兩會獨家 | 寬運法師提案：放寬僧人移居香港名額

全國政協委員、香港佛教聯合會執行副會長、西方寺方丈寬運法師。

寬運法師接受鳳凰佛教記者的專訪

核心提示：香港佛教是中國佛教重要組成部分，早在魏晉南北朝時期，佛教就由中國大陸傳入。近現代以來，內地數百位高僧南下香港弘法。雖然香港佛教信眾人數眾多，截止到去年，香港地區有120萬佛教信眾，但由於香港出生率低等特殊的社會環境和人文傳統，出家僧人非常稀有。據統計，香港現有寺廟佛堂480多個，出家比丘不足200人。全國政協委員、香港佛教聯合會執行副會長、西方寺方丈寬運法師非常關注香港佛教的發展，作為香港地區兩會唯一的佛教界代表，寬運法師今年在政協提案中建言：希望內地佛教界支持香港佛教的發展，希望政府相關部分在政策上為佛教僧才赴港提供保障。2016年3月2日，鳳凰佛教在香港西方寺，就此問題專訪了寬運法師。

鳳凰佛教：請寬運大和尚給網友介紹一下香港佛教的發展和貢獻

寬運法師：佛教從唐朝的時候就傳入香港，香港有青山寺、靈渡寺、凌雲寺，這都是香港古老的寺廟。可以說對香港的文化方方面面影響很大，但佛教真正的發展是1949年以後，當時因為戰亂的關係，很多高僧大德，如倓虛長老、定西長老、樂果長老，俗稱東北三老，他們在香港辦華南學佛院，他們不是做佛學院，是做學佛院，因為學佛的目的是為了成佛，而且這三位大德長老對東北影響很大，我們都知道，倓虛長老在東北哈爾濱極樂寺，長春般若寺，營口楞嚴寺，青島湛山寺，天津大悲院（辦道弘法），他們來香港以後，就把青島湛山寺的學生移到香港，辦學佛院，而且影響非常大，可以說從1949年以後對香港佛教的發展，乃至社會的發展都有很大影響。

鳳凰佛教：出生率不足導致香港佛教發展出現困境，請問大和尚在政協提案上有哪些建言？

寬運法師：香港人口雖然增加了，但香港的出生率嚴重不足。目前香港只有平均算只有1.1個小朋友，很多人選擇不結婚、遲婚，或者結婚以後不生育，這是香港社會的一個普遍現象。可能香港社會的成本比較高吧，所以說整個社會的出生率不足。香港現在最大的資源就是從內地每一天來150個人，補充香港各方面的人力。宗教界對香港社會貢獻很大，倓虛長老的時候，近幾十年的香港社會，在覺光長老，永惺長老，及很多大德領導之下，香港佛教對教育，對醫療，對安老，及很多福利工作做了很多事。現在香港大小寺廟有多少呢？有480多家，但是男眾法師不超過兩百人，嚴重的不足。可以說在香港，一個是天主教出家的神父不見了，香港的出家比丘、比丘尼越來越少，比丘尼相對多一點，但比丘嚴重不足。

大家都知道香港有120萬佛教徒，又有佛教教育學校近百間，佛教安老服務數十所，又有佛教醫院，他們應該在香港各個領域發揮應有的功能，但是現在整個僧才嚴重不足，所以我的（政協）提案，就說希望能在150個移居香港的名額裡頭，也給宗教人士來一點。哪怕給我們宗教人士一天一個，或者十天一個，都對香港的僧才有一個補充。我們也希望來一些高質素的、能講法、能弘法利生的，真正有道心的人來香港。特別是從廣東（引進），因為廣東是粵語系，大家語言上溝通比較方便，來補充香港這方面不足。

鳳凰佛教：請問大和尚您如何思考香港佛教本土化建設問題？

寬運法師：香港佛教的寺廟建設，也就是根據地建設已經基本完成。但香港佛教本土化建設還沒有真正完成。本土化就是說由本土人士來講經，弘法，攝眾。現在你看寶蓮寺，也是我們凈因法師，外省人做方丈，關東寺也是外省人做主持，西方寺也是如此，那本土化到哪裡去找呢？因為只有本土化，信眾才會感到親切。我一直強調佛教到了中國，就是中國樣，到了日本就是日本樣，到了韓國就是韓國樣，到了西方就是西方樣。就說他要融入社會，因為佛教我們都知道現在提倡人生佛教，人間凈土，釋迦牟尼佛他出生在人間，修道也在人間，成佛也在人間，涅槃還在人間，所以我們六祖惠能大師提出「不離世間覺」，如果你「離世覓菩提，恰如求兔角」。

