周易知識講座（2）

易學的內容

周易又稱易學，是研究萬物變化的一門學問。這門學問包括哪些內容呢？

易學經歷三個階段才算完善，才有我們今天看到的易學。首先是易卦，它是符號，用符號表達華夏先民對萬事萬物的理解。在文字產生之前，卦畫是表達人的思維的主要方式。卦畫僅僅是人的認識的象徵，這種象徵性符號系統可以包羅萬象，它是先民智慧的結晶。卦畫的象徵意義有不確定性，一個符號可以有多種理解，難於規範。所以易卦強調一個「悟」字。華夏先民仰觀於天，俯察於地，事物的道理，也就是變化之道，都是「悟」出來的，於是畫出八卦。所謂「伏犧畫八卦」是也。後人認識八卦，自然也得要「悟」，才能與先民的智慧相通，正確理解卦畫的象徵意義。孔子五十以學易，他已經在人生旅途經歷了不少坎坷，品嘗了人生的酸甜苦辣，他對易學的哲理自然才有通透的理解。沒有生活閱歷，易卦就是天書。

卦畫有象徵性，也就有神秘性，並不是大家都好讀懂的。經歷漫長的歲月，才出現文字的解說。這就是易學的經文，稱易經。易經是解說易卦的，毛附於皮，彼此就不能脫離。我們今天說「易經」包括了卦畫與文字，因為單獨的經文是不能成立的。應該明白，經文的作者是以自己對易卦的理解寫出來的，僅是一家之言吧，當然就有局限性，未必完全百分之百符合卦畫的象徵意義。所以易學才有發展，才會出現以後的若干一家之言。經文的作者不愧是一位高人，他一定經歷了種種磨難，對自然之理、人生之道大徹大悟，才能對卦畫的內涵做出如此高深的理解。這就是周文王「演八卦」。後人的解說沒有誰能超過他，文王的經文就堂而皇之穩坐在易學的殿堂，並受到後學者的頂禮膜拜。

到了春秋後期，崇尚文王周公的孔子，繼承發展了周公「制禮作樂」創製的魯文化，創立儒家學說。孔子傳道，辦私學，給學生講授易經，整理出來就是我們看到的「易傳」，又稱「易大傳」「周易大傳」。傳是解說易經的，因為經文難懂。易傳分十篇，又稱「十翼」。我們說「易經」，是不包括「易傳」的。不過，易傳是易學中很重要的一個部分。要讀懂易經還得以易傳作階梯，「以傳通經」是也。後世學人，大體都走這個路子，尤其是儒家學者更不會對孔子的易傳視而不見。

易卦體現的是中華元文化，解釋卦畫的易經是唯一一部被儒家、道家共同尊奉的哲理著作，也是唯一一部對自然科學和人文科學都產生過重大影響的典籍。

2007年4月9日

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