一年之數。」這番話也多次見諸上諭。乾隆元年七月，他遵照雍正帝密建儲位之法，將孝賢皇后富察氏所生第二子、七歲的永璉的名字書於密匣，藏在乾清官正大光明匾額之後，立為皇太子。兩年以後，永璉猝患寒疾去世。孝賢皇后又生下皇七子永琮，弘曆以「出自正嫡，聰穎殊常」，默定他日後繼承大統。不幸永琮兩歲時出痘死去。弘曆十分悲痛，慨嘆「先朝未有以元後正嫡紹承大統者，朕乃欲行先人所未行之事，邀先人不能獲之福，此乃朕過耶!」接著，乾隆十五年三月，哲憫皇貴妃富察氏所生皇長子永璜也病死。弘曆立嫡立長的願望都沒有實現。這時，他正當盛年，身體健康，又鑒於聖祖康熙末年因皇位繼承引起的紛爭，有很長一段時間沒有考慮立儲之事。直到乾隆三十八年，他才決定在僅存的四位皇子中選定皇十五子顒琰為嗣子，鄭重其事地祭告蒼天，又到盛京祖陵禱祝。建儲的大事既定，隨即在紫禁城東北修建皇極殿、寧壽官、養性殿、樂壽堂、頤和軒等一組建築，準備自己年老退位後居住。 乾隆六十年九月，他85歲了，恪守自己以往的誓言，下詔冊立頤琰為皇太子，於次年正月初一舉行傳位大典。這一天，弘曆率領顳琰和王公大臣到堂子、奉先殿、壽皇殿行禮畢，升太和殿寶座，親自將傳國玉璽授予嗣皇帝。顒琰跪受，頒詔宣示中外，改元嘉慶。 弘曆退為太上皇帝後，並沒有頤養南宮，優遊無為，仍居住在養心殿，命宮中時憲書仍用乾隆年號，繼續用起居注官撰寫太上皇起居注，批閱奏章也一如既往。他自稱「歸政後，凡遇軍國大事，即用人行政諸大端，豈能置之不問?仍當敕體健，躬親指教。」嗣皇帝只能「朝夕敬聆訓諭，隨同學習」。每逢謁祖陵、祈雨、賜宴、在紫光閣閱覘武舉騎射或是到熱河行宮避暑，順琰只是隨侍在側。每屆朔望，顒琰還要去朝見太上皇。 弘曆當了三年太上皇。嘉慶四年1799年正月初三病死於養心殿，終年89歲。他臨終前面諭。。萬年以後，當以稱『宗』為是」，嘉慶帝上廟號稱「高宗」。同年九月葬於河北遵化馬蘭峪裕陵。 弘曆登極的第七年便開始為自己營造陵墓，起初打算和他父親雍正帝的陵墓在一起，定在河北易縣西永寧山下的西陵，選好了穴位。後來為使東、西兩陵「香火併續」，又改選了東陵。建陵之際，正值清王朝國力鼎盛，府庫豐盈，整個工程耗銀200餘萬兩。其中地官規模浩大，僅用在漢白玉雕刻上就達八萬個工。裕陵地宮是九券四門無樑柱的拱券式石結構建築，券頂和四壁雕刻著四大金剛、五方佛、五欲供。內壁上刻有三萬多字的梵文和番文經咒。地宮四道石門的八扇門上各雕刻一尊一米半高的菩薩立像；第一道門洞券里，東西兩壁雕刻著四大天王座像。這些雕像刻工精細，嚴密得體，整個地官宛如一座輝煌富麗、工藝卓絕的雕刻藝術寶庫。地官最後的堂券，即主要的墓室，正中寶床上停放弘曆的金棺，東側為兩位皇后孝賢皇后和嘉慶帝的母親孝儀皇后的棺柩，兩側為三位皇貴妃的棺柩。1928年，軍閥孫殿英動用工兵炸開裕陵石門，進入地宮，毀壞棺木，揚棄屍骨，盜走了全部隨葬的珍寶。同時被盜的還有慈禧的陵墓。這便是轟動一時的「東陵盜寶案」。 弘曆辭世以後，到辛亥革命時期，社會上流傳許多有關清官秘事，其中有一種傳說，謂乾隆帝為漢人之子。署名燕北老人的《滿清十三朝官闈秘史》，自詡為「有清一代野史之總匯」的《清朝野史大觀》，都言之鑿鑿，指稱弘曆系浙江海寧陳閣老之子。這個傳奇性故事說：雍正帝當皇子時，與海寧陳氏相善，恰巧兩家都生孩子，年、月、日、時皆同，隨即命抱來看視。等送回孩子時，陳家發現已易男為女，大驚，但未敢深究，更不敢聲張。以後胤禛即帝位，立刻擢拔陳氏一門數人至顯要地位。弘曆繼位後，對海寧陳氏一門也極為優待，六次南巡，有四次親臨海寧陳家，升堂垂詢家世，臨行時步至中門，命即把門封了，對陳氏說：「以後除非是天子臨幸，此門不要輕易開啟」。還有傳說清皇室暗中以男易女之後，這個女孩在陳家長成，嫁與常熟人蔣氏，「築樓居之，後世猶謂之。公主樓，」。本世紀30年代，還有人撰述《乾隆與海寧陳閣老》一文，堅持乾隆帝為海寧陳氏子之說，并力圖證明常熟蔣氏與這位淪落民間的公主婚配。 這純是無稽之談。清史研究的開拓者、史學家孟森曾撰《海寧陳氏》一文，當代史學家鄭天挺在他的論著《探微集》中，都詳加辨析，否定這一傳說。揆諸常理，此事也根本不可能。因為在弘曆出生之前，胤禛的另一側福晉李氏齊妃已生子弘時，無須去換取別人家的孩子；弘曆出生時，胤禛年34歲，也沒有必要去做這種混亂帝系血統的事。至於海寧陳氏，清初就是名門望族，以科第論，康熙時，陳家兩度出現兄弟子侄三人同榜，實為罕見；以後陳詵、陳世倌、陳元龍父子叔侄都位極人臣，顯赫一時。雍正初年，大舉修建浙江海塘，這是關係到錢塘江下游農業發展和人民生活的大事，弘曆也非常重視這項工程，四次親臨踏勘。既到海寧，總要有個合適的地方駐蹕，陳氏是康、雍、乾三朝宰輔，其家園為海寧名勝，當然可以接駕。弘曆將這座本名「隅園」的園子改名「安瀾園」，寓意也是防止海潮的危害，而不是其他原因。至於公主下嫁常熟蔣氏，有人調查，常熟本地人也不知有此事。當地確曾流傳有位聞名的「蔣二奶奶」，但對其身世都語焉不詳。分析所以產生這些傳說的原因，主要來源於辛亥革命時期的反滿思潮，漢族以傳統的「夷夏觀」痛詆腐朽的清朝皇室，一些文人墨客以此迎合中下層讀者街談巷議的需要。 作者：左步青 主要參考書目： 《清高宗實錄》。 《內閣漢文起居註冊》乾隆朝，中國第一歷史檔案館藏。 《高宗詩文十全集》。 《南巡盛典》。 《嘯亭雜錄》。 《聖武記》，中華書局據古徽堂原刻本校刊。 《辦理四庫全書檔案》，故宮文獻館，1936年版。 《清代文字獄檔》，故宮文獻館，1936年版。 《清史稿》。
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