出家眾自己支付生活費，有果報嗎？

時間：2009-11-9 16:15:54 點擊：1341問：如果出家眾以自己在家時的積蓄供養道場，支付本身生活費用，但今生未能了道，來世會有什麼果報？答：果報還是會有，這個果報就是業力在主宰你的命運。你要不能夠了道的話，你還是有輪迴，你輪迴到哪一道，是你的業力在支配，你自己也做不了主宰。為什麼自己拿生活費用，這是另一個說法。你是出家人，出家人有出家的形象，這個要重視。不能說我用出家的形象，我自己從前有積蓄可以養活我自己，我就可以隨便一點，那你是到佛門把佛門形象破壞，這個罪就很重。所以我們要顧大體，自己受再大的傷害，不可以破壞佛門的形象。我們要叫社會大眾對佛教有很好的評論，對佛法有恭敬心，我們才對得起佛陀。如果我們做得不如法，讓社會大眾對我們有惡意的批評，我們怎麼能對得起佛陀？這個道理要懂。自己有錢沒有錢無所謂，那另當別論，不能夠混為一談。所以學佛要認真修行，在家的佛弟子一定要做到《十善業》，我常講《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。《弟子規》、《感應篇》是做人的基礎，人都做不好，你怎麼能學佛？你看佛經上一打開，"善男子，善女人"，那個善是有標準的，標準比這個還高。善男子、善女人的標準是《十善業道》，出家人善的標準是《沙彌律儀》。所以我們現在很感嘆，出家人《沙彌律儀》沒做到，在家同修《十善業道》沒做到。所以，這麼多年來我們極力在提倡《弟子規》、《感應篇》，這什麼意思？這不是外道。也有很多人批評我，說這不是佛教經典，為什麼提倡這個，學習這個？我講得很清楚，"凈業三福"是我們凈宗同學修行的最高指導原則，它第一條"孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業"，頭一條。"孝親尊師"落實在《弟子規》，《弟子規》做到了，真的是"孝親尊師"；"慈心不殺"我將它落實在《感應篇》，善因善果，惡因惡報；後面這一句很明顯的，修"十善業"。我講的這三樣東西是依據"凈業三福"第一條所說的。《弟子規》、《感應篇》、《十善業》這是根，我們不從這裡紮根，所以沒辦法修學。為什麼《沙彌律儀》那麼難做？三皈五戒都做不到？如果你要有這三個根，很容易，輕而易舉。古時候佛門弟子都能做到，為什麼我們現在做不到？想來想去，原來這三個根我們丟掉至少三代了，難怪。現在我們再恢復是有困難，但是還是可能，不是做不到，要做不到，佛教就會滅亡，一定要認真努力，救自己、救佛教。所以沒根不行，這比什麼都重要，希望同學們不能夠疏忽。如果沒有《弟子規》，你決定做不到《十善業》，做不到《十善業》，你決定做不到《沙彌律儀》。所以我們今天是從頭做起，從最基礎的地方去紮根，這才有救。真正覺悟，年歲雖然大了，亡羊補牢還不算晚，好好努力。以這個基礎念佛求生凈土肯定往生，沒有這個基礎，念佛求生凈土是你的願望，能不能達到那是有問題。如果真的有這個基礎，就可靠了，所以這個不能不知道。回到頂部
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