鳳凰佛教：請問大和尚您認為應該如何解決香港街頭暴力問題？

寬運法師：人生佛教由太虛大師提出來的一種理論，在香港也好，兩岸四地也好，現在正成為一種風氣，而且趙朴初長老的時候也對增才的培養，人生佛教，人間凈土理念非常支持，我的師父（永惺長老）也是人間凈土的大力提倡者和踐行者。所以我覺得香港這個地方很需要人生佛教。你看香港現在社會上，有些個語言暴力，議會暴力，街頭暴力，思想暴力傾向，這都需要宗教去化解，因為宗教是慈悲喜舍的，是無我的，特別是佛教內講和合，和尚和尚是以和為尚，既然是以和為尚，就是社會需要和和，需要什麼呢？佛教有六和，需要我們見和同解，大家統一認識，都要愛國愛港，我們宗教人士還要愛教，這是基本認識，有了認識以後，然後佛教說戒和同修，就是我們來用制度來保障我們的指導思想能得到貫徹實行，所以說這個戒和同修很重要，他們統一思想認識，我們就朝這個方向出發，利和同均就是得到合理的分配。當然我們出家人講是平均了，大家來說普通供養，但是社會上是合理分配，只有這樣。

你看我們香港七百三十多萬人民才會安居樂業，身合同住，口和無諍，意和同悅，身和就能同住，大家一起住在香港，這1050平方公里（1104平方公里）的土地，香港雖然沒有資源，但很多人也是經過幾代人的努力打拚，基礎還是有的，香港大部分人還是愛國的，愛港的，愛教的，還是自由的。基本法對香港也有了很好的保障，所以香港人也應該珍惜，這麼好的地方好好珍惜，大家身和就同住嘛，都住在這個島上，大家應該安居樂業才是，所以說多一點共同的願望，少一點紛爭，社會需要和合，身和，口和，口和大家都是歡天喜地的。

鳳凰佛教：您如何看待內地遊客在香港購物出現衝突等問題？

寬運法師：大家講一些愛語暖語，人家說好言一句三冬暖，惡言一聲六月寒，這語言上不要暴力，佛教不是說了嘛，身口意都要好，意念上大家都歡喜，都應該開心才是，你看佛教講十善，不殺，不盜，不淫，不貪，不嗔，不痴，不兩舌，不惡口，不妄言，不綺語。意念上沒有貪嗔痴，那個地方自然就和諧。所以我覺得香港很需要和諧，也需要我們兩岸四地的人都應該和諧。因為我們說了相依而存，相擁而暖。在這個世界上，互聯網時代以後，人與人之間的距離都拉近了，你看我們不是農民我們有飯吃，我們不是織布工人我們有衣服穿，我們不是建築工人我們有房子住，所以說互相依存的關係在今天更顯得重要。我們香港人也吃東江水，我們要飲水思源，一江春水向東流，東江水流到我們這裡來了，香港人有這樣的水都是互相依存的關係，所以彼此之間應該珍惜這樣的因緣。

希望我們內地和香港，大家不要因為遊客的問題，也不要因為購物的問題，也不要因為大家生活習慣的不同（而產生摩擦），大家應該互相包容理解，那我們的社會自然就和諧了。所以我的想法就是說，香港有佛誕節（公共假期），我們也希望內地將來也有佛誕節，佛教一直是一個和平的，和諧的宗教，一定是它有大智慧。我們以登高望遠的情懷，以「上報四重恩,下濟三塗苦」的理念，世界上哪能不和諧？所以說，我們希望國家能和平，世界能夠和平，國家能昌盛，香港能繁榮，這才是我的一個最大的心愿。

鳳凰佛教：感恩大和尚接受我們的採訪，謝謝！

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