土司墓中的奢華世界

　　作為2014年國內最重要的考古發現，貴州遵義播州土司楊價夫婦墓中出土了大量精美的金銀器，為了解宋元時期的喪葬禮俗和楊氏播州土司的淵源提供了重要的資料。

　　首先可以最直觀看到的是，一大批重要的金銀器皿都出土於墓葬的頭箱內，根據以往其他地區發現的宋代墓葬，特別是長江中下游地區的宋墓出土器物的分布看，在墓主槨內出土的器物大體屬於宋代隨葬物品中「生前玩好」類的器物，是墓主人生前的日用器物，而且是墓主人喜愛之物，是最具有時代特徵，最能反映當時的社會風情和墓主生活習俗的一類器物。什麼是「生前玩好」呢？這就要從宋元時期極富特色的隨葬品談起。

　　根據目前各地所見宋代墓葬的研究，可以看到宋代墓葬中的隨葬品與唐墓相比發生了很大的變化，其主要的特點：第一是數量較少，第二是種類豐富，第三是地方特點鮮明。總體上表現出對禮制性的隨葬品的忽視和一些個人喜好之物的出現。

　　宋墓中隨葬的器物主要有三類，一類為盟器神煞，第二類為宋人所說的「明器」，第三類為墓主生前珍寶玩好。

2015年08月28日 14:07 來源：中國文物信息網 作者：秦大樹 字型大小 列印 糾錯 分享 推薦 瀏覽量 106

　　盟器神煞

　　盟器神煞類隨葬品的種類並不固定，根據《宋史》卷一二四《禮二七》「詔葬」條記載：「入墳有當壙、當野、祖思、祖明、地軸、十二時神、志石、券石、鐵券各一」。其他文獻的記載也大體證明是這幾類器物。不過，從文獻記載看，這幾樣物事並不計入明器的數量。成書於金元時期張景文偽托晉郭璞所撰《大漢原陵秘葬經》中則詳細記述了各級人等隨葬的盟器神煞的名目及位置，其種類和數量就遠非這寥寥幾種了。徐蘋芳先生曾詳考這些「盟器神煞」和「墓儀」與考古發現實物的對應關係，使我們得以了解這套盟器神煞的情況。然而，從考古發現可見，唐代，尤其是晚唐時期，墓葬中的這一套神煞俑是比較清楚的。然而這類器物在北方器物入宋以後卻戛然而止，除了在皇陵區還發現有十二辰石刻，在陝西還有少量天王、力士類的俑人形象，其他地區從僅存的極少數未被盜過的墓葬中可見，已不再出現類似的盟器神煞俑。相反，在長江以南的廣大地區，俑類仍是常見的隨葬品，其中又以神煞類俑為主，宋元時期神煞俑的種類和組合比唐代有了很大的發展；同時，南方不同區域的宋墓中，盟器神煞類隨葬品的種類和表現形式都有明顯差異，也隨著時間而有所變化。其實，北方地區並非停止了使用神煞俑，只是採用了木或紙來製作，而且，多數是在墓主下葬時在墓壙內當時「焚化」。在宋人的觀念中，這些神煞類隨葬品是不能沒有的，但並不在意其質量的好壞，只要示意性的有了，就可以了。因此，對神煞俑的不同表現形式是宋墓區域性差別的重要體現，種類的不同也反映出各地的思想、觀念和習俗上的差別。總體上更具有示意性，體現了對這類帶有禮制性含義的隨葬品的忽視。